Заключение. 
Формирование нравственных представлений у детей дошкольного возраста в условиях православной среды на примере воскресной школы Спасо-Преображенского собора г. Бутурлиновка

Детство — время развития всех сил человека, как душевных, так и телесных, время приобретения знаний об окружающем мире, время формирования нравственных навыков и привычек. В дошкольный период у ребенка идет активное накопление нравственного опыта, и обращение к духовной жизни начинается также в дошкольном возрасте с нравственного самоопределения и становления самосознания.

В ходе соискательской работы была поставлена цель и определенны объект и предмет исследования. В результате проведенных исследовательских мероприятий была проанализирована проблема духовно-нравственного воспитания дошкольников в психолого-педагогической литературе; дана характеристика и выявлена специфика процесса нравственного воспитания детей дошкольного возраста в условиях православной среды на примере воскресной школы, что дало возможность проанализировать полученные результаты и дать методические рекомендации по формированию духовно-нравственных представлений у дошкольников, учащихся воскресной школы. Подводя итоги данной работы, можно сделать вывод о том, что процесс формирования нравственных представлений у детей дошкольного возраста в условиях православной среды осуществляется более эффективно, если основной характеристикой воскресной школы, выступает атмосфера соборной православной семьи.

Выводы по первой главе:

ѕ Духовно-нравственное воспитание понимается как целенаправленная деятельность, нацеленная на приобщение человека к Вышнему и Горнему миру, на постепенное восстановление целостной структуры личности, самоопределение человека и совершенствование его в добродетели;

ѕ Уясняя сущность духовно-нравственного воспитания и феноменологию этого явления, следует учитывать, прежде всего, то, что именно православие является историеобразующей, культурообразующей, смыслообразующей религией для России.

ѕ Духовно-нравственное воспитание на основе православных традиций формирует ядро личности, благотворно влияя на все стороны и формы взаимоотношений человека с миром.

Выводы по второй главе.

Детям 5−6 лет трудно усвоить содержание событий, имеющих многозначный смысл, где участвует множество людей, вступающих в различные отношения между собою. Поэтому занятия в воскресной школе проводятся по упрощенному варианту изложения событий библейской истории со значительными сокращениями, но в хронологической последовательности. Обязательно необходимо знакомить детей с примерами жизни русских святых. Излагать о них материал так, чтобы дети могли сделать вывод, что эти люди жили не так уж давно. Чтобы создавался эффект реальности событий, необходимо ощутить обстановку жизни людей того времени.

Опытно-экспериментальная работа осуществлялась на базе воскресной школы Спасо — Преображенского собора г. Бутурлиновка, что позволило эмпирически исследовать роль воскресной школы в нравственном воспитании детей младшего дошкольного возраста и разработать, а в последствии и осуществлять практическую деятельность на основе целевой комплексной программы духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста для воскресной школы, рассчитанной на три возрастные группы. Было проведено и проанализировано ряд занятий, результаты которых горят о том, что выбранные направления в работе (духовно-образовательное, воспитательно-оздоровительное, культурно-познавательное, нравственно-трудовое) не случайны и очень важны для духовно-нравственного воспитания дошкольников. Не случайно и основное внимание в программе уделяется работе с семьей. Ведь семья и дети — одно целое!

Вся работа по программе духовно-нравственного воспитания была направлена на усвоение ребенком добродетели, направленность и открытость его к добру, состояние близости души, внутреннего мира к Вышнему; формирование позитивного отношения ребенка к окружающему миру, другим людям и самому себе, иерархичность отношений с взрослыми и сверстниками, создание оптимистической детской картины мира; потребность и готовность проявлять сострадание и сорадование; субъективное психо-эмоциональное благополучие; приобщение к опыту православной культуры, знакомство с формами традиционного семейного уклада, понимание своего места в семье и посильное участие в домашних делах.

В заключение хочется сказать об отношении педагога к детям. Оно должно быть благоговейным. Хорошо помнить, что любой человек — образ Божий. Чутко, тактично и деликатно должен учитель подходить к детской душе и помнить, что «…без Меня не можете делать ничего». (Ин. 15, 5). Если педагог сам стремится к обожанию, сам становится домом Духа Святаго, то сила Божия чрез него поведет за Собой и детей. Душа педагога станет примером для детских душ. И. Киреевский говорил, что в христианстве истина не доказывается, а показывается.

О необходимости функционирования и дальнейшего развития воскресных школ говорит хотя бы тот факт, что с каждым годом увеличивается состав учащихся, желающих посещать воскресную школу, что говорит о повышенном интересе со стороны родителей к духовно-нравственному просвещению своих детей.