Офтальмология Древней Индии

Высокого развития достигла офтальмология в древней Индии. В санскритских текстах Аюрведы изложено учение врачей Сушруты и Хараки о глазных болезнях. Их упоминание может быть отнесено к 400 — 250 гг. до н.э. В офтальмологии Сушруты излагается анатомия, патология, лечение глазных болезней. Сложность глаза в изложении Сушруты видно из того, что в построении его участвуют все пять «космических элементов»: земля, огонь, ветер, вода, эфир. Органом ощущения света является хрусталик, в котором горит вечный огонь. Причинами болезней глаз считались болезненные изменения соков тела, к которым относились ветер, желчь, слизь, кровь, проникающие через жилы в голову и глаза. Глазных болезней насчитывалось 76, в том числе блефарит, трихиаз, ячмень, трахома, фликтены, язвы роговицы, заращение зрачка, атрофия глаза, катаракта, ксантопсия, гемералопия. Значительное место уделялось терапии. Наибольший интерес представляет описание операции нисдавления катаракты.

Древнекитайская офтальмология

В древнекитайской офтальмологии основная роль также отводилась «первоэлементам» в человеческом организме — желчи, ветру и слизи. Считалось, что в организме происходит постоянная борьба двух начал — мужского (ян) и женского (инь).

В древнекитайской медицинской литературе существует руководство к изучению глазных болезней, описано 108 видов заболеваний глаз. Медики Древнего Китая различали трахому, заворот, трихиаз, слезотечение, бельма, катаракту и аномалии рефракции. Катаракта по-китайски называлась «белое внутреннее препятствие» и объяснялась, исходя из гуморально-патологических представлений. Имеется описание хирургической и медикаментозной терапии, а также специальных способов лечения — иглоукалывания и прижигания, не потерявших своего значения до сих пор. Обнаружено, что описанный в литературе способ операции заворота, применявшийся до недавнего времени в Средней Азии узбеками и таджиками, аналогичен древнекитайскому.