Социал-демократия и послесталинских марксизм

По Второй мировой войне уже не было речи о какой согласие представителей левых на Западе, которые действовали обычно в социал-демократических партиях, с теоретиками восточного блока. Сильные социал-демократические партии, которые обрабатывали свои программные принципы в рамках восставшего в 1951 г. социал-демократического Интернационала, в послевоенную пору действовали прежде всего в Германии и в скандинавских странах. К социал-демократических партий зачисляет себя и британская Рабочая партия, хотя ее корни уходят отечественной, английской традиции и не связаны с континентальными социал-демократическими партиями общим, марксистским прошлым. Впрочем, Рабочая партия принимает активное участие в работе социал-демократического Интернационала. Основным документом социал-демократического движения, что представал в условиях «холодной войны», для пятидесяти партий, которые объявили о вступлении в Интернационал, была «Франкфуртская декларация» 1951 Ее принципиальным положением было отказ от принятия какой-либо акасцянелай теоретической основы. Она говорила только, что в Интернационале могут оказаться все, кто «стремится к той же цели: общественное справедливости, большего благополучия, свободы и мирового мира». Попутно говорилось об отсутствии идейное общении с коммунистическими краями, им забросали империализм и тоталитаризм, сохранение классового общества на основании многочисленных, нованаданых привилегий. За долгие годы эволюции социал-демократические партии совсем порвали связь с марксистской наукой — так случилось с немецкой SPD в 1959 г., когда в Бад Годэзбэргу была сформулирована ее программа, которую признали, с одной стороны, переломной, а с другой, образцовой для послевоенное социал-демократии. Подобную декларацию о отход от марксизма на год раньше агалосила австрийская социал-демократия.

Послевоенная социал-демократия на западе Европы полностью отказалась от революционных лозунгов и от намерения расторгнуть частную собственность. Но она допускала ограничения в само существование этой собственности, которые следовали, например, с экспроприаций, требовала расширения государственное, муниципальное и общественное собственности. В социал-демократии исчезла также классовое понимание всех общественных явлений. Социал-демократические партии уже не считали себя исключительно рабочей партиями, стараясь представлять интересы как широчайшего круга общества. В обществе, где господствуют развитые и очень специализированные отрасли производства, дающие работу только квалифицированным работникам, вообще ставилось под сомнение существование такого рабочей классу, как его видел Маркс. Попутно отрицали обоснованность базового марксистского канона социализма, который предвидеть беспощадную классовую борьбу и не допускает других артелей между классами, кроме временных и тактических. Европейские социал-демократы объявляли лозунги мира и общественного партнерства. Современная социал-демократия в этой сфере принимала решения из концепций салидарызму и карпарацыянизму. Не раз подчеркивали, особенно немецкие социал-демократы, христианские корни стремления осуществить принципы общественное справедливости. В вышеупомянутой программе с Бад Годэсбэргу слышалось также эхо менеджерской концепций. Вот же отрекались идеи радикальное изменения государственного строя и признавали, что планируемые реформы можно провести в рамках существующего строя. В свою очередь социал-демократическая критика капитализма концентрировалась чаще на выявлении его анахраничнасци.

Деятельность послевоенное социал-демократии отмечалось прежде стремлением проводить общественные реформы с уважением к демократическим, парламентским процедурам. Принимая многопартийную систему, социал-демократические партии начали систематически принимать участие в местных и парламентских выборах, не раз доходя власти. Тогда их политика была в основном направлена?? на осуществление реформ и социальное опеки (здравоохранение, культуру), создание мест работы и одновременно отмечалось существенным возрастом налогов и увеличением роли государства в процессе производства, ее планировании и распределении благ. Попутно подчеркивали забота о сохранении всех прав человека, как либерального происхождения — гражданских и политических, так и социальных. Сторонники социал-демократии часто объявляли себя продолжателями экономических теорий Кейнса, создателями опекунского государства, welfare state. Но не все социал-дэмакратычньия партии приняли эту модель — более либеральные решения в хозяйственной политике предложили в то время французские и испанские социал-демократы. Зато общей для всех был новый лозунг, который вымогал «качества жизни». Этот лозунг был в значительной мере связан с требованиями экологического характера.

В осуществлении реформ социального обеспечения и ликвидации безработицы величайших успехов достигли социал-демократические партии, что остаются у власти в скандинавских странах, особенно в Швеции. При этом они проводили свою политику, сохраняя стандарт жизни граждан на очень высоком уровне. Особенно яркий пример осуществления политики опекунского государства шведском социал-демократией, которая управляет государством несколько десятилетий, попутно обнаруживает трудности, с которыми должен считаться заботливом государство в общественной жизни. Для совершения своих целей она накладывала на своих граждан большие налоги. Но не только это вызвало критику. Подчеркивали и то, что это государство отдалилась от либеральных стандартов в области прав человека, так как, считая себя, в других отношениях справедливо, за уполномоченное контролировать способ разглашения гражданами выделенных им средств она слишком мешалась в их личные дела. Например, сверяя, как израсходуется большая денежная помощь людьми, выращивающих дети, она прысабечылa себе право определять способ этого воспитания. Кроме того, практика этого государства отмечалось большим формализмом и непомерной бюрократией. Попутно выяснилось, что реализация социал-демократическое общественное модели при сохранении основ рыночное хозяйства, при сильном умешванни чрезвычайно расширен государственного аппарата не может вникнуть как общественных, так и экономических кризисов. 3 одной стороны, бюрократическая государство, с другой, расходы на социальные цели были великоватым бременем для хозяйства. Стареющий, общество требовало каждый раз больших расходов на социальные цели. В свою очередь рабочие граждане возмутились глядя перебрасывания на них, в форме налогов, тяжести осуществления политики опекунского государства. Это не способствовало проведению в жизнь теоретиками социал-демократии их видения общественное солидарности.

В Советском Союзе после смерти Иосифа Сталина в 1953 году и по XX Съезде Коммунистической Партии Советского Союза в 1956 г., на котором новоизбранный первый секретарь этой партии Никита Хрущев сделал доклад, где критиковал «культ личности» и связанные с ним патологии политического жизни сталинское эпохи, начался новый этап истории, который продолжался практически до 1990 г., т. до развала СССР. Он состоял из нескольких падэтапав которые отчасти можно связать с именами вождей советское коммунистическое партии. Их власть влияла на идейный климат не только в самом Советском Союзе, но и в «странах-сателлитах», как называли государства, оставались под влиянием СССР.

Управление преемника Сталина, Хрущева, которое началось в 1955 г., основывалась на власти «партийного аппарата», который привел его к власти. Понятие «партийного аппарата» близко к понятиям «номенклатура» и «новый класс». Последнее — название книги югославского политика Милованов Жыласа (1911 -1995). Переломным для Жыласа был 1956 г., когда он стал на сторону критиков советское интервенции в Венгрии. Еще вперед он высказывал очень критические взгляды на советскую власть. В изданном на Западе «Новом классе» (New Class, 1957) анализировалась явление, толпилось в том, как утверждал Жылас, что во всех коммунистических странах возникала новая олигархия. He совсем верно очерчена автором словом «класс», она сочетала в себе монополистическую власть одновременно в политической и экономической сфере. Кроме того, она была абдорана всяческими привилегиями. Ей принадлежал капитал, который формально оставался собственностью государства. Экономическое господство нового класса соединялась с эксплуатацией работников, что приобретала размеры, большие, чем это имело место в традиционном капитализме. Понятие «нового класса» широкое и означает не только членов коммунистической партии, впрочем, со временем его представители начинают господствовать над партией. Утверждения Жыласа нужно рассматривать в контексте функционирования так называемой «номенклатуры», которая кажется равнозначной «новому классу». Ведь в коммунистических странах абсажванне служебных должностей, начиная от среднего уровня руководства, зависело от согласия партийное инстанции соответствующего уровня. Людей, которым партия поручала эти должности, называли тех, кто принадлежит к «номенклатуры». Принадлежность к этой группе означало не только возможность занять эту должность, но была связана и с многочисленными привилегиями, которые давали льготы в повседневной жизни и в приобретении недоступных другим товаров.

He смотря на ослабление в послесталинских период террора коммунистическое государства, общей стало явление внутренней эмиграции и позиция, которую Чеслав Милош (в книге «скованная разум», 1955), назвал позой «кетменя». Внутренняя эмиграция была позицией людей, главным образом интеллектуалов, которые решали выйти из активной общественной и политической жизни, часто занимая профессиональное положение, которое не соответствовало их квалификации, и концентрировались на внутренней жизни, ограничивая контакты тесным кругом людей, которые думали так же. Позицией «кетменя» (это слово означает как-принятие господствующих взглядов, но с четкой дистанцией и презрением к ним, для того чтобы уклониться преследований — этот термин в описании мусульманских племен применил Гобино) отмечались те лица, которые, с одной стороны, не хотели отказываться от активности в широких кругах, а с другой, хотели проявить свою независимость.

Власть Хрущева, которая началась с разоблачения сталинских методов управления, должно отмечаться, по деклараций, сделанных на упомянутый выше XX Съезде, прежде всего действиями в пользу ликвидации напряжения в международных отношениях, признанием разнообразия в строении социализма в разных странах, демонстрируют тезисы Сталина о заострения классовое борьбы в период перед окончательной победой социализма, повышением уровня жизни населения. Прозвучал также, после много раз повторенный, лозунг, что отныне Советский Союз вернулся «к ленинским нормам партийной жизни», что должно было означать коллективное вынесение государственных постановлений. Эпоха Хрущева продолжалось до 1964 г., когда он был отстранен от власти. После начальных реформ которые ослабляли влияние репрессивных аппарата, и улучшения состояния хозяйства, реформ, проводимых под лозунгом «Догнать и опередить Америку!», И успехов на международной арене начали появляться отметки глубокого кризиса. Исправление экономическое ситуации было непрочным, партийный аппарат почувствовал угрозу своему господству. Кризис увеличивали высокие цены поддержания Советским Союзом коммунистического движения на Западе и действия, направленные на увеличение числа стран-сателлитов среди государств Азии, Африки и Америки. Характерным для времен исполнения Хрущевым функции первого секретаря партии было увеличение количества лозунгов относительно благосостояния и уровня потребления против идеологических. Путь к цели, которой было построение коммунизма, начали мерить возрастом благосостояния населения, впрочем, часто применяя в этом отношении фальшивую статистику Годы власти преемника Хрущева Леонида Брежнева (1964;1982) часто называют «периодом застоя» во внутренней политике. Они отмечаются не только экономической стагнацией, но и переходом власти в руки новое олигархии. Много было хозяйственных, коррупционных афер, на которые власть смотрела сквозь пальцы. Каждый раз большее число оппозиционеров, называемых диссидентами, подвергался репрессиям, часто в форме замыкания в психушку. Брежнев создал вокруг свои лица своеобразный культ, который толпился в коллекционировании им вручения и награды, мистификации своего прошлого, апяванага в сделанных на заказ книжках и фильмах. Пропаганда вообще играла главную роль в этой системе. Пропуская через цензуру чужие источники информации, коммунисты стремились к информационное монополии, при этом не раз применяя удивительно беспомощны методы. В1970;х годах за Брежнева, по-прежнему не могу справиться предсказанного Марксом исчезновению общественных классов и отмирания государства объявили, что Советский Союз достиг очередного этапа на этом пути, которым должно быть появление «основ коммунизма». В отношении государств восточного блока применяли также название «реальный социализм» или «развитое социалистическое общество» .

По советским вторжении в Чехословакию в 1968 г. официальный печатный орган советское коммунистическое партии агалосив теорию, которая позже стала функционировать как «доктрина Брежнева» или «теория ограниченной суверенности социалистических государств». Ее объясняли как укрепление СССР так называемой «внешней империи». Основой этой теории должна быть необходимость защищать социалистическое образ, которому, как в Чехословакии, может грозить действие внутренних и внешних оппозиционных сил. «Правда» писала: «Ослабление внутреннее связи социалистическое системы и ее отдельных элементов опасное, и на это не могут быть безразличным другие коммунистические государства». Впрочем, доктрину Брежнева, которая в какой-то степени «вперед» признавала право СССР на вооруженную интервенцию на значительном пространстве мира, оглушили параллельно с политикой detente (разрядки) в отношениях с Западом и с построением системы Конференции по Безопасности и Сотрудничеству в Европе. Так вот появилась потребность создать формальные основания для вмешательства во внутренние дела других государств. Формулирование принципа «ограниченное суверенности социалистических государств» должна служить как раз этой цели. В 1985 г., после того, как должность генерального секретаря партии занял Михаил Горбачев, Советский Союз отошел от этой доктрины, которая nota bene нашла выражение в поправке к конституции ПНР 1976 г., что гласило дружбы и сотрудничества с СССР и другими социалистическими государствами.