Черты просветительского романа

Источниками просветительского романа являются такие жанры Просвещения, как:

• — Эссе, получившее наиболее широкое распространение в литературе раннего Просвещения. По сравнению с тем, каким он был у знаменитых эссеистов позднего Возрождения — у Монтеня, Бэкона, Бертона, просветительское эссе XVIII века гораздо более популярно и по содержанию, и по форме. Доходчивый, непринужденный и гибкий, жанр позволял быстро откликаться на события и обладал необычайно широким диапазоном, гранича то с критической статьей, то с публицистическим памфлетом, то заключая в себе зачатки просветительского романа.
• — Плутовской роман, корни которого уходят в глубь эпохи Возрождения, служит как бы предвестником реалистического романа нового времени. В плутовском романе впервые получил отражение процесс распада феодальных отношений и иллюзорного «высвобождения» личности от всех общественных связей, который послужил предпосылкой развития литературы нового времени. У Дефо основная проблематика плутовского романа с его противопоставлением эгоистической обособленной личности враждебному миру приобретает гуманистический смысл.
• — Пародия на прециозность. Пародия на прециозный роман родилась во Франци. В 1620-х гг. Шарль Сорель создаёт несколько комических повествований, одно из них называется «Антироман, или Сумасшедший пастух» (1627) — о пастухе, начитавшемся пасторально-галантной прозы. В 1651 году Поль Скаррон пишет «Комический роман», а спустя пятнадцать лет смеховой мотив в названии подчёркивает Антуан Фюретьер — «Буржуазный роман, или Комическое сочинение» (1666).

Существует несколько жанров просветительского романа:

• — Роман-памфлет. Памфлетность выступает характерной чертой остросатирических, разоблачительных художественных произведений, которые обнажают и выдвигают на первый план политические установки автора. Таковы многие утопические (начиная с «Утопии» Т. Мора) и антиутопические романы («Путешествия Гулливера» Дж. Свифта).
• — Эпистолярный роман или роман в письмах — разновидность романа, представляющая собой цикл писем одного или нескольких героев этого романа. В письмах выражаются душевные переживания героев, отражена их внутренняя эволюция. Жанр стал очень популярным в литературе XVIII века, особенно в творчестве писателей-сентименталистов. Популярности жанра способствовал успех романов Сэмюэла Ричардсона («Памела, или Вознагражденная добродетель», «Кларисса, или История молодой леди, заключающая в себе важнейшие вопросы частной жизни и показывающая, в особенности, бедствия, которые могут явиться следствием неправильного поведения как родителей, так и детей в отношении к браку», «История сэра Чарльза Грандисона»).
• — Роман-дневник. В начале XVIII века к литературным памятникам жанра относится «Дневник для Стеллы» Дж. Свифта (1710 — 1713). Данные дневниковые записи отличаются психологизмом, субъективностью взглядов автора, откровенностью. Интерес с точки зрения особенностей развития жанра представляет сама композиция дневника Свифта: он состоит из 65 писем Свифта к самому близкому ему человеку — миссис Эстер Джонсон. Включение писем в структуру дневникового повествования — это новый этап в развитии жанра дневника. Распространяется дневниковая форма в европейской литературе в конце XVIII века и связано с таким литературным направлением, как сентиментализм. Повышение интереса к внутреннему миру личности (сентиментализм) приводило к свойственной дневнику исповедальности, самонаблюдению, самоанализу, потому что содержание дневника составляли анализ мировоззрения, духовного состояния.
• — Роман большой дороги. В сюжет романа Филдинга «История Джозефа Эндруса и его друга Абраама Адамса» (1742) входит столь важный для просветительского романа мотив странствия по большой дороге, где встречаются самые разные люди, откуда видна жизнь не с парадной, а с обыденной стороны. «Джозеф Эндрус» «написан в манере Сервантеса» Генри Филдинг «История приключений Джозефа Эндруса и его друга Абраама Адамса». — М., 1989, стр. 4, как роман «большой дороги», как пародия, которая переросла пародийный замысел и стала романом нового образца, «комическим эпосом в прозе», обширным повествованием о низменной повседневности.

Выделим несколько основных черт жанра просветительского романа:

• — Подлинность. В малых жанрах документальной прозы — эссе и памфлетах вырабатывается интерес к современности, вкус к подлинному факту. Документальность решительно меняет повествовательный стиль, небывало приближая его к речевому слову, что способствует изображению характеров в их индивидуальном своеобразии.
• — Современность во всём разнообразии своих нравов и характеров отразилась в романе — в эпосе частной жизни. В эпосе современности, героем которой выступает обычный средний человек, естественную склонность которого к доброте необходимо укрепить правильным воспитанием.
• — Пародия. Просветительский роман был подготовлен во Франции пародиями на прециозный роман. Затем Свифт пародировал Дефо, Филдинг — Ричардсона и старый эпос. Стерн написал жанровую пародию — на просветительский роман в целом.
• — Ненормативность. Просветительский роман возник вопреки нормативному мышлению, правила которого были закреплены в поэтиках раз и навсегда для каждого жанра. Для романа правил и образцов не существовало. Он представлял новую, открытую, становящуюся форму.
• — Воспитательность. Просветители создали роман воспитания, поскольку полагали, что естественная доброта человека должна получить должную обработку — образованностью, разумом. Просветительский роман воспитания стал инструментом полемики о нравственной природе и смысле деятельности человека.

Знатоком и ценителем английского просветительского романа был Стендаль, особенно часто и охотно ссылавшийся на Фильдинга как создателя реалистического романа. В «Люсьене Левене» Стендаль, по его собственным словам, хотел воспользоваться примером Фильдинга, но «не так, как „Том Джонс“ был написан в 1750 году, а так, как создал бы его сам Фильдинг в 1834 году» Stendhal. Melanges intimes et marginalia. Цит. по кн.: Елистратова А. А. Английский роман эпохи Просвещения. — М., 1966, стр. 20. Оговорка эта примечательна: Стендаль хотел следовать не букве, а духу фильдинговского реализма. Именно так, подобно Стендалю, и должны мы относиться к наследию английского романа эпохи Просвещения, если хотим воспринять его как поныне живое, действенное явление, а не как неподвижный, покрытый пылью веков экспонат из музея древностей.