Характеристика наиболее распространенных групп молодежных субкультур

Типологизация молодёжных субкультур как исследовательская задача заинтересовала советских социологов ещё в 70-е годы XX в., однако до середины 1980;х гг. исследования по данной проблематике проводились довольно редко.

Выделяют два вида молодежных субкультур: ингруппы и аутгруппы.

Ингруппы — группы, с которыми молодой человек себя отождествляет.

Аутгруппы — группы, от которых молодой человек себя отделяет, ощущает свое отличие.

По специфике поведения членов группы выделяют: просоциальные; асоциальные; антисоциальные.

Просоциальные — группы, которые не несут угрозу обществу, несут позитив и помогают.

Асоциальные — несут критику каким-либо устоям общества, но это противостояние не носит крайнего характера.

Антисоциальные — не только подвергают критике общественные порядки и устои, но и стремятся их сокрушить.

Толстых А.В. предложил следующую типологию молодежных субкультур:

• — политизированные субкультуры — активно участвуют в политической жизни и имеют четкую идеологическую принадлежность;
• — эколого-этические субкультуры — занимаются построением философских концепций и ведут борьбу за окружающую среду;
• — нетрадиционные религиозные субкультуры — в основном это увлечение восточными религиями (буддизм, индуизм);
• — радикальные молодежные субкультуры — отличаются организованностью, наличием лидеров старшего возраста, повышенной агрессивностью (криминальные молодежные группировки, скинхеды);
• — субкультуры образа жизни — группы молодых людей, формирующих свой образ жизнедеятельности (хиппи, панки);
• — субкультуры по интересам — молодые люди, объединенные общностью интересов — музыкальных, спортивных и др;
• — субкультура «золотой молодежи» — характерна для столичных городов — ориентирована на проведение досуга (одна из наиболее закрытых субкультур) [16].

Интересна классификация молодежных субкультур журналистки А. Верной:

• — Связанные с музыкой, музыкальные фанаты, последователи культуры музыкальных стилей: рокеры, металлисты, панки, готы, рэперы, транс-культура.
• — Отличающиеся определенным мировоззрением и образом жизни: готы, хиппи, индианисты, панки, растаманы.
• — Связанные со спортом: спортивные фанаты, роллеры, скейтеры, стрит — байкеры, байкеры.
• — Связанные с играми, уходом в другую реальность: ролевики, толкиенисты, геймеры.
• — Связанные с компьютерными технологиями: хакеры, юзера, те же геймеры.
• — Враждебно или асоциально настроенные группы: панки, скинхэды, гопники, нацисты, периодически: футбольные фанаты и металлисты.
• — Религиозные объединения: сатанисты, секты, кришнаиты, индианисты.
• — Группы современного искусства: графиттеры, брейк-дансеры, просовременные художники, скульпторы, музыкальные группы.
• — Элита: мажоры, рейверы.
• — Антикварные субкультуры: битники, роккабильшики.
• — Субкультура масс или контркультура: гопники, реднеки.
• — Социально-активные: общества защиты истории и окружающей среды, пацифисты.

Латышева Т.В. типологизирует молодёжные субкультуры по стадии внутреннего развития. Субкультуры прошлого (40−80-е гг. XX в.) (не существующие в настоящее время: моды, тедди-бойз, стиляги, битники, митьки, люберы и пр.) [7]. Реанимированные субкультуры (воспроизводящие стилистику субкультур 60−90-х гг. XX в.: хиппи, готы старой школы, гранджеры, глэм-рокеры и др.). Эти группы малочисленны сегодня, их идеология и основные ценностные ориентации подверглись значительной трансформации. Современные субкультуры (которые зародились многие десятилетия назад и сейчас не теряют популярности). Ценностные ориентации и стиль жизни представителей таких субкультур, как байкеры, металлисты, наци-скинхеды, футбольные фанаты практически не изменились со времён их возникновения, они существуют стабильно на протяжении длительного времени. Хип-хоп, гламур, готика, индустриальная субкультура, фриккультура и пр. находятся на стадии активного развития, появляются новые течения в их рамках, меняется стилистика (например, эмо-культура).

Мы сосредоточим внимание на субкультурах второй и третьей групп и рассмотрим их более конкретно в следующей главе.

Рассмотрим современные молодежные субкультуры.

Толкинисты и ролевики В молодежной культуре 90 гг. появились толкинистское движение и связанная с ним, порожденная им же толкинистская субкультура. Известный английский филолог и писатель Дж. P. P. Толкин (на сленге толкинистов — Профессор) родился в 1892 и умер в 1973 г. Его книги «Хоббит», «Властелин колец» и «Сильмариллион» относятся к жанру fantasy — сказочной фантастики. Толкин — мастер особой, завораживающей атмосферы повествования, так что читатель начинает отождествлять себя с героями книги. Это стало одним из факторов, вызвавших к жизни неожиданный для самого автора социокультурный феномен — ролевые игры по книгам Толкина. Ролевая игра (roleplaying) близка к импровизированной театральной постановке. Готовится реквизит (безопасное оружие, одежда, соответствующая толкиновскому условному средневековью). Мастера — режиссеры игры — распределяют роли, игроки проходят нечто вроде экзамена на знание фантастического мира Толкина и предыстории своего персонажа, намечается сюжетная линия.

В начале 90 гг. толкинисты появляются и в России, прежде всего в Москве и С. — Петербурге. В Омске это движение принято связывать с топонимом «Парк Победы», в среде ролевиков более известном как «Полигон». Начало движения у нас приходится на год 1995;96. Омские толкинисты и ролевики активно участвуют во всероссийских слетах и фестивалях. На фоне прочих субкультур данная в нашем городе может считаться вполне процветающей [10, с.54].

Толкинистское субкультурное движение стало частью и продолжением советской романтико-эскапистской традиции, находившей в разное время выражение и в хиппизме, и в туристическом движении. В 90-х гг. отечественные толкинисты стремительно вовлекли в свою «сферу влияния» и ассимилировали часть представителей других молодежных субкультур (хиппи, рокеров и даже панков). Появляются продолжения Толкина, написанные с иных мировоззренческих позиций, издается обширная фэн-пресса, есть масса веб-ресурсов, созданных и поддерживаемых толкинистами. Это существенно отличается от движения западных почитателей Толкина: известно, что там преобладают узость, изолированность, деятельность толкинистов сводится к компьютерным играм, переписке по E-mail и узкоакадемическим штудиям.

В 1993;94 гг. движение толкинистов переживает кризис роста. Он был преодолен путем расширения диапазона ролевых сюжетов, включения в них не только произведений Толкина, но и других писателей-фантастов, а также исторических сюжетов. В это же время организационно отделилось движение ролевых игр, хотя по атрибутике, ценностным ориентациям ролевики близки к толкинистам. Можно констатировать, что в России субкультура толкинистов и ролевиков развивается в последние годы наиболее активно и динамично.

Байкеры Байкеры (от англ. bicycle — сокр. bike) — мотоциклисты, которых у нас часто именовали рокерами, что неточно: рокеры это любители рок-музыки.

Сообщество байкеров нельзя определять как сугубо молодежное. Первых «настоящих» байкеров называли «харлеистами» — по известной марке мотоцикла «Harley-Davidson» (основана в 1903 г. Уильямом Харли и братьями Девидсон). Подлинное признание эти мотоциклы получили в 30-х годах ХХ века в США. В 40-х годах ряды байкеров солидно пополнились за счет ветеранов Второй мировой войны. Отечественная субкультура байкеров, как и хиппи, пережила по крайней мере два подъема: один в конце 70 — начале 80 гг., другой — уже в 90 гг.

Для них мотоцикл — не средство передвижения, для них мотоцикл — жизнь. Они любят собираться «стаями», что собственно их и отличает от простых любителей погонять. Также их относят к субкультурам потому, что свобода для них дороже почета и признания.

Готическая субкультура Готы — представители готической субкультуры, вдохновлённой эстетикой готического романа, эстетикой смерти, готической музыки и относящие себя к готик-сцене.

Представители движения появились в 1979 году на волне пост-панка. Панковский эпатаж готы направили в русло пристрастия к вампирской эстетике, к тёмному взгляду на мир [6, с.47].

Это культура, несущая в себе красоту трагедии. Восприятие жизни у них абсолютно иное. Но гот ни в коем случае не культивируют смерть, им просто близко одиночество и спокойствие, — состояния, которые они почему-то ассоциируют со смертью. Культура готов вобрала и воссоединила в себе эстетику готического средневековья и мистику навеянную современным кинематографом.

Характерный внешний вид готов:

чёрная (или тёмная, далее просто чёрная) или черная с элементами других цветов (в основном красный) одежда;

чёрные длинные волосы. Лицо неестественно бледное (с помощью пудр.);

высокие шнурованные ботинки, сапоги или другая неформальная обувь (New Rock, Swear);

чёрный корсет, облегающие чёрные нарукавники и чёрная юбка-макси (для девушек), одежда под старину, клешеные рукава, кожаная одежда (зависит от принадлежности к тому или другому ответвлению от субкультуры);

чёрные повязки на руках (запястьях);

шипованный ошейник;

контактные линзы, стилизованные под глаза животных или просто с имитацией бесцветной радужной оболочки;

серебряные (или другого белого металла) украшения оккультной тематики.

Готическая эстетика крайне эклектична по набору используемых и популярных символов, можно встретить и египетскую и христианскую и кельтскую символику. Основным готическим символом является египетский «Анх» (Анкх), символ вечной жизни. Также часто употребляются и другие египетские символы — такие как «Глаз Ра». Христианская символика используется менее обильно, по большей части в виде обычных распятий (только с более стильным чем обычно дизайном). Кельтская символика встречается в виде обильного использования кельтских крестов и различных кельтских орнаментов. Достаточно широко представлена оккультная символика — используются пентаграммы (как обычные, так и перевернутые), перевернутые кресты, восьмиконечные звезды (символы хаоса). Также используется множество различных символов смерти — украшения с гробиками, черепами, и т. д. К чисто готическим символам можно отнести летучих мышей — различные изображения летучих мышей (связь с вампирами и с готами очевидна) вы можете встретить на множестве готов в виде украшений [4, с.45].

" Эмо" культура Самым знаменитым современным потомком гота является эмо. Психически неустойчивые молодые люди, склонные к суициду, кажется, вообще ни в чем не видят смысла, что скорее можно отнести к психологическому портрету отдельно взятого человека, чем к политике целой подкультуры.

Эмо-fashion — странное направление уличной моды, порожденное, как это часто бывает, музыкальным жанром, но давно уже снискавшее массу поклонников, далеких от непосредственно музыкального направления. Им просто полюбились пухлые кеды с розовыми шнурками и рваные челки, закрывающие пол-лица. Истинные «эмо» называют их позерами, ругая за недостаточное уважение к своей культуре. Но мы-то знаем — это абсолютно естественный процесс. Никто не заставит нас выучить наизусть тексты всех песен Kiss, прежде чем показаться в свете в косухе [2, с.74].

" Эмо" или «имо» называют себя молодые люди, придающие огромное значение своим эмоциональным переживаниям и возводящие в культ любое шевеление своей души, а музыка «эмо» уходит корнями в хард-рок 80-х, но привнесла в него характерные черты, такие как душераздирающие тексты, несущие в себе сокрушительные эмоции, и переходящий на крик резкий вокал). Чтобы составить представление о жанре, стоит послушать что-нибудь из Fall Out Boy, The Used, Panic! At The Disco, My Chemical Romance, Saosin, 7paca и т. д.

Характерный внешний вид эмо:

Прическа. Прямые, чаще всего, черные волосы, косая челка, лоснящаяся от укладочных средств и закрывающая половину лба, при этом обычно приподнятый и взлохмаченный затылок. Волосы могут быть и не черными, но часть прядей выкрашена в розовый или черный цвет. up. Выбеленное лицо, бледные губы почти в тон коже и очень ярко подведенные глаза. Иногда «эмо» изображают на своих личиках черные дорожки якобы от размытой слезами косметики и рисуют черным карандашом слезинки. На ногтях черный лак. У мальчиков тоже.

Пирсинг — неотъемлемая часть образа настоящего «эмо». Тоннели, пирсинг в губах и вообще в любом месте на лице.

Обувь. Не изменяют своим любимым маркам: носят Converse и Vans. Пухлые кеды, желательно черные или в черно-белую клеточку. Возможно, с розовыми шнурками.

Одежда. Skinny-джинсы темных цветов, майки и футболки, возможно поло на 2 размера меньше с забавными принтами, изображающими героев мультиков, или с названиями рок-групп. Плотно сидящие олимпийки, никаких мешковатых вещей. Свитера в ромбик с V-образным вырезом. Полосатые и клетчатые вещи.

Основные цвета для «эмо» — черный, белый, красный и розовый.

Аксессуары. Эмо носят сумки через плечо часто с изображениями героев Тима Бертона и другими персонажами мультфильмов. Ремни с клепками, лучше всего белые, цепи. Очень важной частью образа являются очки в толстой роговой или хотя бы просто темной оправе. На шее московские «эмо» носят арафатки, черные с белым или красные с белым. И, конечно же, значки. В клеточку, со звездами, с сердечками или просто сообщающие тем, кто еще не догадался, что их носитель не кто иной, как «эмо». Их можно крепить куда угодно — на арафатку, на сумку, на джинсы и даже на обувь. На руках «эмо» можно часто увидеть браслеты, прикрывающие шрамы. Ведь каждый уважающий себя «эмо» просто обязан иметь суицидальные наклонности. Или им просто хочется, чтобы вы так думали?

Хип-Хоп.

" Хип-хоп" («hip hop»), как культурный феномен уличного искусства или искусства мегаполиса (андеграунда, по крайней мере, в начале своей истории) включает в себя три разных направления:

Живопись/дизайн — «Граффити» («Graffity» — «нацарапанные») настенные росписи и рисунки;

Танцевальный стиль — «Брейк-данс» («break dance») уникальный по своей пластичности и ритмичности танец, которой заложил моду для всей культуры хип-хопа — спортивной одежды;

Музыкальный стиль — «Рэп» («rap») ритмичный речитатив с четко обозначенными рифмами и музыкальный ритм, задаваемый DJ. Рэп имеет три классификации: «быстрый рэп» (один рэпер разговаривает с другим); «жизненный» рэп (часто содержит мат); «коммерческий рэп» (хип-хоп, r`n`b и танцевальный рэп).

Хипстеры Самая спорная в терминологии субкультура, — никто не может сказать откуда она взялась, но зато она же самая модная сегодня. Хипстеры перечитали всего Берроуза и Керуака, а своих распознают лишь по джайву. Узкие джинсы, кеды, плейер и темные очки с яркой оправой, — это все о них. Выходцы из семей среднего класса, хорошо подготовленные в аудиториях престижных факультетов «манерные эстеты» пропагандируют формат «сделай сам», не-коммерцию, непотребительство и никому не известные indie-группы.

Рэйверы и роллеры Обычно рэйверов относят к музыкантам, а роллеров — к спортивным субкультурам, мы полагаем, что общность базовых ценностей, лежащих в основе этих субкультур: легкое, беззаботное отношение к жизни, стремление жить сегодняшним днем, быть одетым по последней моде, — достаточное основание для их сближения при типологизации.

Субкультура рэйверов (rave — англ. бред, бессвязная речь) возникает в 80 гг. в США и Великобритании. В России распространяется с начала 90-х гг. Сегодня рейверов принято называть «тусовщиками». В музыкальном отношении стиль рэйв — преемник стилей техно и эйсид. Неотъемлемая часть рэйверского стиля жизни — ночные дискотеки с мощным звуком, компьютерной графикой, лучами лазеров. Для одежды рэйверов характерны яркие краски и использование искусственных материалов (винил, пластик).

Развитие субкультуры рэйва шло параллельно с распространением наркотиков, в частности психостимуляторов амфетаминового ряда («экстэзи», «скорость»). Принятие стимуляторов и галлюциногенов с целью «расширения сознания» стало, к сожалению, практически неотъемлемой частью рэйверской субкультуры. В последние годы характеризуются заметным подъемом клубной культуры: увеличилось число площадок, систематически приглашаются и выступают ди-джеи с мировыми именами.

Роллерами называют любителей роликовых коньков. Они предпочитают спортивную одежду ярких расцветок, часто повседневно носят наколенники и налокотники. В основном роллеры — школьники обоего пола или студенты начальных курсов (13−19 лет). Роллеры, как правило, дети из обеспеченных семей [4, с.45].

Транс-культура Музыкальное направление транса пускает свои корни глубоко в древность, куда-то в район Индии, не без участия народных инструментов, таких как — тамбура, сантур, картали, которые встречалось абсолютно во всех народных ритуалах. Целью было ублажить Богов, поэтому в совокупности с ритмичной размеренной музыкой использовались огни факелов и однотипные танцы. Под влиянием такой релаксирующей обстановки люди впадали в транс. По прошествии веков представители современной культуры сделали-таки концентрационным центром своей размеренной жизни Индию. Кстати, широко распространенные вечеринки open-air взялись именно оттуда. Дискотеки под открытым небом и, как правило, вдалеке от города, а то и вовсе в лесу.

Сатанисты Субкультура сатанистов носит нигилистический характер. Еще в конце 80 гг. в США от субкультуры хэви-металлистов отделилась группа «черных металлистов», сблизившаяся с приверженцами Церкви сатаны Шандора Лавэя. Их идеология — идеология эпатажа и бунт против церковно-традиционалистской системы. Примерно с середины 90-х гг. можно говорить о наличии сатанистской субкультуры и в России.

Иногда их путают с готами, но исключительно из-за внешнего вида. Основная линия их политики — культ темных сил. Самое опасное субкультурное движение современности, потому что опирается на насилие над людьми и жестоким ритуалам с жертвоприношениями.

Скинхэды От английского skin head — лысая голова. Это анти-хиппи 70-ых. Агрессивные молодежные группировки, прославляющие неофашизм, расизм, шовинизм и прочие виды дискриминации. Очень хорошо развиты физически и совершенно не стесняются своих взглядов.

Скинхеды («бритоголовые») — радикальное молодежное движение, не объединенное в рамках какой-либо организации, а разрозненное на множество независимых друг от друга группировок.

Как известно, за рубежом «правые» (националисты) и «левые» «скинхеды» представлены приблизительно в равном количестве, хотя правые безусловно гораздо заметнее. В России же подавляющее большинство «бритоголовых» представляют собой либо националистически настроенную молодежь, либо футбольных фанатов.

В России сегодня представлено три поколения «скинхедов», отличающихся и по своему социальному составу, и по идеологии, и по деятельности.

К первой группе относятся ветераны «скинхед» — движения. Большинству из них за 30 лет и приобщились они к движению еще с начала 1990 годов. Из характеризуют как модников, ведущих «буржуазный» образ жизни. Для большей наглядности можно представить одну из поговорок, характерную для этого круга лиц: «Тот не „скинхед“, кто меньше, чем на „штуку“ „баксов“ одет». Неотъемлемые моменты жизни таких «скинхедов»: посещение различных концертов и употребление дорогого пива.

Вторую группу с достаточной долей условности можно назвать «средними «скинхедами». Они могут состоять в политических партиях, более боеспособны и активны. «Скинхеды», сотрудничающие с российскими партийными организациями объединились, в основном, вокруг «Народной национальной партии», «Русского действия» Константина Касимовского, «Общество «Нави», «Национал-большевистской партии», Национал-республиканской партии России Юрия Беляева. Наиболее заметные и авторитетные фигуры среди этих «скинхедов»: Семен Токмаков, Илья Лазаренко, Андрей Семилетников («Дымсон»).

Еще одна, третья, группа — так называемые «бабсы» (вариант — «папсы»). Они фактически состоят из «скинхедов-пионеров» (средний возраст составляет 13−14 лет), которые нередко существуют при какой либо «старшей» организации.

Анимэшники Поклонники японских мультфильмов, а если быть точнее — рисованных фильмов. Любители качественной передачи эмоций персонажа с помощью изобразительного искусства, нестандартные ценители живописи и кинематографа. Поклонники специфического жанра мультипликации — анимэ. Выходцы из ранее широко распространенного движения «Фурри», то есть, любителей мультфильмов с животными. От «Чебурашки» до «Русалочки» .