Мечтает о свободной Родине

Увижу ль, о друзья! народ неугнетенный.

И рабство, падшее по манию царя, И над отечеством свободы просвещенной Взойдет ли наконец прекрасная заря?

В рукописях стихотворения предпоследняя строчка была другой: «И рабство падшее и падшего царя». «Деревня» также использовалась декабристами в агитационных целях. Пущин, друг поэта, писал: «Не было живого человека, который не знал бы его стихов». Политические стихи Пушкина того времени дополняются эпиграммами на Аракчеева, князя Голицына, Александра I, архимандрита Фотия.

В стихотворении «Сказки» высмеиваются поведение царя и обещания Александра I, который создал революционный «Священный союз» с Австрией и Пруссией для подавления революционного движения в Европе: «И прусский и австрийский я сшил себе мундир», а в то же время обещал провести целый ряд либеральных реформ, которые и не думал осуществлять:

И людям все права людей…

Отдам из доброй воли.

В стихотворении Пушкина младенец Христос, «Спаситель», наслушавшись этих обещаний, плачет от умиления:

Неужто в самом деле?

Неужто не шутя?

И мать объясняет ему, что нечего верить этим словам царя, что все его обещания — это просто сказки для маленьких детей.

По свидетельству современников, пушкинские стихи и эпиграммы, «наскоро на лоскутках бумаги карандашом переписанные, разлетались в несколько часов огненными струями во все концы Петербурга и в несколько дней Петербургом вытверживались наизусть».

Молодой Пушкин нередко высказывал свои антимонархические убеждения, и Александр I сказал, что поэт «наводнил всю Россию возмутительными стихами: вся молодежь наизусть их читает». И Пушкина сослали на юг России. Так поэт, не будучи членом тайного политического общества, первым подвергся гонению за пропаганду идей декабристов. Живя в Бессарабии, он познакомился с членами Южного общества декабристов и с их идейным руководителем Пестелем. К этому периоду относятся такие его вольнолюбивые стихи: «Кинжал», «Узник», «К Давыдову». Стихотворение «Кинжал» — одно из наиболее острых политических произведений. Оно скоро стало известно всей России, хотя нигде напечатано не было. Гневные строки читались наизусть:

Свободы тайный сторож, Карающий кинжал, Последний судия позора и обиды.

Ссылка не смирила поэта, как надеялся царь: его революционные настроения все усиливались, и на юге было создано стихотворение «Узник», отразившее мысли поэта о свободе. Пушкин рассказывает о себе, как об узнике, томящемся в темнице. Поэт в ссылке, он оторван от друзей, близких, за ним постоянно следят, даже на воле он чувствует себя узником в тюрьме:

Сижу за решеткой, в темнице сырой.

Пушкин называет орла «мой грустный товарищ», ведь оба они в неволе, оба стремятся к свободе.

Стремление к свободе — мечта поэта, выраженная в этом стихотворении. Последнее четверостишие звучит как призыв к свободе, к жизни на воле, к борьбе за это счастье:

Мы вольные птицы; пора, брат, пора!

Туда, где за тучей белеет гора, Туда, где синеют морские края, Туда, где гуляем лишь ветер… да я!..

Не случайно мечты о свободе поэт выразил в образе молодого орла. Эта могучая, прекрасная птица плохо переносит неволю и гибнет. Стихотворение отражает настроения передовых людей эпохи, их протест против самодержавия. Эти же мысли близки и народу, боровшемуся за свое освобождение Еще при жизни поэта его стихотворение становится на-родной песней. В 1824 году, уезжая из Одессы, Пушкин про-шалея с морем: «Прощай, свободная стихия!» Главная мысль стихотворения «К морю» — человек и свобода Человек — это всякий мыслящий сын России, йена-видящий рабство, а свобода — пока еще только море. Другой свободы не было на родине Пушкина. Для поэта начиналась новая ссылка, Пушкин из Михайловского в 1825 году решил самовольно отправиться в Петербург. Он собирался попасть к Рылееву 13 декабря, однако вернулся с дороги. Он говорил друзьям: «Вероятно, я попал бы с прочими на Сенатскую площадь и не сидел бы с вами, мои милые».

С течением времени взгляды свои поэт не менял, желаемой свободы не чувствовал, тосковал по друзьям-декабристам. Несмотря на преследования, Пушкин сочувственно относился к ссыльным декабристам, участвовал в проводах жен декабристов в Сибирь и передал с ними свои стихи, среди них задушевное послание Пущину и стихи «В Сибирь». Поэт призывает декабристов быть стойкими, гордыми своим делом, не показывать уныния и слабости перед врагом. «Дум высокое стремленье» — по мнению Пушкина, это благородные думы о свободе, о счастье народа. Поэт выражает утешение, сочувствие к ссыльным, но Пушкин верит, что «не пропадет ваш скорбный труд», за который эти мужественные люди отдали свои жизни, дело их продолжают другие борцы за свободу. «Придет желанная пора», когда Родина станет счастливой и свободной. Поэт — смелый человек, которого не смогли испугать никакие притеснения и ссылки. Он, верный друг, добрый и отзывчивый, не забывал своих друзей в несчастье и до конца остался верен своим мыслям и взглядам. Поэт завершает стихотворение уверенностью в победе правого дела:

Оковы тяжкие падут, Темницы рухнут — и свобода Вас примет радостно у входа, И братья меч вам отдадут.

От имени декабристов Пушкину ответил Одоевский:

Наш скорбный труд не пропадет:

Из искры возгорится пламя.

Свое отношение к 14 декабря 1825 года Пушкин также выразил в стихотворении «Арион», которое написано по случаю годовщины гибели пяти декабристов, повешенных царем. Поэт прибегает к иносказанию, так как в период николаевской реакции открыто высказать свои мысли было нельзя. Именно рассказ о чудесном спасении певца использовал Пушкин. В переносном смысле поэт изобразил свое участие в движении декабристов. «Нас было много на челне» — это указание на состав деятелей движения. У каждого из декабристов свое дело: «…иные парус напрягали, другие дружно упирали вглубь мощны весла». «Кормщик умный» — вероятно, это руководитель движения Пестель. О себе поэт говорит: «А я — беспечной веры полн, — пловцам я пел…», «Вихорь шумный», гибель и кормщика, и пловца — это иносказательно разгром восстания. Свое спасение Пушкин объясняет случайностью: во время восстания он находился в ссылке:

Лишь я, таинственный певец, На берег выброшен грозою.

В словах «таинственный певец» содержится намек на то, что среди современников стихи поэта распространялись тайно, часто даже без подписи.

Идея стихотворения заключается в знаменитых словах: «Я гимны прежние пою», в них выражена верность Пушкина взглядам и настроениям декабристов. Он не отрекся от своих передовых убеждений. «Арион» был анонимно опубликован в литературной газете Дельвига. Значение стихотворения в том, что в годы реакции Пушкин определяет свое место в борьбе за освобождение России. В первые годы после возвращения из ссылки поэт сохранил иллюзии свободы творчества, которые, однако, скоро исчезли, так как гонения и придирки не прекращались. Эти его настроения переданы в стихотворении «Предчувствие»:

пушкин вольнолюбивый лирика Снова тучи надо мною Собралися в вышине.

Рок завистливой бедою Угрожает снова мне.

С особой остротой Пушкин говорит в этот период о деспотизме. В 1828 году он создает стихотворение «Анчар». В основу его названия легли сведения о ядовитом дереве. Дерево яда — анчар описывается в торжественных мрачных тонах. Этому способствуют эпитеты: «чахлая и скупая пустыня», «почва, зноем раскаленная», «зелень мрачная ветвей»; на символичность образа указано в самом начале стихотворения: «Стоит — один во всей вселенной». Дерево губительно действует на все окружающее: «К нему и птица не летит, и тигр нейдет». Его ядом поражаются воздух, почва: черный вихрь пустыни становится тлетворным, а песок — ядовитым. Невзирая на губительную силу анчара, человек-деспот посылает покорного раба к нему. Зависимость от тирана неизбежно ведет к гибели. Сила разоблачения в том, что поэт показал самое отвратительное в этой деспотической власти: губя человека, его заставляют служить уничтожению людей. Добытый яд князь разослал «соседям в чуждые пределы». В стихотворении Пушкин аллегорически изобразил самодержавие в виде ядовитого дерева, несущего смерть людям.

Общественное значение вольнолюбивой лирики Пушкина было необыкновенно велико. По словам Герцена, в годы реакции, когда лучшими людьми России овладело отчаяние, «одна лишь звонкая и широкая песнь Пушкина звучала в долинах рабства и мученья, эта песнь продолжала эпоху прошлую, наполняла мужественными звуками настоящее, посылала свой голос отдаленному будущему».