Типы современных образовательных технологий и основания их классификации

образовательный преподавание технология обучение Педагогической наукой разработано немало технологий (концепций, теорий) обучения и воспитания, каждая из которых опирается на определенные закономерности познавательной деятельности человека и предполагает специфическую организацию учебных занятий и воспитательной работы. Почти каждая современная образовательная технология представляет собой синтез достижений педагогической науки и практики, сочетание традиционных элементов прошлого опыта и того, что рождено общественным прогрессом.

Источниками и составными элементами современных образовательных технологий являются:

• · наука: философия, педагогика, психология, общественные и другие науки;
• · передовой педагогический опыт;
• · опыт прошлого: отечественный и зарубежный;
• · народная педагогика (этнопедагогика).

Педагогика, являясь самостоятельной научной дисциплиной, не может развиваться обособленно от других наук:

• · важную методологическую роль в процессе разработки педагогической теории выполняет философия, помогая определить исходные позиции при исследовании педагогических явлений;
• · особенно большое значение для решения конкретных вопросов обучения и воспитания имеет психология, и в первую очередь возрастная и педагогическая психология, которая изучает закономерности психических процессов человека в условиях обучения и воспитания в зависимости от возраста и других факторов;
• · социология, занимающаяся изучением общества как сложной целостной системы, дает педагогике большой фактический материал для более рациональной организации процесса обучения и воспитания.

Педагогика имеет тесные связи и со многими другими отраслями научного знания:

• · анатомией и физиологией человека;
• · этнографией;
• · математикой;
• · кибернетикой и др.

Формы связи педагогики с другими науками весьма разнообразны, это:

• · заимствование научных идей;
• · использование данных, полученных другими науками (например, данные физиологии о работоспособности учащихся и т. п.).

В связи с вышеизложенным, следует заметить, что педагогика использует данные других наук не путем механического переноса, а на основе строгого отбора с обязательным анализом условий и границ их применимости в педагогике.

Все науки вышли из философии (философия прародительница всех наук). Любая образовательная технология основывается на определенном философском фундаменте. Философские положения выступают как наиболее общие регулятивы, входящие в состав методологического обеспечения технологий обучения и воспитания. Наиболее ясно обнаруживается философский фундамент в технологиях, в которых его формирование входит в систему приоритетных целей (например, религиозное воспитание, гуманистическая педагогика и т. д.).

В настоящее время существует множество философских направлений, школ, течений, которые в той или иной степени находят отражение в образовательном процессе. Дать классификацию образовательных технологий на основе всего этого множества не представляется возможным.

Можно выделить лишь несколько философских основ, наиболее ясно выступающих в концепциях образовательных технологий:

• · материализм и идеализм;
• · диалектика и метафизика;
• · сциентизм и природосообразность;
• · гуманизм и антигуманизм;
• · антропософия и теософия;
• · прагматизм и экзистенциализм.
• 1. В современной России, так исторически сложилось, превалирует диалектико-материалистическая философская основа, в которой основными системообразующими принципами понимания действительности являются:
  • · принцип материальности мира, утверждающий, что материя первична по отношению к сознанию, отражается в нем и определяет его содержание;
  • · принцип познаваемости мира, исходящий из того, что окружающий нас мир познаваем и что мерой его познанности, определяющей степень соответствия наших знаний объективной реальности, является общественно-производственная практика;
  • · принцип развития, утверждающий, что все явления в мире и мир в целом находятся в непрерывном, постоянном диалектическом развитии, источник которого — возникновение и разрешение внутренних противоречий, ведущие к отрицанию одних состояний другими и образованию принципиально новых качественных явлений и процессов.
• 2. Гуманизм — система воззрений, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление всех способностей. Это система, считающая благо человека критерием оценки социальных явлений, а принципы равенства, справедливости, человечности — желаемой нормой отношений в обществе.

К философии гуманизма примыкают:

• · антропософия;
• · свободное воспитание;
• · природосообразность;
• · неопозитивизм;
• · позитивный экзистенциализм.

Также идеи гуманизма лежат в основе всех религиозных систем.

• 3. Теософия является содержательным фундаментом школ религиозного направления. Теософская гуманистическая парадигма имеет глубокие корни в народной педагогике, достаточно правильно формирует представления о добре и зле, добродетельном поведении.
• 4. Для антропософии важнее не божественная, а человеческая мудрость. Антропософия ничего общего не имеет ни с фанатическими построениями, ни с сектантством, она преследует цель строго ориентированного миросозерцания, направленного на исследование не материальных, а духовных ценностей, дает ответы на вопросы о смысле и целях жизни.
• 5. Философская концепция экзистенциализма исходит из тезиса «человек есть то, что он сам из себя делает». Представители классического экзистенциализма сводили суть экзистенции, ее нравственный аспект к чувствам и настроениям, имеющим негативный характер (страх, вина, отчаяние), а неоэкзистенциалисты берут на вооружение некоторые гуманистические идеи, наделяя экзистенцию такими добродетелями, как чувство приподнятости, хладнокровие, доверие, надежда и вера в лучшее будущее. Благодаря этим добродетелям, считают они, моральный выбор человека становится сознательным и ясным, выступая важным условием его активного отношения к миру.
• 6. Концепция прагматизма, к которой примыкают и философские течения неопозитивизма, неофрейдизма, исходит из того, что интеллектуальные и нравственные качества личности заложены в ее уникальной природе и их проявление связано, прежде всего, с индивидуальным опытом человека. Отсюда задачу образования представители прагматизма видят не в формировании определенных моральных качеств, принципов, ценностной ориентации личности, а лишь в количественном росте данных ей от природы способностей, качеств и ее индивидуального опыта как главного условия самореализации. Ставя достижение успеха главной целью жизни человека, сторонники прагматической концепции воспитания ограничивают успех лишь индивидуальными рамками жизни человека, освобождая его от необходимости ставить перед собой высокие цели, стремиться к общественному идеалу.
• 7. Альтернативой гуманистическому направлению являются сциентистско-технократические концепции, рационализм, откровенно антигуманные теории (расовые, националистические и др.). Сциентизм как мировоззренческая ориентация проявляет себя в абсолютизации роли науки и техники в системе культуры человеческого общества. Абсолютизируются стиль и общие методы построения знания, свойственные естественным и точным наукам, которые рассматриваются в качестве парадигмы, образца научного знания вообще. Сциентистские установки выражаются во внешнем подражании точным и техническим наукам: в искусственном применении математической символики, схематизации, теоретизировании, технологизации и технизации.
• 8. Альтернативой сциентизму является природосообразность. Природосообразие — мировоззрение, исповедующее необходимость учитывать природные задатки человека, опираться на них, а также единство человека с природой, согласованность и гармонию их взаимодействия.

Принципиально важным моментом для понимания сущности образовательных технологий является определение места обучаемого в образовательном процессе, наиболее ярко проявляющегося в отношении преподавателя к обучаемому. Здесь выделяется несколько типов технологий.

Авторитарные технологии, в которых педагог является единоличным субъектом учебно-воспитательного процесса, а ученик есть лишь «объект», «винтик». Данные технологии обучения и воспитания отличаются жесткой организацией учебного процесса, подавлением инициативы и самостоятельности учащихся, широким применением методов принуждения.

Высокой степенью невнимания к личности обучаемого отличаются дидактоцентрические технологии, в которых также господствуют субъект-объектные отношения педагога и ученика, приоритет обучения над воспитанием, а самыми главными факторами формирования личности считаются дидактические средства. Дидактоцентрические технологии в ряде источников называют технократическими, однако последний термин, в отличие от первого, больше относится к характеру содержания, а не к стилю педагогических отношений.

Личностно-ориентированные технологии ставят в центр всей образовательной системы личность обучаемого, обеспечение комфортных, бесконфликтных и безопасных условий ее развития, реализации ее природных потенциалов. Личность обучаемого в этой технологии приоритетный субъект; она является целью образовательной системы, а не средством достижения какой-либо отвлеченной цели (что имеет место в авторитарных и дидактоцентрических технологиях).

Философские основы тех или иных образовательных технологий, а также место обучаемого в образовательном процессе, которые они определяют, составляют сущность данных технологий обучения и воспитания, которая проявляет себя в методологии их практической реализации.

Методология практической реализации сущности образовательных технологий, как совокупность методов, применяемых преподавателем для формирования у обучаемых знаний, навыков, умений и личностных качеств, во многом определяет их специфические особенности. В этой связи можно выделить следующие типы технологий обучения и воспитания:

• · ассоциативно-рефлекторная теория обучения;
• · теория поэтапного формирования умственных действий и понятий;
• · теория проблемно-деятельностного обучения;
• · теория программированного обучения;
• · контекстное обучение;
• · бихевиористская теория научения;
• · гештальттеория усвоения;
• · суггестопедическая концепция обучения;
• · теория обучения на основе нейролингвистического программирования.