Наука и литература в Караханидском государстве

Средняя Азия — один из древнейших очагов культуры и науки. Народы же Средней Азии и Казахстана — создатели этой древней культуры. Имена средневековых авторов, таких как Хорезми, Фараби, Бируни, Ибн Сины, Махмуда Кашгари и других сделавших известный вклад в развитие науки, литературы, ныне известны всему миру.

Караханидский период в истории Средней Азии и Казахстана явился продолжением расцвета культуры, науки и литературы в целом.

Влияние Саманидов на культуру Караханидского государства

Огромное влияние на развитие науки и литературы в Караханидском каганате оказало, несомненно, предыдущая иранская династия — династия Саманидов.

Период правления Самнидской династии совпал с эпохой «мусульманского ренессанса», когда исламская цивилизация во всех отношениях достигает пика своего развития. Влияние местной саманидской традиции на становление тюрко-мусульманской культуры среденевековья, на формирование мировоззрения и творческой ориентации видных тюркских мыслителей и поэтов, таких, как аль-Фараби, Юсуф Баласагуни, Махмуд Кашгари действительно огромно. Саманидское государство олицетворяло собой синтез двух культур: кочевой, т. е. тюрки и местной оседлой, иранцы. О значимости культуры саманидской эпохи (IХ — Х века) говорят имена выдающихся ее представителей — ученых, поэтов, историков. Речь идет о таких фигурах мирового масштаба, как великие ученые — энциклопедисты Ибн Сина, Абурейхан Бируни, аль-Фараби, Мухаммед Хорезми, историки ат-Табари, Балазури, поэт Рудаки и другие.

Время Саманидов — это время зарождения классической фарсиязычной поэзии. На фарси писал классик таджикско-персидской поэзии Рудаки. Слава о великом поэте распространилась по всему Востоку и эмир Наср ибн Ахмед пригласил его к себе в качестве придворного поэта и музыканта. Впоследствии касыд Рудаки испытал Юсуф Баласагуни. Шедевр персидской культуры «Шах-наме» Абукасыма Фирдоуси создавался также на традициях и канонах, выработанных в саманидскую эпоху.

Огромное значение в области науки и литературы имели также города Саманидского государства, многие из которых, хотя и не входили в его состав, зато находились в орбите его политического и культурного влияния.

Крупным мусульманским центром являлась столица Саманидов — Бухара. Она по праву считалась законодательницей моды и на протяжении последующих столетий она сохраняла престижный статус главного центра просвещения. Скорее всего, аль-Фараби до поездки в Багдад обучался в медресе Бухары. Именно в Бухаре Ибн Сина имел счастье приобрести книгу аль-Фараби, в которой говорилось о мыслях древнегреческого философа Аристотеля. Исследователи предполагают, что свой труд «Диван лугат ат-тюрк» Махмуд Кашгари написал в Бухаре, и, по крайней мере нет сомнения в том, что он получил там образование.

Значительную роль в культурном плане сыграл, несомненно, город Багдад. Этот город был основан в 762 году и стал центром тогдашней науки. Багдад, который был официально назван «городом мира» был выстроен в основном за четыре года. На его стройках работали многие тысячи мастеров из различных стран Востока. Науке здесь уделяли очень серьезное внимание, поэтому в Багдаде был построен «Баит ал-хикма» — «Дом мудрости». В нем имелись хорошо оборудованная обсерватория и богатая библиотека. «Дом мудрости» сыграл роль академии наук, туда были приглашены известные ученые. Впоследствии, в его стенах были написаны труды великих ученых Саманидской династии.

Таким образом, к моменту прихода Караханидов к власти в Мавераннахре, область науки и литературы была в самом расцвете. Даже, не смотря на то, что династия Саманидов прекратила свое сущесивование в результате завоевания Караханидов, «саманидская культурная традиция», феномен саманидской культуры продолжал жить и приумножаться. Караханиды оставили почти без изменения существовавшие государственные и культурные традиции Мавераннахра.

Данная, благоприятная культурная почва, существовавшая в Мавераннахре, послужила толчком к тому, что на свет появились наиболее известные памятники духовной культуры эпохи Караханидов — это «Кутадгу билиг» Ю. Баласагуни и «Диван лугат ат-тюрк» М. Кашгари.