Бродячие школяры (ваганты) как вызов молодого поколения эпохи Средневековья качеству образования

Бродячие школяры (ваганты) как вызов молодого поколения эпохи Средневековья качеству образования

Средние века — это значительная эпоха в развитии человеческой культуры и цивилизации, которая продолжалась около двенадцати столетий — с V в. по XVII в. Во время этого длительного периода в мире сформировались и окрепли могущественные феодальные государства, получили развитие христианство и другие мировые религии, были созданы великие произведения мировой литературы и искусства, разработаны эффективные системы обучения, заложены основы образования и воспитания, сочетающие умственное развитие с нравственным становлением личности. Содержание и специфика организации образования и воспитания в этот период определялись господствующим значением христианской религии и церкви в общественной и культурной жизни общества.

Именно в Средние века повышается спрос на грамотных людей. Поэтому в XI веке увеличивается количество обучающихся в соборных школах клириков (священнослужителей). Также появляются и нецерковные школы, преподавателями которых являлись магистры, которые жили за счет платы, взимаемой с учащихся. религия воспитание образование Уже в XI—XII вв.еках появляются первые университеты в Париже, Оксфорде, Кембридже и других городах Европы. Слово «университет» (от латинского universities — «целостность», «совокупность») означало корпорацию педагогов и студентов. Каждый университет включал в себя следующие факультеты: юридический, медицинский, богословский и артистический (на нем изучали семь свободных искусств: риторику, логику, грамматику, арифметику, геометрию, астрономию и музыку). Дольше всего учились на богословском — в среднем 15 лет, на остальных — 5−8.

Университеты обслуживали нужды государства и церкви, поэтому они получали особые права — привилегии, помощь деньгами, поддержку в спорах с городскими властями. Самой ценной привилегией была независимость от светских властей: у университета были свой суд, печать, и он должен был подчиняться статутам, утвержденным на общем собрании университета. У преподавателей и студентов были свои вольности: они были освобождены от воинской повинности, дорожных пошлин и ночной сторожевой службы в городе. Они платили за жилье меньше, чем другие приезжие.

В университетах существовали отдельные организации студентов и преподавателей: преподаватели объединялись в факультеты, а студенты делились по нациям, землячествам, обозначавшим объединения учеников из различных регионов.

Стать школяром в средние века было не в пример проще, чем сейчас студентом. Вступительные экзамены отсутствовали, достаточно было доложиться университетским властям, а затем записаться к какому-либо преподавателю в его школу и заплатить вступительный взнос.

Как правило, выпускника университета ждала прекрасная карьера. С одной стороны, университеты активно сотрудничали с церковью. С другой — вместе с постепенным расширением аппаратов управления различных феодалов и городов возрастала потребность в грамотных и образованных людях. Вчерашние студенты становились писцами, нотариусами, судьями, адвокатами, прокурорами.

В средневековой Европе образование было практически единственной возможностью для талантливого, но не знатного человека пробиться наверх. Простолюдин, добивавшийся ученой степени, почитался в обществе больше, чем рыцарь, и причислялся вместе с верхами дворянства к «сильным мира сего». Некоторые трудности создавало то, что учиться зачастую приходилось вдали от дома. Студенты стремились получить образование в наиболее престижном университете, у самых знаменитых ученых, а это вынуждало их отправляться за многие мили от дома. Те же, кто хотел преуспеть во многих науках, или в ком просто силен был бродяжий дух, меняли университеты (а значит и города, и страны) по несколько раз. Подобные путешествия за знаниями называли «академическими пилигримками», а тех, кто пускался в них, — вагантами.

Ваганты (от лат. vagantes — бродячие) — «бродячие люди» в Средние века (XI-XIV века) в Западной Европе, способные к сочинительству и к исполнению песен или, реже, прозаических произведений.

В широком употреблении слова в понятие вагантов войдут такие социально разнородные и неопределённые группы, как французские жонглеры, немецкие шпильманы, английские менестрели и т. д. Однако обычно слово ваганты употребляется в более узком смысле для обозначения бродячих поэтов, пользовавшихся в своём творчестве исключительно, или во всяком случае преимущественно, латинским языком — международным сословным языком духовенства.

Почему же они возникли?

Причина появления на дорогах Европы целой толпы бродячих певцов, в сущности, весьма проста. В XII в. происходят коренные экономические преобразования: появляется класс купцов, духовная интеллигенция в изумлении останавливается перед собственным перепроизводством и т. п. То есть клириков, не окончивших высшего церковного образования или окончивших, но не нашедших практического ему применения становилось все больше и больше.

Чуть ли не в каждом историческом романе из времен западноевропейского средневековья среди его героев или хотя бы эпизодических персонажей обязательно присутствует бродячий школяр. Это была настолько яркая фигура тогдашнего общества, что невольно обращала на себя внимание современников, а впоследствии вызывала любопытство и будила творческое воображение исторических романистов.

В изображении старинных авторов и новых романистов школяр-студент предстает обычно личностью симпатичной, привлекательной. Это — юноша, горящий страстью к познанию, что и заставляет его путешествовать из города в город, из страны в страну, из школы в школу, из университета в университет в поисках самых знающих учителей и мудрейших профессоров.

Бродячим школярам для учёбы необходим был немалый интеллектуальный труд: усидчивость и терпение, заучивание разнообразных текстов и комментариев к ним и работа над огромным количеством документов. Данные студенты входили в круг интеллектуальной элиты, поэтому приемлемой для них была только работа по специальности, т.к. ничего другого они не умели, и были оторваны от своих семей, то могли заниматься только тем, чему сами научились. Более того, их интеллектуальный труд возвышал и объединял их в особую «касту», которой они дорожили и ни на что бы не променяли. Но вагантам не нравилось университетское времяпрепровождение. Им больше нравилась весёлая и разгульная жизнь.

Вагант свободолюбив, беден, но весел и жизнерадостен, эпикурейство в нем так же сильно, как и страсть к науке. Он остроумный собеседник за пиршественным столом, любитель выпить и поесть. Он опытный соблазнитель, умеющий ласковыми словами уговорить и неопытную девушку, и добродетельную чужую жену, однако способный и влюбиться без памяти. Он не унывает при неудачах, он верный товарищ и кладезь самых разных и удивительных сведений во всех областях наук и практической жизни, что помогает ему неизменно выходить невредимым из самых невероятных передряг и приключений.

Поскольку ваганты были людьми образованными, их взгляды на мир и современность были и шире и глубже, чем у подавляющего числа современников. Знания позволяли им подвергнуть сомнению многие традиционные взгляды общества на мир, мораль, на философские и политические доктрины.

Свои взгляды на мир они истолковывают в своей поэзии. Они пишут о неправедно приобретенных богатствах, об угнетении и ограблении народа феодалами, о двуличности церковных иерархов, их корыстолюбии и тайном разврате, о том, что, проповедуя христианство и требуя от народа исполнения христианских заповедей, сами церковники не исполняют их и давно предали Христа.

Подавляющее большинство произведений вагантов анонимны (авторы предпочитали сохранять инкогнито во избежание столкновений с представителями инквизиции). Они бытовали как фольклор и по законам фольклора, то есть подвергались свободной народной обработке. Они теряли имя автора, первоначальный текст претерпевал такие кардинальные изменения, что и сам сочинитель не всегда мог опознать в нем свое произведение.

Но среди моря анонимных сочинений вагантов все же имеется некоторое количество таких, авторы которых известны. История сохранила имена трех поэтов-вагантов XII века, потому что именно они были теми выдающимися мастерами, классиками вагантов, на чье творчество ориентировались и кому подражали рядовые поэты. Это Примас Гуго Орлеанский, Архипиит Кельнский и Вальтер Шатильонский. Каждый из этих трех поэтов имел свое яркое творческое лицо.

Сообщество вагантов было открыто любому желающему человеку, которому наскучил внешний мир или он не был доволен властью духовенства, или просто хотел попировать с вагантами, поделившись заодно с ними творческими идеями.

Потому стать вагантом мог практически любой человек.

Средние века практически у всех ассоциируются с тремя словами: Церковь, Империя и Университет. И именно университет, тяга к знаниям и обучение у лучших профессоров, породили «странствующих» поэтов — вагантов. Свои взгляды на мир они изложили в своей поэзии, которая широко известна и в наши дни. Являются ли их работы вызовом средневековому качеству образования? Несомненно. Ведь именно они повлияли на формирование взглядов людей, которые и составляют общество.

Заключение

Средние века практически у всех ассоциируются с тремя словами: Церковь, Империя и Университет. И именно университет, тяга к знаниям и обучение у лучших профессоров, породили «странствующих» поэтов — вагантов. Свои взгляды на мир они изложили в своей поэзии, которая широко известна и в наши дни. Являются ли их работы вызовом средневековому качеству образования? Несомненно. Ведь именно они повлияли на формирование взглядов людей, которые и составляют общество.