Обработка результатов по варианту б. Завершение сказки с заданным концом и обоснованием ответов
Согласно заслугам должен победить положительный герой (Работяга), но в силу содержательной значимости текста, отражающего окружающее неблагополучие (во всяком случае, не процветание), и его незавершенность, этот выбор не превалирует: жизненный опыт учит совершенно другому. Надежда на чудо как представление о судьбе, уравновешивается памятью-реальностью как отражением несправедливости. Судьба… Читать ещё >
Обработка результатов по варианту б. Завершение сказки с заданным концом и обоснованием ответов (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
В данном варианте одним и тем же испытуемым предлагался заданный конец сказки (1 — победит Работяга, п = 330 чел, 100% выборки; 2 — победит Лентяй, п = 330 чел, 100% выборки), от них требовалось найти обоснование такого завершения. Аргументы оказались расклассифицированными по категориям так же, как и предыдущие. Результаты приведены в табл. 4.2.
Таблица 4.2
Убеждения — аргументация завершения сказки с заданным концом (л = 330 чел.)
№. пози ции | Причина победы — обоснование выигрыша — убеждения | Количество выборов, % | |
свободный выбор | с заданным концом | ||
Победил Работяга… | |||
Справедливость изначальна, Работяга заслужил. | 6,25 | 6,6 | |
Хорошие качества Работяги, он выиграл. | 12,5 | ||
2* | Плохие качества Лентяя, он проиграл. | 16,6 | |
Судьба за Работягу. | 26,8 | ||
3* | Судьба против Лентяя. | 6,25 | |
Победил Лентяй… | |||
Несправедливость изначальна. Лентяй выиграл. | 6,6 | ||
Хорошие (определенные) качества Лентяя. Он выиграл. | 26,5 | 46,6 | |
5* | Хорошие качества Работяги. Он проиграл. | 12,5 | 33,4 |
Судьба против Работяги. | 13,4 |
В сравнении с предыдущими ответами (со свободным выбором), при установке, что колобки достанутся Работяге, выявились такие различия:
- — нет аргументов «судьба против Лентяя». С нашей точки зрения это тот самый случай, когда обнаруживаются убеждения типа «сам виноват» (без участия судьбы), ведь по этому варианту люди были информированы, что победил Работяга, а Лентяй проиграл;
- — возросло число выборов ответов, соответствующих убеждениям в хороших качествах Работяги, в большей степени оказалась выраженной уверенность, что судьба на его стороне.
Раз «ответ — Работяга, аргументы подтягиваются в его пользу. Заметим, что в этом случае число указаний на плохие качества Лентяя возросло незначительно. Получается, что Работяга хороший, он заслужил победу, судьба на его стороне, но Лентяй — тоже не бедствие, вполне приемлемый для национального менталитета образ.
В сравнении с предыдущими ответами (со свободным концом), при установке, что колобки достанутся Лентяю, выявились такие различия:
— победа Лентяя уже в меньшем числе случаев оценивается как изначальная несправедливость (6,6% против 8%): обнаруживается убеждение «раз победил — значит прав»;
- — хорошие качества Лентяя прибавились: он теперь выигравший;
- — парадоксальные (хорошие, но против него действующие) качества Работяги, приведшие его к проигрышу, возросли: обнаруживается убеждение «сам виноват»;
- — судьба тоже «ослепла», она играет против Работяги (13,4% выборов против 3,3% при предыдущем раскладе).
Еще более очевидно, что понятия судьбы и справедливости противопоставляются. Раз, «ответ» — Лентяй, аргументы подтягиваются в его пользу. Работяга свой безобидностью, доверчивостью и безотказностью только способствовал успеху Лентяя.
Заметим, что при фиксированных, заданных извне установках уравнялось количество выборов об изначальной справедливости мира: 6,6% = 6,6%. Вероятно, отсюда и вытекает намерение покоряться судьбе в четко обозначенных внешне заданных обстоятельствах.
Обработка результатов по варианту В (п = 571 чел.) (табл. 4.3—4.5)
Таблица 4.3
Распределение по выбору ответа
Выбор | Число выборов, количество | Число выборов, % |
Лентяй. | ||
Работяга. |
В общем виде преобладает выбор в пользу Работяги. Однако полученные результаты свидетельствуют о случайном характере распределения (различия статистически не значимы). Как выяснилось позднее (в дополнительных исследованиях), такой расклад очень сильно подвержен воздействию внешних обстоятельств. Когда ситуация в регионе (городе, стране, организации) стабильная и определенная, растет число выборов в пользу Работяги. Когда ситуация отличается элементами нестабильности и неопределенности, растет процент выборов в пользу Лентяя. В аморфной ситуации расклад носит характер 50: 50. Сильно выраженной поляризации в ответах в пользу только Работяги или только Лентяя — нет. Колебания происходят возле срединной точки (50: 50), что соответствует русскому принципу «авось», снятию с себя ответственности и надежды на то, «куда кривая вывезет».
Таблица 4.4
Распределение ответов по полу
Пол | Лентяй | Работяга |
Мужской. | ||
Женский. |
Мужской вариант ответа представляет уже не случайное распределение. Женщины меньше верят в справедливый мир, больше полагаются, руководствуясь эмоциями и интуицией, на везение. Вероятно, мужчинам больше приходиться рассчитывать на себя — Работягу — и результаты своего труда.
Таблица 4.5
Распределение ответов по возрасту
Возраст | Лентяй | Работяга |
от 18 до 19 лет. | ||
20—29 лет. | ||
30—39 лет. | ||
40 и далее. |
Более молодые и более зрелые респонденты отдают предпочтение Работяге, за этим стоит вера в справедливый мир — так должно быть. Люди среднего возраста имеют тенденцию допускать меньше отступлений от принципа «дуракам везет». Дополнительно проведенные исследования (2015—2017 гг.) показывают, что дети дошкольного и младшего школьного возраста намного чаще (близко к 100%) полагают, что колобки достанутся Работяге. Они в большей мере доверяют миру. У подростков выбор носит противоположный характер, они склоняются в пользу Лентяя. По-видимому, их доверие к миру резко падает, чтобы к периоду юности с завершением среднего и получением профессионального образования вырасти вновь. У пожилых людей (от 60 до 70 лет) показатель, характеризующий доверие к миру, снижается. По-видимому, это можно объяснить ухудшением здоровья и снижением дееспособности, что не позволяет им надеяться на свои собственные силы и возможности жизнеобеспечения. Поэтому они острее чувствуют несправедливость в окружающем мире и болезненно реагируют на нее.
Выводы
Таким образом, выявлено, что вера в справедливый мир — это не вера в то, что все по заслугам воздастся, вера в труд, а вера в то, что любой конец в заданных обстоятельствах верен, он сам, автоматически, становится заслугой, справедливостью.
Согласно заслугам должен победить положительный герой (Работяга), но в силу содержательной значимости текста, отражающего окружающее неблагополучие (во всяком случае, не процветание), и его незавершенность, этот выбор не превалирует: жизненный опыт учит совершенно другому. Надежда на чудо как представление о судьбе, уравновешивается памятью-реальностью как отражением несправедливости. Судьба и справедливость плохо увязываются между собой.
Если позволить себе обсуждать слияние судьбы и справедливости, то их вырождение в фортуну носит наиболее вероятностный характер.
Если рассматривать судьбу и справедливость разделенными, то наиболее прогнозируемый исход — их трансформация в рок, довлеющий над человеком.
«Вера в справедливый мир» не является детерминантом трудовой активности человека в современных условиях, т. е. стихийно, спорадически она не формируется в полном объеме. Вероятно, труд, сам по себе, и работающий человек, не являются самостоятельной ценностью для современного человека.