Несмотря на то, что и Еврипид, и Сенека, и Расин брали за основу произведений один и тот же сюжет, главная героиня у них получилась абсолютно разной. По сути, это даже не один и тот же человек, а три, причем связанных лишь условными рамками мифа.
Так, у Еврипида она — женщина, ставшая пешкой чужих руках, обреченная и оттого пассивная личность. У Сенеки она сильная, страстная, жестокая, знающая себе цену и оттого беспощадная, прежде всего по отношению к самой себе. А Федра Расина включает в себя оба этих характера: ее рефлексивность — не столько от обуревающих ее страстей, сколько именно от душевных мучений, что, в свою очередь, не мешает ей поступить подчас жестоко и необдуманно.
Такие «прочтения» образа Федры, анализы ее внутреннего мира, поиски обоснований ее страстей и поступков, дает читателю возможность познакомиться с индивидуальным видение каждого художника. С появлением новых интерпретаций развивается сюжет и внутренняя составляющая героев (причем, как Федры и Ипполита, так и Эноны), их характеры; даются ответы (или наоборот — замалчиваются, что опять же дает читателю возможность увидеть героев в ином свете) касательно их идей, способов мышления, причин их поступков и т. д.
Все это не только обогащает героев, но и расширяет границы духовного восприятия читателей, которые могут приобретать новый эмоциональный и житейский опыт из одной и той же истории, благодаря вариативности множества индивидуальных авторских осмыслений.
