Основные труды Джироламо Фракасторо

Обобщив взгляды Гиппократа и Аристотеля, Лукреция Кара и Плиния Старшего, других предшественников на происхождение и лечение заразных болезней, Фракасторо дает подробное описание симптомов заразных болезней (оспы, кори, чумы, малярии, бешенства, проказы и др.) и известных в то время методов их лечения. В своем труде Джироламо Фракасторо изложил основы разработанного им учения о «контагии" — живом размножающимся заразном начале, выделяемом больным организмом, и тем самым значительно поколебал бытовавшее ранее представление о «миазмах». Уже тогда Фракасторо был убежден в специфичности «семян» заразы (т.е.возбудителя).

Форакастро считается одним из основоположников эпидемиологии. Он впервые собрал все сведения, накопленные медициной до него, и дал стройную теорию о существовании «живого контагия» — живой причины заразных болезней. Эти сведения он изложил в 3 частях. Первая часть содержит общие теоретические положения и систематическое обобщение взглядов предшественников ФракастороГиппократа и Фукидида, Аристотеля и Тита Лукреция Кара, Плиния Старшего и Галена.

Вторая — посвящена описанию заразных болезней (оспы, кори, чумы, проказы). Третьяизвестным в то время методам их лечения.

В основном произведении Фракасторо — «О контагии, контагиозных болезнях и лечении «(1546 г.), которое многократно переиздано во многих странах, изложено учение о сущности, путях распространения и лечении заразных болезней. Фракасторо описал три пути заражения: через непосредственное соприкосновение, опосредовано через предметы и на расстоянии, при обязательном участии мельчайших невидимых «зародышей болезни» ;зараза по Фракастороматериальное начало («контагий телесен»).

Фракасторо описал оспу, корь, чуму, чахотку, бешенство, сыпной тиф, проказу. Развивая взгляды о контагиозности инфекций, частично сохранял (в отношении сифилиса) и прежние представления о передаче их через миазмы.

Наряду с существам, видимыми простым глазом, есть бесчисленное количество живых «мельчайших» и недоступных нашим чувствам частиц, или семян. Эти семена обладают способностью порождать и распространять подобных себе. Невидимые частицы могут поселяться в гнилой воде, в остающейся после наводнения на суше мертвой рыбе, в падали, могут проникать и в человеческое тело. Поселяясь в нем, они вызывают болезнь.

Пути их проникновения весьма разнообразны. При этом каждому виду заражения соответствовал свой, особый контагий. Лечение болезни должно быть направлено как на облегчение страданий больного, так и на уничтожение размножающихся частиц контагия.

Смелость обобщений Фракасторо была очень велика. Ученому пришлось бороться с множеством предрассудков, предвзятых мнений, он не посчитался с авторитетом отца медициныГиппократом, что уже само по себе для того времени было неслыханной дерзостью. Любопытно, что теория Фракасторо была лучше принята народом, чем коллегамимедиками: такова была сила более чем двухтысячилетнего авторитета Гиппократа.

Фракасторо не только дал общую теорию «живого контагия», он разработал систему предохранительных мероприятий. Чтобы не допустить распространения контагия, больных рекомендовалось изолировать, ухаживали за ними люди в специальной одежде — длинных балахонах с прорезями для глаз. На улицах и дворах жгли костры, часто из пород дерева, дающего едкий дым, например, можжевельника. С пораженными эпидемией городом прерывалось свободное сообщение. Торговля производилась на специальных заставах, деньги опускали в уксус, товары окуривали дымом. Письма из конвертов вынимали щипчиками.

В качестве самого действенного средства против распространения заразы, Фракасторо выдвинул изоляцию больных и дезинфекцию, то есть, по тогдашним понятиям, тщательную уборку и очистку места, где находился больной. Еще и теперь можно признать эти требования справедливыми, хотя мы знаем, что одной очистки и уборки мало, необходима дезинфекция противоэпидемическими средствами, каких в распоряжении современников Фракасторо не было. По совету Фракасторо на дверях домов, где находились больные, стали красной краской писать крест, по его требованию во время эпидемии запирали лавки, учреждения, суды и даже парламенты, не впускали в церкви нищих и запрещали собрания. Дома, в которых болели люди, запирали на замок и даже сжигали вместе со всем, что было внутри. Случалось, что города, охваченные эпидемией, окружали войсками, отрезали к ним доступ, оставляя на произвол судьбы жителей, которым грозила голодная смерть.

Все это, особенно, карантины, препятствовало распространению заразных болезней. В какой-то степени эти меры применяются и по сей день. Кто не знает о дезинфекции, которую производят в доме заболевшего дифтерией, о строгом режиме инфекционных больниц. Фракасторо полагал, что на расстоянии передаются не все болезни, а через соприкосновениевсе.

Также Фракасторо является автором поэмы «О сифилисе"(о «французской» болезни). Именно Фракасторо ввел в медицину это название болезни. Сифилис, как болезнь, получило свое название от поэмы Фракасторо. Поэма повествует о том, как пастух по имени Сифилюс разгневал богов Олимпа и был наказан ими ужасной болезнью, поразившей все тело сыпью, бубонами и язвами.

Лев Африканский посвятил свою книгу «Африкатретья часть света» Фракасторо, и в предисловии так отзывается о нем: «В медицине Вы открыли причины заразных болезней и и наилучшие и превосходные лекарства от них, — я уже не говорю о Вашей божественной поэме „De Syphilide“, которая хотя и была написана вами в юности и развлечения ради, тем не менее настолько полна прекрасными философскими и медицинскими идеями, так блестяще воплощена в божественных мыслях и так украшена разнообразными поэтическими цветами, что люди нашего времени, не сомневаясь приравнивают ее к античной поэзии и относят к таким произведениям, которые достойны жизни и чтения в течении бесчисленных столетий.».

Литературная деятельность Фракасторо была весьма разнообразной. Несколько его «Диалогов» посвящено вопросам философии и психологии, писал о рефракции света, первым ввел в употребление термин «полюс» в применении к земле. Широкую известность и распространение приобрела его поэма (и одновременно медицинский трактат) о венерической болезни переведенная на основные европейские языки. Поэма"Сифилис, или Галльская болезнь", не только дала название распространившемуся в то время заболеванию (герой поэмы — молодой пастух по имени Сифилис), но и содержала описание заболевания и врачебные рекомендации по борьбе с ним, и стала важным психологическим и санитарным руководством. Круг интересов ученого-энциклопедиста был необычайно широк. В диалоге «Наугерий, или О поэзии» (1553) Фракасторо доказывает, что поэзия — не развлечение и не иллюстрация; ее предмет — прекрасное, совершенное и целесообразное «просто», а высший ее жанр — героический. Его «Диалоги» («О разумении», «О душе», «О симпатиях и антипатиях») посвящены проблемам философии и психологии. Современники с интересом читали его «Суждения о виноделии» и внимали рекомендациям его трактата «О лечении охотничьих собак». Отдельным томом вышли его письма в многотомном собрании «Письма тридцати знаменитых людей» (Венеция, 1560). А затем, уже два столетия спустя, в 1739 г. были напечатаны его стихи.