Заключение. 
Храмовая архитектура

В заключении можно сделать следующие выводы:

• -Чистых стилей в архитектуре практически нет, все они существуют одновременно, дополняя и обогащая друг друга.
• -Классификация стилей русской храмовой архитектуры резко отличается от европейской классификации.
• -Русь приняла от Византии сложившуюся православную религию, в которой уже были разнообразные типы храмов. Отсутствие на Руси традиции каменного строительства не позволило взять за основу сложную столичную систему купольной византийской базилики. Образцом для русских храмов стал четырёхи шестистолпный крестово-купольный тип провинциального византийского храма.
• -Древнерусский стиль самый разнообразный, так как по длительности он самый большой (с X—XVI вв.ек) и включает в себя не только архитектуру Киевской Руси, но и различных княжеств.
• -В Нижнем Новгороде в древнерусском стиле построены:
  • А) Михайло-Архангельский собор, убранный в резь по образу и подобию храмов Владимиро-Суздальской Руси,
  • Б) Церковь Жен-Мироносиц, срубленная еще в XIV веке в пору расцвета Великого Нижегородско-Суздальского княжества (1341−1392),
  • В) Церковь Успения на Ильинской горе, единственным в истории древнерусского каменного зодчества храмовым зданием с верхом в виде крещатой бочки в четыре лица.
  • Г) Церковь Иоанна Предтечи на Нижепосадском торгу - представляющая собой наиболее распространенный тогда простейший тип рубленого храма с двускатной кровлей и просторной трапезной, окруженной открытой в стороны папертью, на которую вел вход.
  • Д) Благовещенский собор, который возводился по типу крупных шестистолпных храмов.
  • Е) Надвратная церковь Евфимия Суздальского Печерского Вознесенского монастыря, которая остается сегодня единственно сохранившимся одношатровым надвратным храмом России!
• — Русское узорочье (московское узорочье) — архитектурный стиль, сформировавшийся в XVII веке на территории Московской Руси, характеризовавшийся затейливыми формами, обилием декора, сложностью композиции и живописностью силуэта, плавно перешедший в стиль барокко, представлен в Нижнем Новгороде 2церквями:
  • А) Рождественская (Строгановская) церковь
  • Б) Смоленская церковь в Гордеевке

Этопредмет особой гордости нижегородцев, т.к. строгановский стиль — название стилистического направления русской архитектуры кон. XVII — нач. XVIII в., свойственного постройкам, возведенным по заказу промышленника Григория Дмитриевича Строганова (1656−1715). Строгановские постройки отличает сохранение традиционного для русского храма пятиглавого силуэта, на который наносится крайне пышный и дробный, словно вылепленный от руки барочный декор.

• — В стиле классицизма в Нижнем Новгороде построены:
  • А) Церковь похвалы Пресвятой Богородицы, ярусная церковь с одним приделом с южной стороны.
  • Б) Спасо-Преображенская Церковь Старых Печер, со стройным пятиглавием над щипцовой восьмискатной кровлей, с просторной трапезной и шатровой колокольней над главным западным входом.
  • В) Спасо — Преображенская Карповская церковь. Изначальный облик от начала XIX века ныне сохранила лишь колокольня, основание которой, как и некогда самого храма, вверху завершают треугольные фронтончики, второй ярус — угловые приставные колонны, а купол — стройный шпиль, напоминающий завершение самых крупных монументальных сооружений Санкт-Петербурга Петровской поры — Адмиралтейства и Петропавловского Собора.
  • В) Старо-ярмарочный собор, являющийся шедевром в архитектурной практике России начала XIX века — эпохи позднего классицизма.
  • Г) Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Гнилицах, который окончательно был построен к 1822 году. Классический стиль определяется строгой симметричностью, четкостью линий и простотой декора, наличием полуколонн. Шпиль колокольни очень напоминает шпиль Адмиралтейства.
• — В ново-византийском стиле или русско-византийском стиле выполнены:
  • А) Спасо-Преображенский собор в Сормове, представляющий собой большой крестово-купольный храм с центральным куполом. Этот купол опирался на 4 полукупола, образующих, в свою очередь, 4 нефа.
  • Б) Церковь Трех Святителей. Она является одним из немногих сохранившихся в городе образцов «тоновского» русского стиля середины — второй половины XIX в. Первой разновидностью «русского стиля» был «русско-византийский» или «русско-академический». Сущность его заключается в использовании форм русского средневекового культового зодчества в сочетании с формами византийской архитектуры. Основоположником «русско-византийского» стиля считается архитектор К. Тон, для которого образцами культового зодчества служили московские храмы второй половины XV — начала XVI в. — пятиглавые, кубовидной формы, с крестово-купольным покрытием. Храм был освящен в честь Трех Святителей, выдающихся деятелей русской православной церкви, канонизированных митрополитов московских Петра, Алексея и Ионы. Колокольня церкви стала композиционной доминантой, высотным акцентом округи. Она в три раза превышала окружающую двухэтажную застройку. Храм отнесен к памятникам архитектуры областного значения.
  • Г) Сергиевская церковь, каменный пятиглавый храм в русско-византийском стиле по проекту архитектора Р. Я. Килевейна.
• — Русский стиль в нижегородском храмовом зодчестве ярче всего проявился в 3 памятниках архитектуры:
  • А) Церкви Божией Матери всех скорбящих радосте, губернского архитектора Василия Николаевича Брюхатова (1852−1894).

Им было спроектировано необычное в архитектурно-художественном решении здание с усложненным в формах трехглавым завершением моленного зала и почти одинаковым с ним верхом западной стены над ярусом звона, где в арочном проеме помещался набор из пяти колоколов.

• Б) Соборе Александра Невского, представляющего собой центрическое монументальное сооружение с пятью восьмигранными шатрами, центральный из которых поднимается на высоту 72,5 метра. В декоре фасада сочетались элементы разных архитектурных стилей.
• В) Храме Спаса Нерукотворного. Архитектурные формы его, выполненные нарочито рельефно, имели много общего с традиционными формами древних русских церквей. Храм остается заметным историко-архитектурным памятником Нижнего Новгорода середины XIX века, примером обращения в эпоху господства эклектики к традициям русского национального зодчества
• — В стиле модерн автору удалось найти один храм. Это храм Владимирской иконы Божией Матери и Защитников Отечества. Храм продолжает традиции русского православного зодчества. Каждый из его фасадов имеет собственное лицо, что придает облику храма живописность и своеобразие. Здесь главным являются выразительность силуэта, пластичность и романтичность образного решения. Образ этой церкви рождает поэтическое мироощущение, видение прошлого. Исторические прообразы в данном случае служат своего рода возрождением «культурной памяти». Здание церкви отличают объемность, живописно-декоративное начало, мягкость деталей и форм, свойственные модерну. Неф стилизованно выполнен в форме слезы.
• 11)В настоящее время нельзя выделить одно преобладающее архитектурное направление, поэтому невозможно однозначно предложить конкретный архитектурный стиль, уместный для проектирования культовых зданий. Так же трудно предположить, как бы выглядели современные православные объекты, если бы их строительство не прерывалось на столь долгий срок. В храмовом православном зодчестве идет творческий поиск нового направления, соответствующего представлениям об архитектуре XXI века. Но пока общие объемно-пространственные решения современных построек укладываются в известные традиционные схемы. И хотя стиль постмодернизм давно уже вошел в светскую архитектуру, автор считает, что он не может быть использован для проектирования культовых зданий из-за главного принципа постмодернизма — «игра без правил».