Всесоюзный культпоход. 
Особенности ликвидации безграмотности в России в первые годы советской власти

Существенную роль в расширении движения за ликвидацию неграмотности сыграл также всесоюзный культпоход, начатый в 1928 году по инициативе ВЛКСМ. Опорными центрами культпохода стали Москва, Саратов, Самара и Воронеж, где основная часть неграмотных были обучены силами общественности. В ликвидацию неграмотности в процессе культпохода включались тысячи добровольцев, с активным участием молодежи и грамотных граждан. Культпоход был призван ликвидировать неграмотность среди членов ВКП (б), ВЛКСМ, профсоюзов, среди рабочих и колхозников, охватить сельскую бедноту, женщин и активистов города и деревни.

Немаловажной задачей культпохода стало привлечение общественных средств на борьбу с безграмотностью: «Нужен массовый подход и участие всех партийных, профсоюзных, комсомольских и других организаций. Провести сбор средств на ликвидацию безграмотных (пожертвования, кружечный сбор, постановки спектаклей и т. д.) «.

Фонд культпохода складывался на 2,5% от займа индустриализации, на 20% - от культфонда профсоюзов и на 30% - от культфонда кооперации. Еще одним источником финансирования являлись средства, полученные в результате проведения субботников, специального крестьянского самообложения, основную тяжесть которого несло наиболее зажиточное сельское население.

Сроки проведения культпохода установлены не были. Его завершением должен был стать всесоюзный субботник, намеченный на начало 1929 года. Знакомство с документами того периода позволяет сделать вывод, что советское руководство возлагало огромные надежды на проведение культпохода как на универсальный метод борьбы с неграмотностью.

Идея культпохода явилась обращением к методам борьбы с неграмотностью 1920;х годов. Ставка снова делалась пусть на малоквалифицированных, но идейных граждан, которые должны были взять на себя материальное обеспечение борьбы с неграмотностью. Ударной, передовой силой являлись комсомольцы. В их обязанность входило обеспечение всем необходимым растущего числа ликпунктов. Эту линию разделяли с ними общественные организации: общество «Долой неграмотность!» (ОДН), профсоюзы, прочие. Участие в культпоходе партийного, профсоюзного актива, интеллигенции и рабочих являлось общественным поручением.

Ликвидация неграмотности являлась важнейшей, но не единственной задачей культпохода. Последний был призван оздоровить быт, улучшить библиотечное дело, клубную работу на селе.

Культпоход принимает форму шефской работы города над селом. Организуют свою деятельность на селе культбригады, в состав которых входили опытные ликвидаторы и методисты. Культбригады помогали избам-читальням, библиотекам, клубам, осуществляли идеологическую работу в деревне, направленную на пропаганду колхозного строительства. Промышленные предприятия соревновались между собой за лучшую постановку ликвидационной работы на селе.

В конце 1920;х годов убеждения в деревне поменялись: «Все наши трудности на селе упираются в темноту, невежество и неграмотность, как в первую и основную причину всех причин».

Главным результатом деятельности культпохода стало внедрение в сознание деревенского населения понимания необходимости получения грамоты. Удалось изменить ситуацию на селе, которая была характерна для начала 1920;х годов, когда «главной причиной, вызывающей малую посещаемость школ учащимися» являлось «отсутствие сознания необходимости образования», когда расхожим убеждением было следующее: «нужно учить пасти стадо, а не баловать по школам», а частым явлением было «бегство учителей из школ при всяком удобном случае». [12].

С 1929 г. культпоход приобрел форму политической кампании, связанной с переходом страны к плановой экономике, и стал основным методом не только преодоления культурной отсталости населения, но и ликвидации неграмотности. Если в прошлые годы культурный поход имел основной целью только борьбу с неграмотностью и малограмотностью, то в 1929 — 30 гг., т. е. «в период обострения классовой борьбы», культпоход должен был охватить «весь комплекс мероприятий, направленных на перевоспитание взрослого населения и коммунистическое воспитание подрастающего поколения». В задачи культпохода, кроме ликвидации неграмотности и малограмотности, включались школьный, дошкольный и библиотечный походы, борьба с религией, пьянством, продвижение кино и радио в массы, распространение агрономических знаний и санитарное просвещение.

В условиях культпохода Общество «Долой неграмотность» стало подлинным мобилизационным отделом штаба ликбеза, взяв на себя всю тяжесть работы по мобилизации культармии, по ее расстановке и по осуществлению широкого общественного контроля за работой культармии.

В этот период азбучная грамотность перестала удовлетворять потребности хозяйственного и культурного переустройства страны. В программы школ ликбеза стали вводиться занятия по техминимуму и агроминимуму.

Введение

в 1930 году всеобщего начального обучения создавало известные гарантии распространения грамотности. В ходе ликвидации неграмотности имели место неизбежные издержки, связанные с материальными трудностями, нехваткой учителей, слабой методической подготовкой многих групп ликвидаторов неграмотности, а также с преобладанием в ряде мест командных методов и административно-ориентированных подходов к организации и оценке результатов работы. Однако в целом опора на общественность в ликвидации неграмотности себя оправдала. [10].

Ударный труд, взятие отстающих на общественный буксир, выдача переходящего красного знамени идущим впереди и позорного ордена неграмотности организациям и отдельным лицам за плохую работу, премирование, оказание социалистической помощи в ликбезе — эти методы в движении культпохода получили наибольший размах и применение в 1930 — 1931гг. и дали значительный количественный и качественный эффект в работе. Руководящим принципом в организации и укомплектовании сети ликбеза, являлась первоочередность обучения промышленных и сельских рабочих, членов профсоюзов вообще, допризывников и членов колхозов. С особым успехом ликвидация неграмотности велась среди рабочих, горняков, водников и железнодорожников; эти союзы уже не один раз заканчивали ликбез в своих рядах и снова начинали работу среди сотен и тысяч вновь прибывших неграмотных рабочих.

В 1930 — 1931 годах выпущено из школ малограмотных около 50 тысяч человек. Культармейцев ликвидаторов имеется свыше 10 тысяч человек. Вокруг ликвидации проделывается большая массовая работа. Профсоюзы, комсомол, общество «Долой Неграмотность» мобилизуют грамотных на обучение неграмотных и именно широко развернутым культпоходом методики соревнования и ударничества добились значительного сдвига в 1930 — 31 годах. В каждом районе при совете культстроительства имеется районный штаб ликбезпохода, концентрирующий силы и средства. Широкое участие в ликбезпоходе принимают школьники и учителя. С 1930 по 1931 годы работа перестроена так, что основными ликвидаторами являются культармейцы, а учительство ведет методическую инструктивную работу среди них. Имеется не один десяток премированных культармейцев — ударников за блестящую работу. В соответствии с этой системой и меняется характер расходов по ликбезу: бюджетные средства составляют лишь половину, остальное — берут на себя общественные организации. Попутно с ликвидацией неграмотности проводится ликвидация агрономической и технической неграмотности (введен агрочас, техчас), проводится специальный политчас. В колхозах введены специальные занятия с малограмотными бригадирами.

В начале 1934 г. Центральный совет общества «Долой неграмотность!» (ОДН) в своем воззвании, подписанном М. И. Калининым, отмечал, что «культурный поход поднимается на более высокую ступень». В связи с этим была сокращена сеть ликпунктов и значительно расширилась сеть школ для неграмотных и малограмотных. Руководители ликпунктов и школ по борьбе с неграмотностью пополняли свои знания в культармейских университетах. [7].