Заключение. 
Функционирование средневекового оружия в произведениях древнерусских и современных писателей

Итак, дипломная работа по теме «Особенности функционирования средневекового оружия в русской литературе» закончена. В ходе работы были рассмотрены 19 произведений древнерусской литературы, относящиеся к жанру воинских повестей и летописей.

Специально для данного исследования нам удалось получить в полное распоряжение электронные копии книг, вышедших в серии «Полное Собрание Русских Летописей» в 1885 и 1901 (два тома Никоновской летописи), 1908 (Ипатьевская летопись), 1926 (Лаврентьевская летопись) годах.

С другой стороны, краеугольными камнями данной дипломной работы стали произведения, которые следует отнести к литературе, рассчитанной на широкого читателя. Это книги Бориса Васильева «Князь Святослав» и Алексея Югова «Ратоборцы». Их содержание изучалось в сравнении с содержанием названных выше произведений древнерусской литературы, взятых как единый пласт. Сравнение проводилось с целью выявления особенностей функционирования средневекового оружия в русской литературе, для чего был определен и заявлен целый ряд необходимых критериев.

Прежде, чем коснуться означенных критериев, следует сказать несколько слов о той работе с научной и справочной литературой, которая была проделана в процессе подготовки данной дипломной работы. Безусловно, огромной филологической удачей стала полная электронная копия словаря В. И. Даля, первый том которого вышел ровно за сто лет до рождения автора данной дипломной работы, в 1880 году, остальные — сразу после.

Был поднят небольшой — в связи с неприоритетностью темы в научном сообществе, но авторитетный пласт исследований древнерусской литературы в области оружия, составленный как профессиональными филологами (Д.С.Лихачев, О. В. Творогов и др.), так и профессиональными историками (А.Н.Кирпичников, В. Л. Янин и др.).

В качестве доказательной базы были задействованы работы иностранных авторов, которые следует отнести к первоисточникам — книга Флавия Вегеция Рената о военном деле (была написана на закате Римской империи и по своей сути является сборником воинских уставов), а так же книги Ибн-Фадлана и Сигизмунда Герберштейна об их путешествиях по Руси.

Еще во введении к данной дипломной работе было определено, что для достижения поставленной цели работа должна решить следующие задачи:

• · Вычленить описания средневекового оружия в произведениях древнерусской, советской и российской литературы, сделать статистический подсчет полученного материала.
• · Осуществить отдельный семантико-функциональный анализ каждого из видов изучаемого оружия (меч, топор, копье).
• · Изучить особенности функционирования меча, топора и копья в древнерусской литературе.
• · Изучить особенности функционирования меча, топора и копья в романе Бориса Васильева «Князь Святослав» и в романе Алексея Югова «Ратоборцы».
• · Произвести типологическое обобщение результатов исследования.

Действительно, решение данных задач позволило сформулировать целый ряд обоснованных выводов и выстроить на их основе четкое понимание особенностей функционирования меча, топора и копья в русской литературе.

Итак. В ходе статистического анализа описаний средневекового оружия удалось сделать следующие выводы. В произведениях древнерусской литературы самыми часто употребляемыми видами оружия являются меч и копье. У Бориса Васильева однозначно лидирует меч, в романе Алексея Югова также, но его позиции немного теснит копье. Топор во всех трех случаях является признанным аутсайдером.

В рамках решения поставленных вначале дипломной работы задач был осуществлен отдельный семантико-функциональный анализ каждого из видов изучаемого оружия (меч, топор, копье). С подробными результатами анализа можно ознакомиться непосредственно в тексте данной работы, мы же приведем выборку из результатов, полученных в ходе данного семантико-функционального исследования.

В ходе проведенных работ стало ясно, что Борис Васильев и Алексей Югов (в особенности он) активно используют художественные описания, взятые из летописей и воинских повестей.

Поэтому, для удобства исследования, все описания каждого вида вооружения были разнесены в два основных параграфа — «Ритуальное значение и функции меча / топора / копья» и «Образ и функционирование меча /топора / копья». Такое структурирование позволило легче вычленять результаты из общего массива имеющихся в наличие текстов.

В первой группе рассматривались ритуальные и церемониальные ситуации и художественные образы с участием меча / топора / копья — например, клятва на оружии.

Во второй группе изучалось понимание древнерусскими авторами, а так же Борисом Васильевым и Алексеем Юговым, тех механизмов, которые обеспечивают функционирование каждого конкретного вида оружия на войне.

Как оказалось, наиболее богатыми на ритуальные и церемониальные ситуации оказались именно мечи, поскольку в них видится воплощение силы и власти, ответственности и Божией воли.

Следующими после них следует назвать копья, которые, открывая таинство сражения, являлись своего рода показателями его ожесточенности. Чем яростнее было сражение, тем меньше времени копья оставались целыми. Грохот и зрелище «лома копейного» охотно использовались летописцами для живописания битвы.

Впрочем, Борис Васильев явно пренебрегает столь важной функцией копья и отдает этому виду оружия место в самом дальнем углу своего произведения, используя копье как часть художественного образа, описывающего «взятие город копьем».

В остальных случаях копье оказывается оружием, вынесенным за скобки того квази-Средневековья, которое создано писательским воображением Бориса Васильева и воплощено в тексте его книги.

Алексей Югов подходит к описанию копья несколько иначе, что вполне объяснимо, ведь события XIII века, а именно широкое распространение тактики конного строя, вывели копье в число главных видов оружия профессионального воина — всадника. Однако, Югов не стремиться делать из копья еще одного героя своего романа, вследствие чего отводит ему роль активного участника художественной речи и таких ее образов, как «не видно и конца копья», «с конца копья вскормлены» и «лом копейный».

Топор упоминается наиболее узко, несмотря на его широкое распространение по всей территории в границах современной России и обилие археологического материала, который можно уверенно датировать эпохой Средневековой Руси. Это объясняется распространением топора преимущественно в пеших подразделениях, которые, в отличие от княжеских дружин, имели нерегулярный характер городских полков, а потому в их составе не было знатных бояр или князей, деяния которых в первую очередь и описывали авторы летописаний.

Что же касается Бориса Васильева и Алексея Югова, то у первого топор практически не представлен на протяжении всего произведения, так как автор чрезмерно увлечен эстетикой меча.

Касательно же произведения Алексея Югова следует сказать, что автор уверенно выводит боевой топор как оружие простолюдинов, тех самых нерегулярных подразделений народного ополчения. Даже если боевым топором сражается непосредственно князь Даниил, то это оружие не принадлежит ему, а попадает к нему в руки в бою — то есть используется в определенной тактической ситуации для перелома событий.

Таким образом, мы провели исследование особенностей функционирования средневекового оружия в древнерусской, советской и современной российской литературе.

Мы сделали ряд важных выводов и путем практического экспериментирования в области применения оружия сумели подтвердить и уточнить наблюдения Д. С. Лихачева о функционировании меча и топора в событиях, описанных летописцем под 1071 годом.

Исходя из всего означенного, есть смысл говорить о более глубокой разработке темы особенностей функционирования средневекового оружия в русской литературе. Остались нераскрытыми такие потенциально интересные темы как особенности функционирования доспехов или стрелкового оружия — лука и арбалета, а так же тема отражения дружинной культуры в русском летописании.

Надеемся в недалеком будущем увидеть глубокие разработки данных тем, которые, несомненно, вызовут огромный интерес как в научном сообществе, так и среди тех, кто не занимается наукой профессионально.