Юридическое лицо. 
Система римского права

Римское право. 1. Факты

I. Субъективные гражданские права предназначены удовлетворять каким-либо интересам, потребностям людей. L. 2 D. de statu hom. 1, 5 Hermogenianus: Hominum causa omne jus constitutum est.

Интересы людей бывают различного рода. Многие из них являются интересами отдельных индивидов; для их удовлетворения эти индивиды должны иметь субъективные права, принадлежащие им лично, по отношению к которым они сами являются субъектами. Другие интересы — такого рода, что их могут удовлетворить лишь несколько отдельных индивидов, действуя сообща; для удовлетворения подобных интересов эти индивиды составляют товарищества (societates) и по этому поводу нередко приобретают субъективные права (например, собственность) с тем, чтобы последние принадлежали этим индивидам совместно: права имеют несколько субъектов, которыми являются отдельные физические лица (сособственность); или же товарищи приобретают права каждый для себя, а получаемые ими от обладания этими правами выгоды они делят с товарищами (а. pro socio).

Но существуют еще такие интересы, которые являются общими для неопределенной массы лиц, притом для многих последовательно сменяющих друг друга поколений. Этих интересов нельзя удовлетворить и при помощи индивидуального обладания правами, ни при помощи заключения договора товарищества. Нужно создать такое положение субъективных гражданских прав, при котором они не принадлежали бы каким-либо отдельным физическим лицам и не зависели бы от их индивидуальной судьбы, но при котором эти права могли бы служить удовлетворению интересов, стоящих над интересами отдельных лиц, и служить им в течение времени, превышающего время существования отдельных лиц, притом независимо от смены поколений, — пока существуют те интересы, которые эти права должны удовлетворять.

Поэтому, силою вещей, ранее даже появления какой-либо научной юридической теории, римское право признало, что субъективные гражданские права могут принадлежать не только физическим лицам, но что они могут существовать независимо от физических лиц, как имущество особых субъектов прав, которые не суть физические лица и не имеют видимого, уловимого для внешних чувств существования.

Таблица линий и степеней кровного родства (cognatio) Maiores

Таким образом, в гражданском обороте силою вещей появились такие центры принадлежности субъективных гражданских прав, которые не были физическими лицами, отдельными людьми. Имели ли эти субъективные права особых субъектов или нет — было сперва спорно. Сначала ограничивались констатированием факта, что субъективные гражданские права выступают иногда в обороте, группируясь около определенного центра, который не является человеком.

II. Такими центрами субъективных прав, не имеющими свойств человека, в Риме являлись следующие союзы¹:

1. Государство. Государство бесспорно обладало субъективными гражданскими правами. Во все времена своего существования оно заключало контракты с гражданами.

Республиканская, государственная казна — aerarium populi Romani, aerarium Saturni — заключала эти контракты не согласно нормам jus civile, но руководствуясь более свободными правилами административного характера. Поэтому заключенные ею сделки относились не к jus privatium, а к jus publicum^[1][2].

Во время империи рядом с aerarium возникает новая казна —fiscus. Это — также государственная казна, но по ведомствам, подлежавшим администрации императора, а не сената. Ее не следует смешивать с частною казною императора (ratio privata principis, res divinae domus, ratio Caesaris et Augustae). Понемногу фиск вполне поглотил aerarium и получил значение общегосударственной казны. Фиск, в противоположность aerarium, подчиняется нормам гражданского права, поскольку он выступает как центр принадлежности имущественных прав. Права, принадлежащие фиску, рассматриваются как гражданские права. Положение фиска, однако, отличается с точки зрения процесса особою подсудностью (со времени имп. Клавдия), а с точки зрения материального права тем, что он имеет ряд привилегий. Так, все его требования обеспечены законной ипотекой^[3]; он имеет право требовать проценты со своих должников помимо договора, а сам платит проценты лишь в силу особой оговорки об этом в договоре^[4]; ему достаются bona vacancia^[5], и т. д.

2. Союзы публичного права, как-то городские и сельские общины, civitates (преимущественно перегринов), municipia, coloniae, vici и pagi (в позднейшем праве) и т. д.

В отношении сделок между живыми правоспособность этой категории юридических лиц была почти сравнена с правоспособностью физических лиц, поскольку это возможно по существу отдельных отношений. Установленный в их пользу узуфрукт прекращался со всяком случае по истечении 100 лет.

Testament! factio passiva они, однако, долго не пользовались. Раньше всего была признана возможность для них получать легаты, а затем, в силу SC. Apronianum (117 или 123 р. Ch.), — фидеикомиссы. Право быть назначенными heres ex tastamento даровано им в виде общего правила лишь имп. Львом (God. 6, 24, 12).

По аналогии с государственной казной, эти общества пользуются отчасти особой подсудностью, а также рядом привилегий.

3. Частные союзы. В древнем праве можно различать три типа союзов, подчиненных нормам частного права.

a) Sodalitates или sodalicia. Эти «братства» сложились, вероятно, на почве родового культа. Члены таких братств еще в эпоху Цицерона не могли предъявлять друг другу уголовного обвинения. По мере ослабления религиозных традиций sodalicia превратились в политические и общественные союзы (род клубов), отчасти преследовавшие предосудительные цели.

b) Collegia cultorum, которые следует отличать от collegia sacerdotum (государственных жрецов, не составлявших самостоятельных союзов). Collegia cultorum возникали по инициативе как государства, так и частных лиц для обслуживания храмов вновь вводимых в Риме божеств, культ которых не лежал на обязанности государства.

c) Наиболее распространенным типом частных союзов были разного рода союзы ремесленников и лиц других профессий — collegia pistorum, fabrorum и т. д. Они были весьма древни и также возникли на почве культа божества — патрона данного цеха. Впоследствии они превратились в союз взаимопомощи мелкого люда — collegia tenuiorum, которые большею частью имели характер похоронных касс — collegia funeracia. Но сюда же относятся разного рода союзы мелких государственных служащих — decuriae scribarum, librariorum и т. п. — и лиц, состоящих на военной службе, которая превратилась в постоянную профессию. Вопрос об аналогичных, до известной степени, societates publicanorum относится к истории.

Рассматривая вопрос о возникновении этих частных союзов, следует отличать разрешение на их образование (вопрос о «свободе» союзов) от вопроса о признании их субъектами гражданских прав (вопроса о их правоспособности).

В начале императорского периода была издана, вероятно Августом, lex Julia (de universitatibus), отменившая господствовавшую в республиканском Риме свободу союзов. Впрочем целый ряд союзов и даже некоторые категории их (например, coli, tenuiorum) вообще получили соответствующее разрешение собираться.

Напротив, права юридической личности — corpus habere — в древнее время по-видимому не признавались за частными союзами и стали дароваться им по частям лишь в императорский период, главным образом со времени имп. Марка Аврелия, по образцу городских общин. Ульпиан уже считает все дозволенные союзы, вообще говоря, правоспособными лицами (L. 7 D. 3, 4). Право быть назначенными наследниками по завещанию было признано за ними, однако, лишь утраченной конституцией Юстиниана de incertis personis.

4. Учреждения с благотворительной целью (pia corpora, piae causae): например, больницы, странноприимные и воспитательные дома и т. д. Первоначально эти учреждения возникали лишь в той форме, что известное имущество передавалось для достижения этих целей уже существующей корпорации или физическому лицу (donatio sub modo). Затем, во второй половине империи было признано, что такое учреждение может рассматриваться как самостоятельный центр принадлежности субъективных гражданских прав¹. Впрочем, по римскому праву признавались только учреждения с религиозно-благотворительным характером. Они стояли под надзором церкви.

Союзы, упомянутые в 3-ей группе, отличаются от государства тем, что они подчинены ему и не имеют всех тех привилегий в области процесса и гражданского права, который имеет фиск. От 4-й группы, от pia corpora они отличаются тем, что центром принадлежности здесь является союз лиц физических, тогда как при pium corpus нет налицо такого союза.

От гражданско-правового товарищества (societas), которое не признается юридическим лицом, они отличаются следующими признаками: 1) Существование союза, являющегося центром принадлежности прав, не зависит от смерти или выхода отдельных членов или от вступления новых^[6][7], тогда как societas уничтожается при этих событиях. 2) Отдельные члены такого союза, выступающего в обороте в качестве особого центра принадлежности прав, не являются субъектами прав, группирующихся около союза, как центра принадлежности прав: члены союза могут сами вступать в договоры со всем союзом; они не являются патронами рабов, которые были отпущены на волю всем союзом; члены союза могут предъявлять иски к союзу; члены союза не отвечают своим имуществом за долги союза и не имеют права требования по обязательствам, в которые вступил союз, и т. д. Все эти особенности не имеют места при товариществе — societas^[8].

Союзы, которые являются центрами принадлежности субъективных гражданских прав — юридическими лицами, в отличие от договорных товариществ — societates, которые не являются юридическими лицами, а также в отличие от pia corpora, называются в источниках universitates, corpora, редко corporations.

• [1] История института юридических лиц в Риме наиболее полно изложена в книгеMitteis, Romisches Privatrecht bis auf die Zeit Diokletians, т. I (1908 r.), § 18.
• [2] См. к этому: Sohm, Institutionen (7-е изд., 1898 г.), стр. 184; Mommsen, RomischesStaatschecht, т. I, стр. 169 слл. (3-е изд.); Суворов, Об юридических лицах по римскомуправу (2-е изд., 1900 г.), стр. 9 слл.; 209 слл.
• [3] L. 1. 2. С. 8, 14.
• [4] L. 17. § 5. 6 D. 22, 1. L. 43 D. eod.
• [5] Cod. 10, 10 de bonis vacantibus. Cp.: Gai II, 150. Ulp. 28, 7.
• [6] См. к этому: Шулин, стр. 166—169; Суворов, стр. 28 слл.; стр. 239 слл.; Ferrini,§§ 79—82.
• [7] L. 7 § 2 D. 3, 4. Ulp. 10 ed. In decurionibus vel aliis universitatibus nihil refert, utrumomnes idem maneant an pars maneat vel omnes immutati sint. Cp.: L. 59 pr. D. 17, 2.
• [8] L. 7 pr. D. 3,4 Ulp. 10 ed. Sicut municipum nomine actionem praetor dedit, ita et adversuseos justissime edicendum putavit, sed legato, qui in negotium publicum sumptum fecit, putodandam actionem in municipes. § 1. Si quid universitati debetur, singulis non debetur: necquod debet universitas singuli debent. — L. 6 § 1 D. 1, 8 Marcian. 3 inst. Universitatis sunt, non singulorum veluti quae in civitatibus sunt theatra et stadia et similia et si qua alia suntcommunia civitatium. ideoque nec servus communis civitatis singulorum pro parte intellegitur, sed universitatis et ideo tarn contra civem quam pro eo posse servum civitatis torqueri divifratres rescripserunt. ideo et libertus civitatis non habet necesse veniam edicti petere, si vocet Z>