Теоретические предпосылки национальной борьбы «Хуреш» как средства физического воспитания обучающихся общеобразовательной школы

тувинский борьба хуреш воспитание.

Значение использования национальных видов спорта в физическом воспитании

В настоящее время для эффективности физической подготовки необходимы программы обучения и образования подрастающего поколения с использованием традиционных физических упражнений.

Социальная значимость таких программ заключается в необходимости сохранения самобытной национальной культуры, а также в использовании громадного педагогического потенциала традиционных игр и состязаний для воспитания подрастающего поколения. Многовековой педагогический опыт коренных народов необходимо передавать новому поколению, при этом сохраняя то лучшее, что приемлемо для современных жителей Тывы.

Сегодня образовательные учреждения недостаточно используют программы обучения с применением традиционных национальных видов спорта и состязаний. [18, c. 41].

В последнее время в школах Республики Тыва наметилась прогрессивная тенденция совершенствования педагогического процесса путем его обогащения этническими традициями, что предполагает усвоение детьми национально-культурных ценностей, воплощенных в традиционном мировоззрении этноса.

Изучение национальной культуры в Республике Тыва и в России приобретает свою актуальность. Формирование их нравственной культуры, становление каждого дошкольника духовно богатой, творчески активной, гармонически развитой, целостной личностью. В контексте происходящих сдвигов подтверждается, что тувинский народ, в основном, сохранил свои традиции и национальную культуру, представляющий значительный ресурс для нравственного воспитания подрастающего поколения [11, с. 194].

Для традиционного воспитания народная педагогика, сложившаяся исторически у разных народов и представляющих ядро, стержневую идею его мудрости, и должно стать основой создания этнопедагогики как науки о сущности народного воспитания и способа его использования в современных условиях. [8, c. 114].

Национальные виды спорта народа Тыва, как вид спорта, родились в процессе трудовой деятельности, и очень рано стали представлять собой объективно — существовавшие средства физического воспитания. С развитием национальной культуры народа появилась потребность осуществлять свои действия в более эмоциональной форме — в форму состязания в силе, ловкости, выносливости и т. д. [22, c. 52].

На формировании самобытных видов спорта большое внимание оказали также природные, климатогеографические, производственные и другие особенности, в том числе и этнические.

Традиционный образ жизни, жизнь в гармонии с природой — это не только прошлое человечества, но в значительной его части и будущее. В многовековом опыте народов, сохранивших себя в экстремальных условиях XXI века на своем этнографическом пространстве, ученые видят выход из экономического, экологического, психологического и нравственного кризиса индустриальной и урбанистической части человечества. Коренными народами Сибири, ведущими в большей части традиционный образ жизни на природе, накоплен бесценный опыт выживания в тяжелых для существования климатических условиях. Особо значимое место в нем занимает национальная культура тувинцев, и в первую очередь традиционные игры и игрушки. К сожалению, многовековая народная мудрость, азы воспитания детей народа Тыва остаются все еще не использованными [2, с. 18].

Тувинская народная традиция воспитания передает нормы, составляющие ценностную основу жизни людей в их отношениях друг к другу и к родной природе, которая рассматривается человеком как особая персонификация себе подобного. Это обнаруживается в: стремлении прививать молодежи такие нравственные качества, как чувство глубокого уважения к людям, особенно к родителям и старшим, бескорыстное гостеприимство; проявлении взрослыми безграничной любви и уважения к личности ребенка и, как правило, отсутствии жесткости в методах; широком использовании возможностей трудового воспитания как способа передачи детям не только производственных навыков родителей, но и развития в них общечеловеческих деловых, интеллектуальных и нравственно-эмоциональных качеств; привитие с младенчества любви, привязанности к родным местам и на этой основе — бережного, мудрого отношение к животному и растительному миру, людям. [26, c. 208].

В традиционном воспитании тувинцев система, обычаи и традиции становятся основой самовоспитания, самосовершенствования. Объективно они есть продукт культуры и традиций этнопедагогики, в которых закреплены способы передачи духовных ценностей с помощью установившихся средств воспитания.

Исследователи этнической этнопедагогики едины в том, что преемственная связь организационно-воспитательной работы с лучшими рациональными традициями воспитания и обучения детей придает всей педагогической деятельности, осуществляемой в школе, так за ее пределами, необходимую стабильность, обеспечивает ее эффективность. Одна из особенностей национальных видов спорта способствуют развитию морально-волевых и физических качеств, приобретению навыков, необходимых в промысловой профессии. Умение профессионально метать, прыгать, бегать по лесным овражистым или горным участкам местности — это навык, который необходим и оленеводу, и охотнику и будущему воину [9, с. 33].

Укреплению здоровья способствует возможность круглогодично заниматься национальными видами спорта.

Система традиционного физического воспитания способствует духовному обогащению личности, если:

• а) воспитание является органической частью, естественным компонентом реальной жизни и осуществляется в процессе решения жизненных задач;
• б) традиции, выступая в виде принципов, норм, идеалов, правил, создающих общественное мнение, вырабатывают определенные алгоритмы поведения человека, регламентирующие его жизнедеятельность;
• в) ребенку прививается любовь, привязанность к родным местам, бережное, мудрое отношение к природе, животному и растительному миру, к людям своего края, все это развивает умственные силы, наблюдательность, умение анализировать явления природы [26, с. 337]

Национальные виды спорта и народные игры являются неотъемлемой частью общей культуры любого народа. Возникнув в глубине столетий, национальные виды спорта пережили длительную эволюцию и возродились в новом качестве в наше время.

Их отличительными чертами являются прикладной характер, выработанный в процессе многовековой практики, органическая связь с трудовой деятельностью. Суровая природа Сибири, тяжелые условия труда при занятии скотоводством, рыболовством, охотой в историческом развитии коренного народа Тывы привели к созданию уникальных спортивных состязаний, физических упражнений, самобытных игр. Состязания по национальным видам, основанные на мощных глубинных корнях, являясь плотью и кровью народной культуры, всегда пользовались большой популярностью [28, с. 285].

В Тыве на основе экономических, социальных и культурных преобразований физическая культура и спорт стали важными факторами всестороннего развития личности.

У тувинцев распространены такие национальные виды спорта как: «Даш-кодурери» (поднятие камня), «Аргамчы тыртары» (перетягивание каната), любимая всеми школьниками борьба «Хуреш», а также «Тевектээр» (почекушки) — игра со сложными координационными заданиями, требующими быстроты действий и хорошей реакции игрока, а также различные традиционные игры.

Деление на виды спорта в основном сводятся к делению на единоборье и многоборье. К сожалению, большинство национальных упражнений, игр и видов спорта рассчитаны на лиц мужского пола и взрослую часть населения. Однако многие упражнения и игры модернизированы, облегчены и упрощены и с успехом могут применяться среди детей, в том числе и старшего школьного возраста.

В процессе проведении игр, танцев и физических упражнений регулируется физическая нагрузка в зависимости от пола и возраста и конституциональной принадлежности учащихся. В играх «Согур аза» (слепой черт) или «Ак ыяш» (белая палочка) чередование интервалов относительно высокой интенсивности с паузами отдыха и действиями, требующими большого напряжения, позволяет играющим выполнять большой объем работы. Переменный характер перегрузки более всего соответствует возрастным особенностям растущего организма и поэтому оказывает благоприятное воздействие на организм детей и подростков.

Существующие традиционные игры, например, игра «Тевектээр», в которой легко меняются правила — от простого к «сложному», можно варьировать дистанцию и сложность исполнения двигательных действий, но при этом принцип игры остается неизменным. В командных играх «Ак ыяш» (белая палочка), «Кууйлу» (игра с палкой) юноши и девушки сосредотачивают внимание на тактике и результатах своих действий. В выборе тактики и путей достижения победы учащиеся проявляют большую самостоятельность. Значительное коли-чество забав в игровой культуре тувинского народа связано с игрой «Кажык» (игра в кости). Существует пять вариантов только игры «Кажыктаар». «Ручная лов-кость» (динамическая координация рук) — это способность двигательным дейст-вием пальцев и рук выйти из любого положения в игре «Кажыктаар» и справиться с возникшей моторной задачей, изменяя параметры освоенного действия. [13, c. 109].

Итак, национальные виды спорта влияют на воспитание воли, нравственных чувств, развитие сообразительности, быстроты реакции, физически укрепляют ребенка. Воспитывается чувство ответственности перед коллективом, умение действовать в команде. По-видимому, такое широкое применение народных видов спорта и обеспечивает их сохранность и передачу из поколения в поколение.

Таким образом, национальные виды спорта приобщают учащихся к этнической культуре, способствуют формированию чувства национальной принадлежности, национальной гордости и национального самосознания. Использование национальных видов спорта на занятиях по физическому воспитанию развивает такие как скоростно-силовые, гибкость, выносливость и другие. Одной из важных сторон учебно-тренировочного процесса, его эффективности является построение занятия, с использованием национальных видов спорта РТ.