Квалитативная демонстрация и non sequitur квалитативного типа

Квалитативная, или симптоматическая^[1][2] демонстрация опирается на признаки, качества или отношения объектов: «Судя по акценту и одежде, это житель Украины (Молдавии, Грузии, Узбекистана)»; в форме логогрифа: «Amicus cognoscitur amore, more, ore, re» ‘Друг познается по любви, нраву, речам, делам'. В данном случае ход мысли идет, используя выражение средневековой логики, «ab exterioribus ad interiora» [лат. ‘от внешнего к внутреннему']. И аргументацию, основанную на данном типе демонстрации, и соответствующие доводы иногда также называют симптоматическими [франц. Vargumentation symptomatique]. Пример использования такой аргументации находим в басне Эзопа «Лисица и петух»:

Лисица и крокодил спорили, кто знатней. Много наговорил крокодил о славе своих предков и, наконец, заявил, что праотцы его были гимнастиархами. Лисица на это ответила: «И не говори! даже по шкуре твоей видно [симптоматический довод], как усердно ты трудился в гимнасии [вывод, выраженный антифразисом]». Так действительность всегда изобличает лжецов.

В научном или художественном описании симптоматическая аргументация нередко бывает развернутой:

Как-то вечером, облокотись на юте о гакаборт, я наблюдал за весьма странным, одиноким облаком, видневшимся к норд-весту. Оно заслуживало внимания как из-за своего цвета, так и оттого, что было первым, увиденным нами после отплытия из Батавии. Я внимательно следил за облаком вплоть до заката, когда оно внезапно распространилось к востоку и западу, опоясав горизонт тонкой полоской тумана и приняв вид длинного и низкого побережья. Вскоре затем мое внимание привлек багровый цвет луны и совсем особый характер моря. С этим последним происходили какие-то быстрые перемены, а вода казалась необычайно прозрачной. Я мог отчетливо видеть дно и все же, бросив лот, обнаружил под кораблем пятнадцать фадомов 5 глубины. Воздух стал теперь нестерпимо горячим и наполнился спиральными струйками испарений, вроде тех, что поднимаются над раскаленным железом. С наступлением ночи замерло малейшее дуновение ветра, и невозможно было представить себе более полный штиль. Свеча горела на полуюте совершенно ровным пламенем, а длинный волос, зажатый между большим и указательным пальцами, свисал без малейшего движения. Однако капитан заявил, что не видит никакого признака опасности и приказал свернуть паруса и бросить якорь, так как корабль сносило к берегу. На вахту никого не поставили, и матросы, преимущественно малайцы, спокойно разлеглись на палубе. Я спустился вниз, отнюдь не освободясь от серьезного предчувствия беды. И в самом деле, все приметы предвещали самум [курсив наш. —В. М.]".

Э. А. По

Отсутствие чего-либо как симптом или предвестие определенного явления именуется argumentum ad penuria [лат. ‘довод к нехватке, недостаче']¹.

Определенную значимость для построения квалитативной демонстрации имеют конверсивы — пары имен, называющие одно и то же отношение, но с разных точек зрения: «Эверест выше Монблана» / «Монблан ниже Эвереста», «Иван — сын Петра» / «Петр — отец Ивана». Вывод, основанный на использовании конверсии, в логике именуется обращением отношения. Г. В. Лейбниц приводит следующий пример: «Если Давид есть отец Соломона, то, несомненно, Соломон есть сын Давида». Квалитативная демонстрация нередко опирается на причинно-следственную, поскольку, к примеру, связь явления и его симптомов имеет причинно-следственный характер.

Рассмотрим основные разновидности non sequitur квалификативного типа.

1. Софизм и ошибка cum hoc ergo propter hoc [лат. ‘с этим — значит вследствие этого']^[3][4]: например, считается, что карлики и горбуны злы и завистливы, рыжие — агрессивны, толстяки — добродушны, что наличие определенной фамилии дает право на ту или иную должность или звание и т. д. Приведем начало одной сатирической сказки:

Приходит мужичок в одно селение и видит — толпа, и спрашивает:

• — Что это у вас за толпа?
• — А нет, — говорят, — у нас в приходе попа! Был отец Пахом, да унесло прахом.
• — Так я, — говорит, — братцы, Пахом!
• — Коли ты Пахом, так будь же у нас попом!

Как говорится, Федот, да не тот, однако, как видим, уловка помогла получить доходное место. Пример дидактического использования этой же уловки: «Мальчишке-болтуну он [Зенон из Кития. — В. М.] сказал: „У нас для того два уха и один рот, чтобы мы больше слушали и меньше говорили“».

2. Argumentum ad novitatem (вариант: ad novitam) [лат. ‘аргумент к новизне', англ, appeal to novelty, appeal to the new, newer is better]: «Это новая модель (идея, вещь, технология, методика), следовательно, она лучше». До проверки такие утверждения преждевременны.

Противоположной тактикой считается argumentum ad antiquitatem (вариант: ad antiquitam) [лат. ‘аргумент к старине'], или хронологический снобизм [англ, chronological snobbery, argue by clock, argument from elitism]. Доказывая устарелость некоторых библейских предписаний, советский философ пишет:

Книга Левит целиком посвящена всевозможным обрядовым инструкциям и наставлениям. Многообразие и детальность этих инструкций удивительны. Главное место среди них занимают наставления, относящиеся к богослужению и культу: каких животных приносить в жертву и в каких случаях жизни — когда необходимо жертвовать козу, когда козла, когда барана, овцу, голубей, быка (тельца) и т. д. На большем количестве страниц даются точные указания по поводу того, как совершать самый обряд жертвоприношения, причем это говорится по поводу каждого из видов жертвы. Например, по поводу «мирной» жертвы, т. е. жертвы, приносимой не во искупление совершенного греха, а просто для того, чтобы ладить с богом, говорится так: «И возложит руку свою на голову жертвы своей, и заколет ее пред скиниею собрания, и сыны Аароновы (т. е. жрецы. —.

И. К.) покропят кровью ее на жертвенник со всех сторон. И пусть принесет из мирной жертвы в жертву господу тук ее, весь курдюк, отрезав его по самую хребтовую кость, и тук, покрывающий внутренности, и весь тук, который на внутренностях, и обе почки и тук, который на них, который на стегнах, и сальник, который на печени; с почками он отделит это" (Левит, гл. III, ст. 8—10). В данном случае в «мирную» жертву приносится овца. Если в жертву приносят козу, то процедура другая, и она тоже расписывается со всеми подробностями. Признаться, мы не испытываем большого удовольствия, воспроизводя эти инструкции, но делаем это для того, чтобы дать людям, которые никогда не читали Библии, представление о ее действительном содержании.

Далее следуют подробные гигиенические предписания: как должна вести себя женщина после родов, в случае непрекращающегося кровотечения; как распознавать и лечить проказу, лишаи, паршу и прочие кожные болезни. Многие из этих предписаний отражают накоплявшуюся веками народную мудрость и сами по себе довольно целесообразны. Таково, например, предписание изолировать прокаженных и некоторые другие. Но на всех этих санитарно-гигиенических предписаниях, конечно, лежит печать того отдаленного времени, когда они возникали, в них много наивного и совершенно неправильного; например, появление на стене жилища так называемого стенного грибка рассматривается как «заболевание» дома проказой.

И. А. Крывелев. Книга о Библии Скачки, Левей, левей, и с возом — бух в канаву! Прошей, хозяйские горшки!

И. А. Крылов. Обоз.

Довод act antiquitatem успешно применяется к цифровым данным и статистическим подсчетам: «Это данные прошлого года. Они уже устарели».

• 3. Argumentum ad Lazarum [по имени ветхозаветного нищего Лазаря, ср. англ, appeal to poverty ‘довод к бедности'] — мысль о том, что бедняк всегда более справедлив и добродетелен, чем богач. Этот довод лежит в основе многих народных сказок.
• 4. Argumentum ad naturam [ср. англ, naturalistic fallacy¹] соответствует русской максиме «Что естественно, то не безобразно», которая может послужить оправданием любой поведенческой вольности, разгула естественных инстинктов, сближающих поведение человека с поведением животного. Нацисты утверждали, что практиковавшееся ими уничтожение психически больных людей соответствует закону естественного отбора, что война — это естественное состояние человечества. Однако из того, что по своему устройству и основным инстинктам мы похожи на животных и насекомых, вовсе не следует, что мы должны вести себя подобно насекомым. Сфера действия довода ad naturam ограничивается этикой и моралью.

• [1] Carroll R. Т The skeptic’s dictionary. A collection of strange beliefs, amusing deceptions, and dangerous delusions. Wiley, 2003 (словарная статья «Sunk-cost fallacy»)', Arkes H. R., Ayton R The sunk cost and Concorde effects: are humans less rational than lower animals? //Psychological bulletin. Vol. 125. 1999. 591—600.
• [2] Еемерен Ф., Гроотендорст Р., Хенкеманс Ф. Аргументация: анализ, проверка и представление. СПб., 2002. С. 67.
• [3] Источник данного термина: Nielsen J. N. Variations on the theme of life. TraffordPublishing, 2006. P. 9.
• [4] Fischer D. H. Historians' fallacies. Toward a logic of historical thought. Harper & Row, 1970. P. 167.