Личностный потенциал педагога и личностные ресурсы роста

В концепции личностного потенциала, разработанной Д. А. Леонтьевым и его коллегами, предлагается динамичное понимание личности. Как отмечают авторы, в современном обществе особую актуальность приобретает «проблема не устойчивости личности, а ее динамики, целесообразности изменений и трансформаций, при которых главное в личности сохраняло бы устойчивость. Для их объяснения и понадобилось понятие „личностный потенциал“»¹. Личностный потенциал автор рассматривает, прежде всего, как потенциал саморегуляции и как интегральную характеристику уровня личностной зрелости, отражающую «меру преодоления личностью заданных обстоятельств, в конченом счете, преодоление личностью самой себя»², ее способность к самодетерминации и самообновлению с сохранением смысловых ориентаций и базовых структур при изменении целей и программ деятельности и самореализации.

В концепции Д. А. Леонтьева личностные ресурсы рассматриваются в более широком жизненном контексте, чем в зарубежных исследованиях. Основные «переменные» личностного потенциала (ресурсы) автор разделяет на три группы, связывая их с основными функциями саморегуляции и типами жизненных ситуаций, содержащих в себе определенный «вызов» личности (табл. 6).

Личностные ресурсы.

Таблица 6

• 1 Личностный потенциал: структура и диагностика: колл, монография / под ред. Д. А. Леонтьева. М.: Смысл, 2011. 680 с.
• 2 Там же. С. 7.

Окончание табл. 6

Следует дополнить, что все три типа ситуаций могут быть стрессогенными для человека при дефиците личностных и внешних ресурсов.

Рассмотрим описанные в литературе личностные ресурсы:

— Жизнестойкость — система убеждений о себе, мире, об отношениях с миром (С. Мадди)^[1]. Жизнестойкость предполагает: вовлеченность в процесс жизни (вовлеченность), характеризующуюся наличием связей с миром и низким уровнем отчуждения; внутренний локус контроля (контроль): принятие «вызовов» жизни (принятие риска), что позволяет позитивно оценивать те ситуации, с которыми сталкивается человек (например, находить выгоду в трудных жизненных ситуациях и возможности для преодоления трудностей).

• — Резилентность — способность восстанавливаться после стрессовых ситуаций, способность к регенерации, к посттравматическому росту) (Rutter, 1987), способность к правильному распределению и использованию ресурсов в трудных ситуациях (описана Дж. Роттером)^[2].
• — Чувство связности — способность человека согласованно, когнитивно и эмоционально воспринимать происходящее как контролируемое им (А. Антоновски)^[3]. Конструкт включает три компонента: постижимость — степень восприятия человеком поступающей к нему информации как упорядоченной, ясной и структурированной или наоборот; управляемость — характеризует меру восприятия человеком собственных ресурсов как достаточных, чтобы достойно ответить на требования, предъявляемые ему окружающей средой; осмысленность — определяется тем, какой смысл придается сложившейся ситуации, насколько человек оценивает проблемы и требования, предъявленные ему, как заслуживающие энергетических затрат.
• — Оптимизм — позитивная установка по отношению к будущему (К. Карвер и М. Шейер)^[3], способствующая активности и эффективной деятельности субъекта. Близким по значению ресурсом является вера — позитивное восприятие будущего, воплощение которого предполагает психологическое усилие и практически гарантирует достижение успеха (Б. С. Братусь) — «восприятие будущего осуществленным». Оптимизм рассматривается также как атрибутивный стиль — объяснение позитивных событий через ссылку на причины, имеющие устойчивый во времени характер, относящиеся ко всем сферам жизни и связанные с самим субъектом, а негативных событий, напротив, через ссылку на временные, частные и внешние причины (М. Селигман)^[3].

• — Самооценка как характеристика самоотношения, выражающая отношение человека к самому себе (позитивное или негативное), также является важным ресурсом; чувство ценности своей личности и нужности другим людям.
• — Самоэффективность — когнитивная оценка собственной способности к эффективной деятельности и совладанию с трудными ситуациями (А. Бандура)^[2] (возможно, имеет производный характер от самооценки и оптимизма).
• — Толерантность к неопределенности — нейтральное или позитивное отношение субъекта к неопределенным ситуациям (незнакомым, сложным, изменчивым и неоднозначным); в современных исследованиях рассматривается как устойчивая личностная диспозиция. Люди с низкой толерантностью к неопределенности более подвержены влиянию стресса, избегают риска и более чувствительны к негативной обратной связи от коллег.
• — Самоконтроль — личностная характеристика, предсказывающая успешность деятельности и благополучие, в т. ч. в долгосрочной перспективе (так, известно, что дети, обладающие более высоким уровнем самоконтроля и способные отложить удовольствие ради последующего через определенное время вознаграждения, более благополучны в будущем, обладают более высоким достатком и добиваются успехов в карьере).
• — Субъективное одиночество (или, в нашей терминологии, собственно одиночество) — переживание личности, обусловленное деформацией ее связей с различными аспектами действительности, относительно независимое от объективных условий и обладающее как позитивным, так и негативным потенциалом. Результаты проведенного нами исследования позволяют констатировать, что позитивный аспект одиночества заключается в том, что оно является своего рода индикатором жизненного неблагополучия, неудовлетворенности человека своей жизнью^[7].

Экспериментальным путем мы установили, что для актуализации позитивного потенциала одиночества необходимы следующие условия: осознание одиночества, формирование положительного отношения к нему, формирование положительного самоотношения и самовосприятия; получение опыта совладания с жизненными трудностями и негативными переживаниями; формирование коммуникативной компетентности; нахождение мотивов выбора одиночества и соподчинение их с другими жизненными мотивами^[8]. При указанных условиях одиночество становится ресурсом личности.

• — Творчество — способность человека к конструктивному преобразованию себя, своей деятельности, окружающей действительности, результатом чего становится идеальный или материальный продукт — нечто новое или трансформированное. Как отмечает С. А. Братусь, человек — существо антиномическое — в нем заложены неустранимые противоречия, являющиеся движущими силами его развития. Главная антиномия: с одной стороны, человек как существо физическое, телесное смертен, конечен, ограничен во времени и пространстве; с другой — как существо духовное бесконечен, бессмертен, причастен ко всему человечеству. В акте творчества человек преодолевает ограниченность и случайность своего существования — трансцендирует. Предпосылками творчества являются Любовь и Забота (Э. Фромм), а значит — способность к децентрации и самоотдаче. Творчество является неотъемлемой частью педагогической деятельности и освещается в работах В. И. Загвязинского, С. А. Гильманова, Я. А. Пономарева, А. К. Марковой, В. А. Кан-Калика, Н. Д. Никандрова и др. Объединяет представления всех этих авторов понимание творчества как нахождение нового (или относительно нового) в педагогической деятельности (как для себя, так и для других). Как отмечают С. А. Гильманов, В. И. Загвязинский, особую роль в творчестве играет взаимодействие логических и интуитивных элементов деятельности^[9]'^[10]-^[11]. Интуиция проявляется в «свернутости» педагогического решения и представляет некое «педагогическое чутье», умение определить главное.
• — Смысл — отношение человека к чему-то, что выходит за пределы актуальной ситуации (Б. С. Братусь). «Личностный смысл представляет собой индивидуализированное отражение действительности, выражающее отношение человека к тем объектам, ради которых развертывается его деятельность и общение»^[12]. Самые разные явления культуры и общественных отношений могут приобрести для человека личностный смысл, стать «значением — для — меня». Мотивационно-ценностные отношения производны от места человека в обществе, его социальной позиции и возможных мотивов деятельности, задаваемых этой социальной позицией. Соответственно, изменение смыслов или их обретение возможны только через деятельность. В ряде случаев резкая перемена социальной позиции человека может привести к «потере себя» и утрате смысла существования^[3]. Источниками смыслов являются объективные и личностные ценности, задающие основное направление жизнедеятельности. В основе обретения смыслов — рефлексивные способности человека. «Осознание жизни превращает ее в подлинное бытие. Отсутствие осознания оставляет ее всего лишь существованием» (В. П. Зинченко).
• — Диалогическое отношение к другому человеку, высшим выражением которого является любовь, — отношение к другому как ценности, относительно безоценочное и безусловное, предполагающее уважение другого и его чувства собственного достоинства, признание за ним права на проявление своей индивидуальности, приоритет интересов другого над собственными интересами. Идея о безоценочном отношении к другому уходит корнями в гуманистическую психологию и педагогику, но, несмотря на свою привлекательность, имеет серьезное ограничение: безоценочное отношение не мотивирует личность к развитию: «Если мы принимаем людей такими, какие они есть, то мы делаем их хуже; но если мы принимаем их такими, какими они должны быть, мы делаем их тем, чем они могли бы стать» (И. В. Гете). В связи с этим, и учитывая оценочную природу человеческого восприятия, отметим, что оценка является неотъемлемой частью межличностных отношений, но должна касаться действий и поступков человека, а не его личности (что неизбежно приводит к «навешиванию ярлыков», обидам и разочарованиям, деформации отношений).

• [1] Мадди С. Жизнестойкость, ее диагностика и тренинг. М.: Институтэкзистенциальной психологии и жизнетворчества, 2002. 194 с.
• [2] Иванова Т. Ю. Функциональная роль личностных ресурсов в обеспечении психологического благополучия: дис. … канд. психол. наук. М., 2016.
• [3] Там же.
• [4] Там же.
• [5] Там же.
• [6] Иванова Т. Ю. Функциональная роль личностных ресурсов в обеспечении психологического благополучия: дис. … канд. психол. наук. М., 2016.
• [7] Неумоева-Колчеданцева Е. В. Одиночество как психический феномени ресурс развития личности в юношеском возрасте: монография. Тюмень: Изд-во Тюменского государственного университета, 2010. 284 с.
• [8] Неумоева-Колчеданцева Е. В. Одиночество как психический феномени ресурс развития личности в юношеском возрасте: монография. Тюмень: Изд-во Тюменского государственного университета, 2010. 284 с.
• [9] Гильманов С. А. Интуиция педагога. Тюмень, 1992.
• [10] Загвязинский В. И. Педагогическое творчество учителя. М.: Педагогика, 1987. 160 с.
• [11] Загвязинский В. И., Атаханов Р. А. Методология и методы психологопедагогического исследования: учеб, пособие для студ. высш. пед. учеб, заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2001. 208 с.
• [12] Асмолов А. Г. Психология личности: Принципы общепсихологическогоанализа. М.: Смысл, 2001. С. 350.
• [13] Там же.