Иосиф II; отмена крепостного права

Иосиф II покончил с крепостным правом в своей державе, в той числе и в Чехии. В 1781 г. он издал.

патент, уничтоживший ограничения личной свободы крестьянина. Крестьянин получал право свободного выхода из своего села и избрания другой профессии, свободного вступления в брак, независимо от воли и разрешения пана, отчуждения недвижимости без ущерба для прав пана и право обременять свою недвижимость долгами до 2/3 ее стоимости и, наконец, освобождение от служб на дворе пана. Другим патентом того же года крестьянину давалось право прибегать к защите государственной власти в случае притеснения со стороны пана по части оброков и повинностей. Третьим патентом того же года отменялись право вотчинной власти налагать денежные штрафы на крестьян и подвергать их телесному наказанию. Единственное наказание, которое вотчинная власть могла налагать на крестьянина, — арест до 8 суток. За более тяжкие проступки, влекущие за собою высшие меры наказаний, крестьянин должен был подлежать суду уже не вотчинному, а государственному. Но, оставляя вотчинный суд по делам меньшей важности, Иосиф II допускал отправление его только при помощи особых чиновников — юстициариев, которые должны были выдержать установленные для того экзамены. Паны назначали и смещали этих юстициариев, содержали их на свой счет (иногда для нескольких имений в складчину), должны были следить за их деятельностью, но не имели права мешаться в самый их суд, доводя о неправильных их действиях окружным властям. В крестьянской реформе Иосифа II проявились смелость государственной власти, сознание ею своего общественного призвания, стоящего выше всех отдельных прав и привилегий, хотя бы и освященных давнею практикою.

Патент о веротерпимости и подчинение церкви государству.

То же самое нужно сказать и о другой важной реформе, совершенной Иосифом II в том же 1781-м и последующих годах и касающейся положения церкви в государстве. В 1781 г. Иосиф II издал для всех своих владений патент о веротерпимости, в силу которого диссиденты, т. е. лютеране, кальвинисты и православные, получали свободу вероисповедания, имели право устраивать молитвенные дома, совершать в них богослужение, учреждать свои школы и воспитывать в них своих детей в правилах своей веры. Все прежние стеснения и ограничения диссидентов отменялись. Они получали право приобретать земельные имущества, усадьбы и дома в городах, заниматься ремеслами, промышленностью и торговлею, замещать государственные и общественные должности и получать академические степени. Таким образом, прекращалось исключительное и господствующее положение, которое занимал католицизм в Габсбургской монархии. Государственная власть вообще стремилась взять над ним верх, подчинить его своим и общественным интересам. Иосиф II в 1781 г. подтвердил распоряжения, сделанные еще матерью его, чтобы папские буллы и все распоряжения центральных церковных властей опубликовывались не иначе как с разрешения правительства и чтобы все сношения местных церковных властей с Римом производились не иначе как через государственную канцелярию; со своей стороны Иосиф добавил к этому, что все монашеские ордена, существующие в габсбурских владениях, подлежат власти не римских генералов, а местных епископов, что в бракоразводных делах надлежит обращаться не в Рим, а к местным епископам, и от приговоров местных духовных судов нельзя апеллировать в Рим, а исключительно к местным епископам. Этих епископов Иосиф II трактовал как слуг государства. В 1782 г. было объявлено, что епископы обязаны приносить присягу не только папе, но и императору и государству и свои пастырские послания должны оглашать не иначе как с разрешения светских властей. В такое же положение поставлено было и низшее духовенство: священникам вменено было в обязанность говорить проповеди, одобренные местными светскими властями. Иосиф отнял у духовенства школьное руководительство и цензуру книг и сильно ограничил его юрисдикцию. Было узаконено, что духовные по делам мирским подлежат суду государственному; суду государственному подлежат и дела о расторжении брака, который объявлен был гражданским договором. Вмешательство государства простерлось и в чисто церковную область; изданы были патенты о погребении покойников в саванах, а не в гробах, о количестве свечей, которое можно было сжигать при богослужении, о прекращении празднования памяти некоторых святых (для Чехии св. Людмилы, Прокопа и Войтеха — патронов Чешской земли), об установлении празднования окончания земледельческих работ (posviceni) и т. д. Особенно решительно выступил Иосиф II против монастырей, указывая, что большинство их, культивируя религиозную созерцательность и богослуженную обрядность, не приносят пользы ни государству, ни обществу. В 1782—1786 гг. Иосиф упразднил в своих владениях свыше 600 монастырей; в Чехии упразднено было 58 монастырей. Оставлены были лишь те, которые предавались полезным занятиям — исповеди, уходу за больными, обучению молодежи, т. е. тары, бони-фратры и т. д. Чтобы подготовить новое духовенство, более податливое к воздействию государственной власти, Иосиф II упразднил духовные семинарии, находившиеся под властью и руководством епископов, и учредил взамен их генеральные семинарии, которые должны были состоять под надзором и руководством правительства.