Сущность понятия «эстетического воспитания»

Мерой и показателем уровня эстетического развития и воспитания человека служит его эстетическая культура, а для того что бы приобщить ребенка (подростка) необходимо в нем воспитывать и развивать чувство к прекрасному.

Идея эстетического воспитания зародилась в глубокой древности. Представление о сущности эстетического воспитания, его задачах, целях изменились, начиная со времен Платона и Аристотеля вплоть до наших дней. Эти изменения во взглядах были обусловлены развитием эстетики как науки и пониманием сущности ее предмета. Категории: «красивое», «прекрасное», легли в основу системы эстетического воспитания. Нет такой реальности, к которой нельзя было бы применить критерии красоты или эстетические характеристики.

В наше время проблема эстетического воспитания, развития личности, формирования ее эстетической культуры одна из важнейших задач, стоящих перед школой (библиотекой). Указанная проблема разработана достаточно полно в трудах отечественных и зарубежных педагогов и психологов. Среди них Д. Н. Джола, Д. А. Леонтьев, Б. Т. Лихачев, А. С. Макаренко, А.А. Мелик-Пашаев Б.М. Е. Неменский, В. А. Сухомлинский, Е. М. Торошилова В.Н. Шацкая и другие. В использованной литературе имеется множество различных подходов к определениям понятий, выбору путей и средств эстетического воспитания.

Например: И. Д. Запорожец определяет эстетическое воспитание как «организацию жизни и деятельности детей, способствующую развитию эстетических и художественных чувств ребенка, формированию представлений и знаний о прекрасном в жизни и искусстве, эстетических оценок и эстетического отношения ко всему, что нас окружает» [6, с. 43].

Д.С. Лихачев в своей книге определяет эстетическое воспитание как целенаправленный процесс формирования творчески активной личности ребенка, способного воспринимать и оценивать прекрасное, трагическое, комическое, безобразное в жизни и в искусстве, жить и творить «по законом красоты». Автор подчеркивает ведущую роль целенаправленного воздействия в эстетическом становлении ребенка. Общаясь с эстетическими явлениями жизни и искусства, ребенок, так или иначе, эстетически развивается. Но при этом ребенком не осознается эстетическая сущность предметов, а развитие часто обусловлено стремлением к развлечению, к тому же без вмешательства извне у ребенка могут сложиться искаженные представления о жизни, ценностях, идеалах [4, с. 9].

В кратком словаре по эстетике: эстетическое воспитание — система мероприятий, направленных на выработку и совершенствование в человеке способности воспринимать, правильно понимать, ценить и создавать прекрасное и возвышенное в жизни и в искусстве [29, с. 410].

Существует множество определений понятия «эстетическое воспитание», но, рассмотрев лишь некоторые из них, уже можно выделить основные положения, говорящие о его сущности.

• ~ Это процесс целенаправленного воздействия.
• ~ Это формирование способности воспринимать и видеть красоту в искусстве и жизни, оценивать ее.
• ~ Это развитие способности к самостоятельному творчеству и созданию прекрасного.
• ~ Задача эстетического воспитания — формирование эстетических вкусов и идеалов личности.

Эстетическое воспитание личности происходит с первых шагов маленького человека, с первых его слов, поступков. Окружающая среда откладывает в душе ребенка отпечаток на всю последующую жизнь: общение с родителями, родственниками, сверстниками и взрослыми, также поведение окружающих, их настроение, слова, взгляды, жесты, мимика — всё это впитывается, откладывается, фиксируется в сознании маленького человека. Так каким же должно быть эстетическое воспитание, чтобы в полной мере повлиять на полноценное формирование личности, и от каких критериев оно зависит?

В широком смысле под эстетическим воспитанием понимают целенаправленное формирование в человеке его эстетического отношения к действительности. Это специфический вид общественно значимой деятельности, осуществляемой субъектом (общество и его специализированные институты) по отношению к объекту (индивид, личность, группа, коллектив, общность) с целью выработки у последнего системы ориентации в мире эстетических и художественных ценностей в соответствии со сложившимися в данном конкретном обществе представлениями о характере и назначении. В процессе воспитания происходит приобщение индивидов к ценностям, перевод их во внутренне духовное содержание. На этой основе формируется и развивается способность человека к эстетическому восприятию и переживанию, его эстетический вкус и представление об идеале. Воспитание красотой и через красоту формирует не только эстетико-ценностную ориентацию личности, но и развивает способность к творчеству, к созданию эстетических ценностей в сфере трудовой деятельности, в быту, в поступках и поведении и, конечно, в искусстве.

Эстетическое воспитание гармонизирует и развивает все духовные способности человека, необходимые в различных областях творчества. Оно тесно связано с нравственным воспитанием, так как красота выступает своеобразным регулятором человеческих взаимоотношений. Эстетическое образование, приобщение людей к сокровищнице мировой культуры и искусства — все это лишь необходимое условие для достижения главной цели эстетического воспитания — формирования целостной личности, творчески развитой индивидуальности, действующей по законам красоты [4, с. 10].

Таким образом, что же такое эстетическое воспитание?

Эстетическое воспитание — это воспитание способности целенаправленно воспринимать, чувствовать, правильно понимать и оценивать красоту в окружающей действительности — в природе, в общественной жизни, труде, в явлениях искусства. Вместе с тем эстетическое воспитание призвано развивать у людей способность работать творчески и вносить прекрасное в нашу жизнь и быт. Таким образом, в понятие «эстетическое воспитание» включается: развитие эстетических потребностей, эстетических чувств, привитие эстетических идей, художественных вкусов и взглядов в соответствии с современной идеологией; формирование способностей у детей посильно участвовать в создании красоты в жизни и в искусстве [11, с. 109].

Эстетическое воспитание включает в себя эстетическое развитие — организованный процесс становления в ребенке (подростке) природных сущностных сил, обеспечивающих активность эстетического восприятия, чувствования, творческого воображения, эмоционального переживания, образного мышления, а также формирование духовных потребностей. Эстетическое воспитание и развитие детей осуществляются с помощью системы эстетического воспитания. Ее сердцевиной является воздействие средствами искусства, и на его основе осуществляются художественное воспитание, образование и развитие учащихся.

Художественное воспитание — целенаправленный процесс формирования у детей способности воспринимать, чувствовать, переживать, любить, оценивать искусство, наслаждаться им и создавать художественные ценности.

Художественное образование — процесс освоения школьниками совокупности искусствоведческих знаний, умений, навыков; формирования у них мировоззренческих установок отношения к искусству и художественному творчеству.

Художественно-творческое развитие — есть целенаправленное формирование способностей и дарований детей в различных областях искусства [21, с. 25].

В процессе эстетического воспитания вырабатывается ориентация личности в мире эстетических ценностей, в соответствии с представлениями об их характере, сложившимися в данном конкретном обществе, приобщение к этим ценностям. Одновременно в эстетическом воспитании формируется и развивается способность человека к эстетическому восприятию и переживанию, его эстетический вкус и идеал, способность к творчеству по законам красоты, к созданию эстетических ценностей в искусстве и вне его (в сфере трудовой деятельности, в быту, в поступках и поведении) [21, с. 27].

Таким образом, эстетическое воспитание обладает двумя основными функциями, составляющими единство противоположностей:

• ~ формирование эстетическо-ценностной ориентации личности;
• ~ развитие эстетическо-творческих потенций личности.

Эти функции и определяют место эстетического воспитания в общественной жизни, связь с другими видами воспитательной деятельности. Эстетическое воспитание сопрягается с нравственным воспитанием, так как существует единство между эстетическими и этическими ценностями. Красота, помимо другого своего назначения, выступает как один из регуляторов человеческих взаимоотношений, способствуя тому, чтобы они становились в полной мере человечными. Благодаря красоте люди интуитивно тянутся к добру еще до того, как идея добра будет осмысленно воспринята их моральным сознанием. Эстетическое воспитание развивает все духовные способности человека, необходимые в различных областях творчества. Многие часы, которые провел, играя на скрипке Эйнштейн, не были похищены у науки, ибо, по собственному свидетельству физика, «настоящая наука и настоящая музыка требует однородного мыслительного процесса» [26, с. 4].

Конфликт между основными функциями эстетического воспитания возникает тогда, когда эстетические «ценности», в духе которых воспитывается человек, выражают интересы реакционных слоев общества, являются антигуманистическими по своей сути. Например, пропаганда жестокости, насилия, гонки ядерных вооружений в различных видах и жанрах буржуазной массовой культуры, не только не требуют развития человеческих творческих способностей, а наоборот, направлены на всяческое их притупление. Если же предполагается формирование личности в духе подлинно эстетических ценностей — таких, которые выражают развитие свободы и свободное развитие человека и общества, — то функции эстетического воспитания гармонически обусловливают друг друга. Ибо постижение эстетических ценностей, возникающих в процессе творческой деятельности, не может не носить творческого характера. Эстетическое воспитание затрагивает как художественное творчество, так и эстетику быта, поведения, труда, отношений. Эстетическое воспитание формирует человека всеми эстетически значимыми предметами и явлениями, в том числе и искусством как его самым мощным средством. Эстетическое воспитание, используя для своих целей художественное воспитание, развивает человека в основном не для искусства, а для его активной эстетической жизнедеятельности [26, с. 5].