Идеи французских эрудитов (XVI в.)

В эпоху французского Возрождения в связи с изучением «священных языков» (древнееврейского, арамейского, греческого, латинского) и с учетом идей о происхождении языков, представленных в «Священном писании» (33.4.1), во Франции называют несколько источников французского языка:^[1][2]

Гийом Бюде (Guillaume Bude «De analogia»; 1532), глава французских эллинистов, публикует греческие этимологии (недостоверные с точки зрения современной науки).

Жоашен Перион, бенедиктинец, публикует «Четыре книги диалогов о происхождении французского языка и о его греческом родстве» (Joachim Perion «Dialogorum de linguae galliae origine ejusque cum grseca cognatione libri quattuor», Paris, 1555).

Анри Этьен пишет «Трактат о соответствии французского языка греческому» (Henry Estienne «Traitё de la conformite du langage frangois avec le grec», 1565). Автор рассматривает эстетические аналогии и выразительные достоинства двух языков.

Леон Триппо, лексикограф (Leon Trippault"Celt-Hellenisme ои Etymologie des mots frangois tirezdugrec…", Orlean, 1581), обсуждает этимологии, построенные на случайных совпадениях или внешних созвучиях: chef < kephalejoison < ford.

(3) Испорченная латынь. Жак Дюбуа (Jacques Dubois d 'Amiens / Jacobus Silvius Ambianus «In linguam gallicam Isagojge una cum eiusdem grammatica latino-gallica, ex Hebreis, Graecis etLatinis auctoribus», Paris, 1531) говорит о «corruption» du latin и о смешении латинского с галльским.

Развитие этих идей в: Charles Bovelles «De differentia vulgarium linguarum etgallici sermonis varietate» (Paris, 1533); Claude Fauchet «De Vorigine de la langue et de la poe’sie frangoyse» (1581); Jacques Bourgoing «De origine, usu et ratione vulgarium vocum linguae Gallicae, Italicae & Hispanicae…» (1583).

(4) Романский язык. Эрудит Этьен Паскье «Ученые записки о Франции» (Etienne Pasquier «Recherches de la France»; 1560—1565, VIII, 1) пишет о романском языке:

«Nostre langue… a гедеи ses mutations, et I’on a basty un nouveau langage sur lesfondemens de I’ancien… Ainsi la langue dont nous usons aujourd’huy… est composee, part de Vancienne gauloise, part de la latine, part de lafrangoise [franque]. Mais sur tout est infiniement nostre vulgaire redevable aux Romains, voire le peut on dire plutost romain qu’autrement, encore qu’il retienne grande quantite de mots du gaulois et du frangois».

(5) Язык плавтовских времен. Анри Этьен (Henry Estienne «De latinitate falso suspecta» 1576; «De Plauti latinitate dissertatio» 1576).

Основная идея А. Этьена: французский язык — не испорченная латынь («sermo latinus corruptus») и не продолжение языка Цицерона и Цезаря. Французский язык восходит к повседневному просторечию (."quoddianus sermo") солдат и колонистов, нашедшему отражение в комедиях Плавта.

Подробнее о точках зрения эрудитов и гуманистов XVI в. о происхождении французского языка см.: [Brunot 1905; Condeescu 1975: 213—215].

• [1] Древнееврейский язык. Исходя из библейских представлений о происхождении языков, некоторые считали, что французский язык восходит к древнееврейскому, т. е. к ивриту и / или арамейскому. Идея подтверждалась лексическими единицамидревнееврейского происхождения типа alleluia, amen, brouhaha, cabale, cherubin, cidre, eden и др. Это предположение не получило большой поддержки [Condeescu 1975:213].
• [2] Древнегреческий язык. Название Франции связывали с именем вымышленного сына Гектора Франка (Francus, Francien), который, после падения Трои, якобыбежал на запад, где стал основателем Парижа (названного в честь дяди Париса), а также прародителем франков (французов) и источником их языка. Жан Лемер (Jean Lemaire de Beiges «Illustration de Gaule et Singularite de Troie», 1511) придумывает Гектору сына Франка. Позднее Ронсар делает Франка героемсвоей поэмы «Franciade» (1572).