Культура Древней Месопотамии

Месопотамия (Междуречье или Двуречье) — земли, расположенные между реками Тигр и Евфрат. Культура Месопотамии существовала с IV тыс. до н.э. до середины VI в. до н.э. Эта культура, в отличие от древнеегипетской, характеризовалась многослойностью. На территории Двуречья проживали шумеры, аккадцы, вавилоняне, ассирийцы. В результате эта культура формировалась в процессе многократных взаимопроникновений нескольких этносов и народов. Наибольшего развития и значения достигли культуры Шумера, Вавилона и Ассирии.

Если древнеегипетская цивилизация сохранила зрительные и письменные образы, то цивилизации Двуречья, особенно шумеро-вавилонская, в большей степени — письменные. Одним из самых удивительных достижений месопотамской культуры было изобретение еще на рубеже IV — III тысячелетий до н. э. письма, с помощью которого стало возможным сначала фиксировать многочисленные факты повседневной жизни, а довольно скоро также передавать мысли и увековечивать достижения культуры. Сначала шумерское письмо было пиктографическим, т. е. отдельные предметы изображались в виде рисунков. Но пиктография еще не являлась настоящей письменностью, поскольку отсутствовала передача связной речи, фиксировались только отрывочные сведения. Таким образом, с помощью пиктографии можно было отмечать лишь самые простейшие факты хозяйственной жизни (100 вертикальных черточек и помещенное рядом изображение рыбы означало, что на складе имеется указанное количество рыбы, бык и лев, изображенные рядом друг с другом, могли передавать информацию о том, что лев съел быка. Но с помощью такой письменности невозможно было фиксировать собственные имена или передавать абстрактные понятия (например, гром, наводнение) или человеческие эмоции (радость, горе и т. д.).

Постепенно в процессе длительного развития пиктография превратилась в словесно-слоговое письмо. Благодаря этому стала возникать полифония (многозначность), и один и тот же знак в зависимости от контекста читался совершенно по-разному. Или другой пример: знак, или рисунок для обозначения ноги, стали читать не только как «нога», но также «стоять», «ходить» и «бегать», т. е. один и тот же знак приобрел четыре совершенно различных значения, каждое из которых надо было подбирать в зависимости от контекста.

Одновременно с появлением полифонии письмо начало терять свой рисуночный характер. Вместо рисунка для обозначения того или иного предмета стали изображать какую-нибудь его характерную деталь (например, вместо птицы ее крыло), и то лишь схематически. Поскольку писали тростниковой палочкой на мягкой глине, рисовать на ней было неудобно. Кроме того, при письме слева направо рисунки пришлось повернуть на 90 градусов, в результате чего они потеряли всякое сходство с изображаемыми предметами и постепенно приобрели форму горизонтальных, вертикальных и угловых клиньев. Так в результате многовекового развития рисуночное письмо превратилось в клинопись. Каждый знак письменности представлял собой комбинацию из нескольких клинообразных черточек. Эти черточки оттискивались трехгранной палочкой на табличке из сырой глины, таблички после высушивались на солнце или обжигались на огне. Глина была долговечным материалом. Глиняные таблички не разрушались и от пожара, а, наоборот, приобретали еще большую прочность.

Шумерская письменность была заимствована и многими другими народами (эламитами, хурритами, хеттами, позднее и урартами), которые приспособили ее к своим языкам, и постепенно к середине II тысячелетия до н. э. вся Передняя Азия стала пользоваться шумеро-аккадским письмом. Одновременно с распространением клинописи аккадский язык превратился в международный язык общения, дипломатии, науки и торговли. В I тысячелетии до н. э. вавилоняне и ассирийцы стали употреблять для письма также кожу и импортный папирус. В это же время в Месопотамии стали пользоваться и узкими длинными дощечками из дерева, покрытыми тонким слоем воска, на который наносили клинописные знаки.

В настоящее время известно около полумиллиона текстов, записанных на глиняных табличках — от нескольких знаков до тысяч строк. Это — хозяйственные, административные, правовые документы, тексты религиозного содержания, строительные и посвятительные царские надписи. Таблички хранились в своеобразных «библиотеках» — запечатанных глиняных сосудах или корзинах. Шумеры составили первый в мире библиотечный каталог, первый сборник медицинских рецептов, разработали и записали календарь земледельца. Первые сведения о защитных насаждениях и идею создания первого в мире рыбного заповедника мы находим тоже у жителей Мессопотамии.

Система религиозно-мифологических представлений в культуре Шумера отчасти перекликается с египетской. Например, ней присутствовал миф об умирающем и воскресающем боге. Правитель города-государства объявлялся потомком бога и воспринимался в качестве земного бога. В то же время между шумерской и египетской системами ми имелись и заметные различия. Так, у шумеров заупокойный культ, вера в загробный мир не приобрели большого значения. Шумерская система религиозных верований менее сложна. Как правило, каждый город-государство имел своего бога-покровителя. Вместе с тем были боги, которые почитались во всей Месопотамии. Таковыми выступали бог неба Ан, бог земли Энлиль и бог воды Энки. Большое значение в шумерской религии имела богиня-мать, покровительница земледелия, плодородия и деторождения. Таких богинь существовало несколько, одной из них была богиня Инанна, покровительница города Урука. Некоторые мифы шумеров — о сотворении мира, о всемирном потопе — оказали сильное влияние на мифологию других народов, включая христианскую. Огромную роль в верованиях древних обитателей Двуречья играли культ воды и культ небесных светил. Вода, как в жизни, выступала и в качестве источника доброй воли, дарующей урожай, и в роли злой стихии, приносящей разрушение и гибель. Другим не менее важным культом был культ неба и небесных светил, которые, простерты над всем земным. В шумеро-аккадской мифологии «отец богов» Ан — бог неба и его творец, Уту — солнечный бог, Шамаш — бог солнца, Инанна почиталась как богиня планеты Венеры. Астральные, солярные и другие мифы свидетельствовали об интересе жителей Двуречья к космическому пространству и их стремлении его познать. В неизменном движении небесных светил по постоянно заданному пути жители Месопотамии видели проявление божественной воли. Но они хотели познать эту волю, а отсюда внимание к звездам, планетам, солнцу. Интерес к ним вел к развитию астрономии и математики. Вавилонские «звездочеты» высчитали период обращения Солнца, Луны, составили солнечный календарь и карту звездного неба, обратили внимание на закономерность солнечных затмений.

В астральных мифах звезды и созвездия часто представлялись в виде животных. В Древней Вавилонии, например, выделялось 12 знаков зодиака, а каждому богу соответствовало свое небесное светило. Научные знания и исследования «ученых» и «звездочетов», в роли которых выступало в основном жречество, были связаны с магией и гаданием. Поэтому в Двуречье не случайно родились астрология и связанные с ней составления гороскопов. Сегодня нам известно 12 знаков зодиака, а составлением гороскопов мы обязаны именно шумерам.

Наиболее ранней формой государственной организации в Месопотамии были города-государства. Во главе стоял правитель — энси («возглавляющий род», «закладывающий храм») или лугаль («большой человек», «хозяин»). Созывались общинные собрания и советы старейшин. Эти органы избирали правителей, определяли объем их полномочий, а также обладали финансовыми, законодательными и судебными функциями. Правитель являлся главой культа, предводителем войска, ведал ирригацией, строительством, хозяйством.

В результате победоносных войн роль правителей усиливалась, и их власть выходила за пределы отдельных городов и общин. Создается административный аппарат и храмовая администрация. Происходит передача власти по наследству. Формируется представление о божественном происхождении царской власти. Наибольшей концентрации власть достигает в Древневавилонском царстве при царе Хаммурапи. Формально у царя были неограниченные законодательные полномочия. Он выступал главой большого управленческого аппарата (наместники в городах и областях, военачальники, послы), смещал и назначал чиновников. У царя были обширные хозяйственные функции: ирригация, строительство и т. д.

Среди представителей шумерского общества следует выделить также земледельцев-общинников, ремесленников, торговцев, воинов и жрецов. В Древней Месопотамии уже наблюдается социальное расслоение. Так, в источниках мы встречаем упоминание о рабах. Первоначально источником рабства был захват в плен в результате военных действий. В административном отношении страна была разделена на области, которые находились под управлением царских чиновников.

Говоря о культуре Древней Месопотамии следует отдельно остановиться на особом типе храмового строительства — зиккурате. Зиккурат — культовая ярусная башня из кирпича-сырца с 3−7 ярусами в форме усеченной пирамиды или параллелепипеда, с внутренним двором и статуей божества во внутреннем святилище. Ярусы соединялись лестницами и пологими подъемами-пандусами. Каждый ярус (ступень) посвящался одному из богов и его планете, был, видимо, озеленен и имел определенную окраску. Многоступенчатые храмы завершались павильонами-обсерваториями, откуда жрецы вели астрономические наблюдения. Семиярусный зиккурат мог иметь следующие посвящения и цвета: 1-й ярус посвящался Солнцу и окрашивался в золотой цвет; 2-й ярус — Луне — серебряный; 3-й ярус — Сатурнучерный; 4-й ярус — Юпитерутемно-красный; 5-й ярусМарсуярко-красный, как цвет крови, пролитой в сражениях; 6-й ярус — Венере — желтый, потому что она ближе всех находится к Солнцу; седьмой — Меркурию — синий. В отличие от пирамид зиккураты не являлись посмертными или заупокойными памятниками.

Самым большим зиккуратом была, видимо, Вавилонская башня. По одной из версий, башня имела высоту и основание 90 м, озелененные террасы.

Храмы Двуречья были не только культовыми, но и научными, коммерческими учреждениями, центрами письменности. Писцов обучали в школах, называвшихся «домами табличек» и существовавших при храмах. В них готовили специалистов, владеющих письмом, счетом, певческим и музыкальным искусством. Учетные работники могли быть выходцами из бедных семей и даже рабами. После завершения обучения в школах выпускники становились служителями в храмах, частных хозяйствах и даже при царском дворе.

Таким образом, Двуречье, как и Египет, стало настоящей колыбелью человеческой культуры и цивилизации. Шумерская клинопись и вавилонские астрономия и математика — ???го уже достаточно, ч?? бы говорить об исключительном значении культуры Месопотамии.