Молодежь и власть

Негосударственное общеобразовательное учреждение высшего профессионального образования

«Международный институт рынка»

(International Market Institute)

ФАКУЛЬТЕТ государственного и муниципального управления СПЕЦИАЛЬНОСТЬ управление персоналом РЕФЕРАТ на тему МОЛОДЕЖЬ И ВЛАСТЬ Выполнил: студент группы УП — 21

Сабуров А. Е.

САМАРА 2013

Содержание Введени

«Молодежь и власть как культурное явление, возникающее при смене власти и развивающееся в дальнейшем вплоть до реализации своих планов Противостояние определенных молодежных организаций и их естественное сотрудничество ради устранения общей неугодной сферы влияния НАЦ-БОЛ или Национал-Большевизм как культурное явление, возникшее ради слияния главных и жизненно-важных целей двух по своей природе противоположных идеологических основ устройства общества Современное состояние отношения молодежи к власти. Их возможные взаимодействия и столкновения Заключение Используемая литература Введение Развитие… Культура… Человек… С развитием человека происходит развитие общества, культуры и государства. С их преобразованием связано появление такого культурного явления как «Молодежь и власть». И этот определенный признак любого существующего государства характеризует общество как развивающее постоянно вне зависимости от политического, экономического либо социального строя на определенной территории, ибо всегда будет противостояние верхов и низов в какой-либо степени, так как всегда есть недовольные.

Довольно странно будет выглядеть тот строй государства, который не сталкивается с противостояние определенных, скажем так, молодежных субкультур, которые желают, имеют возможность ввести изменения в управлении обществом. И ради достижения такой цели подрастающее поколение может пойти и на радикальные методы, хоть и не все на это решатся.

И этот культурный путь достижения, реализации своих идей, довольно интересен и по сей день.

«Молодежь и власть» как культурное явление, возникающее при смене власти и развивающееся в дальнейшем вплоть до реализации своих планов Человек… Человек по своей природе существо уникальное. В ходе своей эволюции под воздействие природы у человека формировалась управленческая мысль, концепции которой и сегодня развиваются, и дополняются по мере образования и развития ситуаций как в мире, на Земле, так и на определенной территории.

В связи с образованием государств обществу необходима власть, которая в свою очередь ведет свою политику, чаще всего преследующую собственные цели, которые замаскированы под дневной маской, показывающую ту жизнь в стране, которую требует общество. Но не все так идеально в этом бренном мире. Так как всегда есть недовольные в обществе властью, которые образуют явно решительно-настроенные группы по реализации своих планов, хотя и среди них встречаются искусственно-созданные нынешним правительством организации. Что с одной стороны и прекрасно, и печально, но этот тезис, по моему мнению, актуален в так называемых свободных странах, где человеку якобы предоставляются полные права на свободу слова, совести и т. д.

С развитием политической, экономической, общественной сферы образуется такое культурное явление как «Молодежь и власть». Такой признак характеризует общество в целом как развивающее в положительную сторону, где можно наблюдать, что подрастающее поколение пытается взаимодействовать с правящим режимом.

Такие организации стараются закрепить свое положение в обществе любыми способами, направленными на формирование идеалов у общества, которые последуют за этими группами.

Как было выше отмечено, что существуют «субкультуры», созданные на деньги правительства, то означает только одно, что они будут поддерживать и продвигать идеи правящей элиты, тут о развитии таких молодежных образований можно и не говорить. А вот организации, созданные на частные деньги, пусть даже и на оппозиционные, так как оппозиция может просто являться лишь одним из объектов иллюзии демократии, но даже и в таких сплочениях встречаются такие люди, которые реально стремятся на преобразование структуры общества, имея у себя в основе различные идеологические опоры с различными трактовками создания общественного Рая. Но не стоит говорить, что все прогосударственные молодежные организации поддерживают падающие сверху указания, завернутые в определенные «конфетки». Среди них встречаются также те развивающиеся личности, которые хотят продвигать свои идеи, но встречают своеобразный государственный барьер, который не позволяет переместиться по общественным ступеням молодежного этапа как по вертикали, так и по горизонтали.

Такие действия приводят к тому, что некоторые уходят из таких структур в другие организации, где реально есть возможности проявить себя, будучи не закованным определенными рамками, осуществить свои планы, пусть и не сразу, но это уже другой коллектив, другая обстановка, которая дает необходимые условия. Но и это тоже не всегда возможно. Так как существует возможность того, что не сразу найдется необходимая сфера шансов проявить себя, и приходится искать любыми способами последователей, сподвижников, друзей, тех, с кем можно создать свою собственную организацию, пусть даже и радикальную.

Конечно, здесь описаны не все условия образования и развития молодежных структур, но и этого более чем достаточно понять, что «молодежь и власть» — это постоянно развивающиеся явление, где оба объекта находятся либо в постоянном взаимодействие, либо в постоянном противостоянии.

Противостояние определенных молодежных организаций и их естественное сотрудничество ради устранения общей неугодной сферы влияния молодежь власть сотрудничество противостояние Как было выше отмечено, что появление термина «Молодежь и власть» обусловлено развитием молодежных организаций, но среди не столь разнообразного списка этих субкультур самыми заметными и известными группами являются сплочения коммунистического и националистического толка. Стоит заметить, что такие организации как «Молодая гвардия» Российской Федерации известны многим, но их идеи и направления мало кем поддерживаются, так как этот «клуб» ассоциируется с правящей партии, и тут понятно, что те же коммунистические и националистические идеи молодежного потока явно никаким швом не сошьешь с либеральными демократическими принципами в рыночной экономике.

Конечно, существуют и другие молодежные группы, направленные в какой-либо степени на всевозможные способы влияния на власть. Но они обычно находятся в тени у таких гигантов как группы левого и правого толка.

В России появление разнообразных молодежных движений сильно увеличилось после начал реформ в СССР Горбачевым, что очень сильно сказалось на формирование мировоззрения у более активного населения, но стоит отметить, что самый пик зарождения молодых организации приходится на 2005 год уже в Российской Федерации. Этот момент характеризуется появлением таких сплочений как «Молодая гвардия», «Наши», «Россия молодая», «патриоты», «СКМ», «АКМ», «Оборона», «Да!», где первые четыре относятся к провластным молодежным организациям, а последние к категории оппозиционных, стоит также отметить стоящих особняком «Пора», московское отделение «Идущих без Путина», «Мы», которые, кстати, создавались скорее всего как бизнес — проекты.

Про первую четверку тут все понятно, много объяснять и не надо, а вот второй квартет стоит разделить на левых, «СКМ» и «АКМ», где последняя характеризуется как радикально-настроенная, и на правых, «Оборона» и «Да!». Суть последних можно понять и из слова «правые», как это подразумевает националистические и расистские настроения у людей, которые зациклены на существование одной самой лучшей расы, опираясь в большинстве случаях на взгляды и идеи «харизматичного параноика» Адольфа Гитлера, который также имеет, заметьте, еврейские корни, против которых в первую очередь были против и сами немцы.

Но такие правые группы, как можно увидеть по развитию современного демократического общества, имеют довольно не маленькое число последователей, но не такое большое, чтобы коренным образом повлиять на расстановку сил в свою пользу, так как, например, в нашей стране невозможно покорить все проживающие народы на нашей общей территории, опираясь лишь на то, что русские являются единственной нацией, имеющей право на существование на этой земле (на территории Российской Федерации), ибо это (раскол и геноцид определенных народностей) ни к чему хорошему не приведет.

Другое дело движения как АКМ — Авангард коммунистической молодежи (Авангард Красной Молодежи), леворадикальное движение во главе с Сергеем Удальцовым, по крайней мере, последний таким являлся на 2005 год.

Суть движения АКМ не трудно угадать: свержение власти при помощи революции, установление диктатуры рабочего класса, то есть пролетариата, возврат к СССР, к таким взглядам и идеалам, которые позволят продолжить дело, начавшееся еще при наших дедах и прадедах, на создание социалистического рая, что последнее это конечно утопия чистой воды, как бы это прискорбно и не звучало, так как отмечу кратко и ясно: идеального не существует, но в целом АКМ очень сильно самостоятельная организация, где идеологическая составляющая очень крепка.

Но главным своеобразным постулатом, на мой взгляд, этого движения является то, что ее члены считают 1991 год годом незабываемых и непростительных преступлений, а именно развал сверхдержавы под названием СССР.

АКМ является одной из самых многочисленных молодежных организаций на территории Российской Федерации, которая имеет четкий сформированный устав, который позволяет ярко выразить преследуемые идеи и дела, последние в свою очередь основываются на трудах Карла Маркса, Фридриха Энгельса, Владимира Ленина (Ульянова), Иосифа Сталина (Джугашвили) и других последователей марксизма — ленинизма — сталинизма.

Стоит отметить, что в отличие от других групп, как левых, так и правых, АКМ является своего рода маргинальной, что позволяет ей существовать в основном на членских взносах. Конечно, таким образом нужно охарактеризовать и другие молодежные движения, но они живут в основном за счет частных инвестиций.

Хочется также отметить, что АКМ сотрудничает с такими радикальными группами как НБП, не редко также встречаются действия, скоординированные совместно и с другими радикальными правыми движениями, но они почти всегда заканчиваются по достижению общей поставленной задачи мирным расхождением по известным причинам.

Такие совместные действия нередко заканчиваются успехом, что характеризуется как-то, что правящий режим должен понять, что угроза может исходить из сотрудничества вообще противоположных идеологий.

Но не все так выглядит радужно. Часто происходят столкновения молодежных группировок фашистского, националистического, расистского толка с группами социалистических, интернациональных и коммунистических направлений и идей. В основном сталкиваются малые ответвления с обеих сторон, это борьба чистого фашизма и нацизма с коммунизмом, кровавые столкновения скинхедов с антифашистами.

Антифашисты в свою очередь могут и не поддерживать красные идеи, они в основном позиционируют себя как борцов с последователями Адольфа Гитлера и его сподвижников. Члены антифашистского направления в основном говорят: современные фашисты и нацисты или неонацисты просто причиняют боль представителям другой национальности, но часто они могут также избить и представителей славянской внешности, просто так, ибо нечего смотреть и идти мимо. Поэтому мы, антифашисты, «красные», хотим, чтобы неонацисты и такого рода «нечисть» почувствовала ту боль, которую они же и причиняют гражданам общества.

Встречаются случаи, где малые члены обоих направлений объединятся для уничтожения либеральной угрозы, путем причинения физического вреда, что свою очередь характеризуют АнтиФу как фашистов, нацистов, расистов и неонацистов.

Конечно, нынешние современные молодежные организации пока не стоят в одном ряду с движениями молодого поколения СССР и Нацистской Германии с Фашистской Италией.

НАЦ-БОЛ или Национал-Большевизм как культурное явление, возникшее ради слияния главных и жизненно-важных целей двух по своей природе противоположных идеологических основ устройства общества

«Что такое национал-большевизм? Слияние самых радикальных форм социального сопротивления с самыми радикальными формами национального сопротивления есть национал-большевизм. До настоящего времени две идеологии — национальная и социальная — объединялись на уровне компромисса, прагматичного временного союза, в национал-большевизме они сольются в нераздельное целое. Попытки объединить эти идеологии предпринимались на протяжении всей Новейшей Истории. (От якобинцев, через Устрялова и Никиша, до „Юной Европы“ Тириара). Мы намерены осуществить это важнейшее слияние. Мы понимаем социальную революцию как синоним национальной революции и национальную — как синоним социальной.»

Это основополагающие слова представителей столь неординарного, но жизненно-интересного и привлекательного направления.

Это столь интересное движение имеет корни еще в конце 19 века, но ярких представителей того времени имеет только крайне правых, таких как Корнелиу Зеля Кодряну, создателя националистической организации «Легион Михаила Архангела», известной также как «Железная гвардия».

Многие сразу же отметят, что он не имеет никакого отношения к Нац-Болу, это может быть и правдой, так и неправдой. Ведь никому не секрет, что документы тех времен, свидетельствующих о принадлежности румынского политического деятеля к каким — либо движениям не существуют, либо засекречены. Но не в этом суть. Так как-то время характеризовалось как борющиеся против капиталистической системы, где существовало разногласие и сотрудничество правых и левых организаций, что, в основном, скорее всего засекречено или дословно не известно.

На сегодня молодежное движение НАЦ-БОЛ является, по моему мнению, единственной организацией, где могут встретиться молодые люди левых и правых взглядов. И тут человек видит, что тех и других волнуют одни и те же вопросы, только у каждого эти задачи расставлены в собственном определенном приоритете. Но он все равно затронет все интересующие аспекты в той или иной степени.

Данное национал-большевистское явление можно смело охарактеризовать как культурное, так симбиоз двух противоречивых по своей природе идеологий рисует новое идеальное общество, к которому следует стремиться в этом современном мире, где общество является либерально — демократической системой, но отмечу, что так не везде. Такого либерального отношения нет в КНДР. Но не будем отходить от темы.

Из выше сказанного дать точного определения состояния души молодежи данного течения общественной мысли практически невозможно. Ибо тут можно отметить, что у левых и правых преобладают черты анархистов и фашистов соответственно. Что довольно и не удивительно.

Как известно, анархизм и фашизм являются крайними формами коммунизма и национализма соответственно, то можно сказать, что сущность НАЦ-БОЛа также подразумевает взаимодействие двух братьев — близнецов, анархиста и фашиста, которые на протяжении известной истории сражались против правящей системе одинаковым путем: полным уничтожением существующего строя ради построения нового единственного Рая. Но настал их час слияния в единое целое.

Никакой ислам с его огромным количеством последователей, никакая тоталитарная демократия, никакой произвол США и Европейского либерального общества не смогут противостоять новой зарождающейся силы.

Ничто не страшно нынешнему мировому порядку как они два брата — близнеца. «Родившиеся от одной матери Ненависти, от ее соития с Бунтом, но впоследствии потерявшие друг друга, как царственные братья греческой трагедии, неузнанные, они кроваво воевали друг против друга, но время пришло признать друг друга братьями» (Эдуард Лимонов).

Хочется отметить, что при таких условиях нац-бол является правым, потому, что он — традиционалист, он, прежде всего русский, он будет сражаться за каждый кусок земли нашей необъятной Родины. И тут огромное спасибо Захару Прилепину за характеристику такого защитника своей родины:

«У нацбола — Русский Бог, не важно, какой он, и как ему молиться. Нацбол „правый“, потому что он наследник полуторотысячалетней русский истории, и отвечает за это наследство перед будущим, но не перед „либеральными, общечеловеческими ценностями“ и не перед интернационалом. „Левизна“ нацбола настолько широка, что она вмещает в себя многое „правое“ , — как минимум, культ нации и силы — нацбол „левый“ фашист. „Правизна“ нацбола настолько широка, что вмещает в себя многое „левое“ , — как минимум, культ бунта и культ равенства — нацбол „правый“ большевик.»

Но нац-бол также и левый, так как он борется за человеческое равноправие и равенство, что ярко подтверждается сформулированным принципом Карла Маркса: «От каждого по способностям, каждому по труду». Который означает одно, каждый должен трудиться на благо общества, а общество в свою очередь обязано обеспечить его и его семью предметами личного потребления соответственно тому вкладу, который он своим трудом внёс в благосостояние общества. И тут тоже можно отметить замечательные слова Захара Прилепнина: «Нац-болу глубоко плевать на частную собственность. Он не приемлет обожествление частной собственности и накопительства. Говорят, что нац-бол не может быть «левым» потому, что его не беспокоит социальная жизнь народа. На самом деле заботит. Наша Россия будет другая, с новой культурой, с новыми идеалами, веселая, жесткая, безжалостная, красивая, здоровая. И вряд ли найдешь нац-бола, которого устраивают миллионы беспризорников и наркоманов, которого радует, что каждый второй русский ребенок рождается больным. Значит, нужна медицина, и нужно образование, и нужны «социальные гарантии» .

Таким образом, можно четко говорить, что современное молодежное НАЦ — БОЛ является культурным явлением, которое сформировалось под отрицательным влиянием власти на молодое поколение.

Современное состояние отношения молодежи к власти. Их возможные взаимодействия и столкновения Сознание… Молодежь… Власть… Эти понятия и термины не могут без друг друга существовать. Особенно, когда поднимается вопрос об отношения молодого поколения к власти, к политике правящей элиты в целом.

Изменения уровня доверия в большей степени изменяется при несоблюдении обязательств верхов перед обществом, а также при стороннем подрыве нынешней стабильности. К первому относится такие типы государств как Российская Федерация, а ко второму такие как Союз Советских Социалистических Республик, гармонию которого подрывало капиталистическое зло.

И вот на примере трансформации одного государства (СССР) в другое (РФ) рассмотрим изменение отношения молодежи к власти.

СССР был великой страной, утопическим Раем, социалистической гармонией жизни всех живущих на этой необъятной территории. Здесь каждый знал, в том числе и дети, что их общество сформировано из трех классов: рабочий класс, так называемые крестьяне и не имеющая большого уважения интеллигенция.

Каждый знал, что его ждет после окончания всего начально образования. Ты либо станешь рабочим, либо управляющим. Ты знал бы, что государство тебя не бросит, ибо без твоих способностей не построить социалистическое будущее.

Но случилось незабываемое: предательство высшего руководства сверхдержавы и развал великой и могучей страны. И начиная с 1985 года по сегодня щей день, нынешнее поколение телевизоров и интернета забыло сталинские постулаты и идеи, изречения и понятия по поводу терминов рабочий, крестьяне и интеллигенция, либо оно употребляет их уже с другим смыслом.

Теперь рабочий ничем не отличается от работника, работающего человека, крестьянин заменился фермером, о котором молодое поколение мало что знает, или бизнесменом, создавшим свой собственный агробизнес, а интеллигенция из базовой группы превратился в категорию скорее нравственную, нежели структурную, и в понимание нынешнего молодого человека: Интеллигент — существо высокоморальное и невероятно вежливое.

И вот с такими понятиями молодежь и живет. Хотя она в современной России разделилось условно на четыре лагеря: либерал-демократы, социалисты-коммунисты, националисты-фашисты и радикальные мусульмане-исламисты. Четвертые, конечно, находятся в опале со всех сторон, как и первые. Вторые и третьи борются как с первыми, так и с третьими, также существуют столкновения и между собой, но последнее время стало заметно их взаимодействие.

Если первая группа более или менее относится положительно к правящему режиму, то вторая и третья крайне отрицательно, четвертые вообще занимаются исламизацией и терроризмом.

Такое отношение не случайно левых и правых, как правило, их костяк составляют дети из малообеспеченных семей, но также часто встречаются выходцы и из так называемого среднего класса, которому не хватает социальных гарантий. Этот контингент явно настроен не положительно, и желает слома правящей системы.

Такое поведение порождает мощнейшую волну преступности среди молодого поколения, чье сознание психически изменяется под социальным давлением снаружи. То, что преступное нарушение совершается из-за социальных причин, является одним из фактов, доказывающих такое явление как стигматизация. Стигматизация — это качество, признак, присущий конкретному лицу или группе лиц. К такой характеристики в основном относятся радикальные ответвления: от левых это анархисты, от правых это скинхеды, ну и всеми любимые мусульмане-исламисты. Все они считают, что не созданы ни для чего, кроме того, чем их сознание заполнено, затуманено. И под таким смыслом жизни они и выживают. В таких силах очень заметно играет роль такое явление как подражание, когда «новички» стараются быть похожими на «дедов», на старших.

Среди либералов-демократов тоже можно встретить недовольных, но большинство старается влиять на власть законными способами и методами. Что кажется печальным. Ибо на протяжении всей нашей истории смена системы или идеологии всегда происходило кровавыми и незаконными путями. Примером чего является 1801 год, 1917 год, и 1991 год.

И уже никто не удивляется, что либералы переходят в ряды левых и правых. Ибо власть никто нам просто так не отдаст и её не поделится.

Но лишь единицы, в крайних случаях десятки, готовы стать лидерами, чтобы свергнуть «короля» правящего режима. Но многие не готовы стать их пешками для достижения общей благой цели, ибо современная российская молодёжь хоть и недовольна властью и хочет слома существующей системы, и даже не верит в искренность оппозиции, но она не хочет менять ситуацию в стране своими руками.

Заключение

Материал, выше указанный, наглядно показывает, что такое есть «Молодежь и власть», где можно представить возможные взаимодействия и противостояния двух субъектов разбираемого явления как культурное, ибо это сосуществование с друг другом представляет собой ту жизнь общества, где зарождаются новые идеи, идеалы, стремления и преобразуются старые формы предыдущего поколения в новые, более устойчивые базы сознания по преобразованию в лучшую сторону современного мира людей.

Дух отношения молодого поколения и власти очень не предсказуем. Он может быть как активным, так и пассивным к одной из двух сторон. Так же он может и вообще быть не замеченным серым обществом, так не все хотят каким-либо образом влиять на власть.

И это культурное понятие «Молодежь и власть» являлось, является и будет являться Вызовом всему обществу вне зависимости от какого-либо пути просвещения, и если обществу не удастся найти Ответ, то оно в ближайшее будущее исчезнет. ?

Используемая литература

1. «Молодежные организации в современной России», — Татьяна Становая. «Молодежное движение» / 07.12.2005

2. «Устав АВАНГАРДА КРАСНОЙ МОЛОДЕЖИ».

3. «Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Сочинения», — Москва. 1955 г. При ЦК КПСС.

4. «Опрос молодежи: декабрь 2012 — февраль 2013», — О. Крыштановская. «Лабораторией Крыштановской».

5. «ЛИЧНОСТЬ ПРЕСТУПНИКА», — А. М. Герасимов.

6. «Культурная концепция локальных цивилизаций А. Тойнби».