Исторический контекст. 
История аббатства Сент-Антуан-де-Шан

Документальное наследие аббатства Сент-Антуан довольно значительно, как уже было сказано выше. В Санкт-Петербурге хранится лишь крошечная его часть. Однако документов от времени основания очень мало, само основание слабо задокументировано. Szollosi V. Les Moniales de Saint-Antoine-des-Champs au XIIIe siиcle // Positions des thиses… Ecole Nationale des Chartes, 2007 Документальное наследие Сент-Антуан в Национальном Архиве Франции хранится в следующих сериях и картонах:

Серия L, картон 1014 и 1015 содержат акты, касающиеся аббатства Сент-Антуан 1204−1747 гг.

Серия LL картон 1595 содержат картулярий XIII—XIV вв.

Серия S картоны с 4357 по 4405 содержат документы, касающиеся аббатства Сент-Антуан и улицы Сент-Антуан с 1200 по 3 год революции.

В серии H5 в картонах 38 591 и 38 592, собраны документы, касающиеся рент, транзитных пошлин. Etablissements Religieux Du Diocиse De Paris: Comptabilitйs, Titres De Fondation De Rentes Rйpertoire Mйthodique De La Sous-Sйrie H 5 йtabli, а partir de l’ancien rйpertoire d’Auguste COULON archiviste aux Archives nationales et de l’йtat sommaire rйdigй en 1978 par Jean-Paul LAURENT conservateur aux Archives nationales par Corinne BOUZINHAC, maоtre иs lettres, 2001.

Документальному наследию и истории аббатства Сент-Антуан в XII—XIII вв., посвящено два основательных исследования, оставшихся для меня недоступными. Помимо этих работ информацию по истории аббатства предоставляет монография Ипполита Боннардота 1882 года, где приводятся детальные сведения касательно истории монастыря, в том числе и самой ранней, со ссылками на документы и карты разных эпох. Bonnardot, Hippolyte: L’Abbaye royale de Saint-Antoine-des-Champs de l’ordre de Citeaux; йtude topographique et historique. (Paris, Fйchoz et Letouzey, 1882 Стоит, однако, заметить, что ко времени написания этого труда само аббатство уже былоразрушено.

Женский монастырь Сент-Антуан-де-Шан, давший название одному из предместий Парижа, принадлежал к Цистерцианскому ордену. Орден цистерцианцев был образован в 1098 году Карсавин Л. П. Монашество в средние века. м. 1992, стр 95. (Главным аббатством, в котором, собственно, и зародился орден, является аббатство Сито, резиденция главного капитула Цистерцианского ордена. От латинского названия этого монастыря (Cistercium) было образовано название всего ордена.

К концу 11 в клюнийские монастыри утратили популярность и приток новых членов резко сократился. В поисках новых путей для самосовершенствования и духовного развития люди устремляются в дикие, неосвоенные места. Благодаря этим отшельникам на одном из таких пустынных участков герцогства Бургундского и образуется первая обитель нового типа, по имени которой был назван весь орден: Сито, или в латинской версии Cistercium. Основателем цистерцианского ордена считается святой Роберт. Целью монахов-цистерцианцев было по мере возможности уподобить свою жизнь и служение суровому идеалу первых христианских отшельников: питание два раза в день, скудный стол, состоящий в основном из овощей, воды и черного хлеба, грубая одежда, общая комната вместо отдельных келий, тяжелый физический труд, требовавшийся для освоения новых земель карсавин л.п. монашество в средние века. м. 1992, Стр. 96. Удаляясь в пустынные места они основывали там новые обители (это оказалось проще, чем пытаться преобразовать старые бенедиктинские монастыри в цистерцианские) и стремились изолировать себя от общества и от мирских дел. Цистерцианцы отказались входить в какие-либо экономические отношения со светскими сеньорами и долгое время не пользовались церковной десятиной.

Архитектура цистерцианских монастырей не терпит излишеств, то же самое можно сказать и о внутреннем убранстве, и в этом еще одно значительное отличие их от клюнийских монастырей. Цистерцианцы должны были содержать себя сами, не принимая никаких земельных дарений от светских сеньоров, самостоятельно осваивая новые земли. «Устав цистерцианцев запрещал им принимать ренты или „цензы“. Десятина должна идти в пользу епископа, священника, церкви или светского сеньора, но не в пользу монастыря. Последний может освободиться от уплаты её, но не может её взимать. Владеющие доменом монахи должны жить, обрабатывая его трудом собственных своих рук.» Там же, стр 99.

Феодалы, с другой стороны, охотно принимали у себя монахов, не требовавших земельных пожалований и помогавших в освоении территорий. Нельзя к тому же забывать, что к тому времени незанятых земель, которые могли бы пожаловать обители, почти не осталось, и в этих условиях расчистка новых оказывалась наиболее прогрессивной тактикой. Цистерцианцы превозносили созидательный труд земледельца как воспитывающий смирение. Когда стало очевидно, что для содержания громадных монастырей и обработки только что освоенных земель трудов самих монахов недостаточно, в орден стали принимать мирян-конверсов, крестьян или ремесленников, находившихся в подчинении у полноправных членов ордена. В XII-XIII конверсы были связаны всеми тремя монашескими обетами: послушания, бедности, целомудрия. Они не носили рясы и тонзуры, зато носили бороды, за что монахи называли их «бородатые братья». Участие конверсов в жизни монастыря ограничивалось исключительно физическим трудом; у них не было возможности подняться до положения полноправных членов братии, и им запрещалось открывать книгу. Они жили отдельно от монахов и на монастырском капитуле не имели права голоса. С другой стороны, это позволяло им приобщиться к монастырской жизни не имея образования и не будучи знакомым с латынью. Монахи также не отказывались от труда и работали по 4−6 часов в день.

После вступления в орден Бернарда (будущего Св. Бернарда) аббатство Клерво резко приобрело известность и популярность, однако главным все же оставалось аббатство Сито. Аббаты старейших монастырей ежегодно проводили так называемые «визитации» для осуществления контроля над жизнью тех обителей, которые из них вышли. Аббат Сито обладает правом визитации всех монастырей ордена, а аббаты четырех старейших дочерних монастырей совместно имеют право визитировать Сито.

Согласно установлениям «Capitula» 1119 года, цистерцианцам строго запрещено взимать какие-либо феодальные пошлины, пользоваться рентой, владеть церквами, взимать плату за погребения, взимать десятину и вообще пользоваться какими-либо сеньориальными правами. К началу ХIV в. в ордене насчитывалось до 700 мужских и столько же женских монастырей. Однако уже начиная со второй половины XII века мы видим, что цистерцианцы уже принимают, сначала тайно, а потом и открыто, в дар земли и десятины и пользуются сеньориальными правами так же, как и старые бенедиктинские монастыри. Это было неизбежно, так как в связи с непрерывным ростом числа братии росли и расходы и к XIII в цистерциацны погрязли в долгах. Кроме того, все большее число крестьян предпочитало труд наемного работника труду конверса. Акты, которым посвящена данная работа, как раз и свидетельствуют о том, что к XIII веку устав соблюдался уже не так строго, и монахини аббатства Сент-Антуан принимали различные дарения.

В этот непростой для жизни Ордена период было основано знаменитое парижское аббатство Сент-Антуан-де-Шан. Не смотря на значительное отхождение от первоначальных идеалов, цистерцианское движение по-прежнему было связано с внутренней колонизацией и окультуриванием малопригодных для сельского хозяйства земель. Кроме того, цистерцианский орден, как и другие монашеские ордена, решал важную социальную задачу — пристройства оставшихся без попечения женщин.

Аббатство Сент-Антуан имеет большое значение для городского ландшафта Парижа. Вокруг него развилось одноименное предместье, в дальнейшем сыгравшее значительную роль в истории.

Эти земли находились к востоку от Парижа, за его стенами, и принадлежала аббатству Святого Элигия и приходу Сент-Поль. Первое известное поселение на этом месте — резиденция меровингских королей в Рейи (Reuilly), впоследствии перешедшая к тамплиерам, а после — госпитальерам. До конца XII века на этих землях сплошь и рядом лес и болота, через которые проходила дорога в Мо и Мелён.

Основано в 1198 году, в правление Филиппа Августа. Основатель — Фульк, кюре Нейи-сюр-Марн на территории приората Сен-Поль, на большой дороге, где проходила дорога, как и одноименная улица Фобург Сент-Антуан. Сначала там была всего лишь одна капелла, посвященная Св. Антонию, которая была расположена в слабо населенной сельской местности, откуда, возможно, название «Аббатство Сент-Антуан де шамп» — в полях. В работе бенедектинского монаха Du Breul «Thйвtre des antiquitйs de Paris» стр. 1236 (1612 год), сказано Цит. по: Bonnardot, Hippolyte: L’Abbaye royale de Saint-Antoine-des-Champs de l’ordre de Citeaux; йtude topographique et historique. (Paris, Fйchoz et Letouzey, 1882 р. 18 (правда, без указания источника), что в какой-то момент это помещение оказалось тесным для всех проживавших в аббатстве (мужчин, клириков и мирян, и женщин, которые туда удалились) и на месте капеллы был возведен монастырь, спальня, столовая и зала, а чуть в стороне было построено то же самое, но для женщин. На момент 1612 года этот второй монастырь назывался «Le vieil cloоtre aux Dames» Bonnardot, Hippolyte: L’Abbaye royale de Saint-Antoine-des-Champs de l’ordre de Citeaux; йtude topographique et historique. (Paris, Fйchoz et Letouzey, 1882 р.2.

В 1204 году это аббатство стало цистерцианским Bonnardot, Hippolyte: L’Abbaye royale de Saint-Antoine-des-Champs de l’ordre de Citeaux; йtude topographique et historique. (Paris, Fйchoz et Letouzey, 1882 р.19 и вход в него для мужчин был запрещен. Bonnardot, Hippolyte: L’Abbaye royale de Saint-Antoine-des-Champs de l’ordre de Citeaux; йtude topographique et historique. (Paris, Fйchoz et Letouzey, 1882 р.20.

В 1215 году Людовик VIII подарил монастырю участок земли примерно в 14 арпанов. Bonnardot, Hippolyte: L’Abbaye royale de Saint-Antoine-des-Champs de l’ordre de Citeaux; йtude topographique et historique. (Paris, Fйchoz et Letouzey, 1882 р.2 Аббатство находилось на территории сеньории королевского казначея Бартелеми де Руай (Barthelemy de Roye). Из его акта дарения и королевского диплома мы знаем, что в 1227 году земли аббатства, как и в 1215 году, составляли 14 арпанов. Bonnardot, Hippolyte: L’Abbaye royale de Saint-Antoine-des-Champs de l’ordre de Citeaux; йtude topographique et historique. (Paris, Fйchoz et Letouzey, 1882 р.23.

При Людовике Святом аббатство получает статус королевского. Там же. Территория аббатства была ограничена рвом, стенами с контрфорсами. Внутри были заключены монастырские здания, капелла Сен-Пьер, аббатская церковь, пахотные земли и огромные сады. До конца 15 века они были ограничены на севере дорогой, названной вслед са улицей Фобург Сент-Антуан, на юге дорогой из Парижа в Шарентон и в Сен-Мур, пересекавшей ров, который тянулся до аббатства Сент-Антуан на Сене, на востоке дорогой, которая соединяла две предыдущие дороги и отделяло земли аббатства от земель королевского домена в Рейи, на западе прилегающими участками, принадлежавшими другим собственникам. Самое раннее изображение Аббатства датируется 1481 годом, это вид на аббатство с юга, рисунок пером на пергамене Bonnardot, Hippolyte: L’Abbaye royale de Saint-Antoine-des-Champs de l’ordre de Citeaux; йtude topographique et historique. (Paris, Fйchoz et Letouzey, 1882 р.84 Интересно, что, по словам Бернадота, на этой гравюре, слева, вверху, можно различить контуры виселицы Монфокон. Если верить гравюре, то получается, что из окон аббатства с одной стороны открывался вид прямо на нее. Bonnardot, Hippolyte: L’Abbaye royale de Saint-Antoine-des-Champs de l’ordre de Citeaux; йtude topographique et historique. (Paris, Fйchoz et Letouzey, 1882 р.4Кроме того, на ней изображен монументальный фонтан, не сохранившийся до наших дней. Невозможно сейчас сказать наверняка, был он в самом деле построен, или так и остался проектом.

Владения монастыря, вначале составлявшие всего четырнадцать арпанов, росли. Особенно существенно количество земли увеличилось при аббатисе Марии II Бутийе, настоятельнице монастыря с 1636 по 1652, при которой монастырь получил еще шестнадцать арпанов земли и на юге земли аббатства подступили к дороге на Шарентон вплотную. Там же.

Аббатство на планах Парижа XVI века находилось в непосредственной близости от Бастилии и ворот Сент-Антуан. Там же.

На плане 1740 года архитектора Легранда Bonnardot, Hippolyte: L’Abbaye royale de Saint-Antoine-des-Champs de l’ordre de Citeaux; йtude topographique et historique. (Paris, Fйchoz et Letouzey, 1882 р.5 аббатству принадлежит 37 арпанов и 14 першей (0,01 арпана) земли. На севере эти земли ограничены дорогой Фобург Сент-Антуан и несколькими постройками, подведомственными аббатству, хоть и принадлежащими другим собственникам, на востоке и юго-востоке — мануфактурой стекла и болотом Рейи, на юге дорогой на Шарентон, на западе особняком и обителью Гурне, собственностью монахинь Сент-Антуан. Дома, прилегавшие к дороге Фобург, сдавались частным лицам аббатисой.

За воротами аббатства открывался обширный двор, где можно было увидеть несколько зданий, занимаемых сестрами, северную стену аббатской церкви, позади которой находилась древняя обитель, четырехугольник, где находились жилые комнаты сестер, с кладбищем в центре. Аббатская церковь была соединена с часовней Сен-Пьер. Позади зданий древней обители находился так называемый «хлебопекарный двор». С восточной стороны находились места общего пользования и служебные помещения, образующие большой и маленький задние дворы. На западе находилась голубятня. Остальную территорию аббатства занимали неплодовые сады, канал или пруд, огороды, пахотные земли, засаженные фруктовыми деревьями, маленькие рощи и цветник.

Два новых крыла к аббатским зданиям было присоединено архитектором по фамилии Гупиль в 1767—1770-х годах, и одно из них до сих пор существует в составе госпиталя Сент-Антуан. Аббатская церковь посвящена Христу, деве Марии и Св. Антонию. Оно было заложено в XIII веке, между 1220 и 1230 годами, Людовиком Святым. Сеньор Сен-Манде дал на это значительную сумму и пожаловал аббатству 30 арпанов. Церковь была торжественно освящена в 1233 году Гийомом, епископом Парижа, в присутствии короля и его матери, Бланки Кастильской. Церковь была построена в готическом стиле. Bonnardot, Hippolyte: L’Abbaye royale de Saint-Antoine-des-Champs de l’ordre de Citeaux; йtude topographique et historique. (Paris, Fйchoz et Letouzey, 1882 р.7.

Внутри, слева от входа, висела картина, на которой был изображена сцена явления Св. Антония. По легенде, святой явился двум кардиналам, посланным папой из Рима для успокоения споров в Парижском университете. Bonnardot, Hippolyte: L’Abbaye royale de Saint-Antoine-des-Champs de l’ordre de Citeaux; йtude topographique et historique. (Paris, Fйchoz et Letouzey, 1882 р.8 Возле первой колонны, у хоров, стояла гробница аббатисы из дома Монфор, каменная, украшенная шестью гербами. Справа от хоров находилась гробница Жанны де Сюлли, виконтессы Миланской, черного мрамора, с ее изображением. Позади главного алтаря, справа, находились гробницы принцесс Жанны и Бонны, дочерей короля Карла V, которые умерли в детстве, черного мрамора со статуями белого мрамора под балдахинами с королевскими лилиями. Статуи были разбиты в 1793 году. Напротив этих статуй находилась гробница женщины, надпись на которой невозможно было расшифровать. По бокам находились многочисленные мраморные скульптуры монахинь. Справа на стене была выбита эпитафия Жаку де Залль, выбитая в 1611 году по приказу его сестры, аббатисы с 1600 по 1636 год. Там же.

В центре хоров находилась гробница предпоследней настоятельницы обители, Марии-Габриель-Элеоноры де Бурбон-Конде. В стену у первого столба, справа от входа, вделана табличка, сообщавшая о том, что в эту стену вделан медный гроб с телом маршала Клерамбо и его жены Бутийе де Шавиньи. Bonnardot, Hippolyte: L’Abbaye royale de Saint-Antoine-des-Champs de l’ordre de Citeaux; йtude topographique et historique. (Paris, Fйchoz et Letouzey, 1882 р.10.

В 1257 году была попытка снести аббатскую церковь и взять оттуда камень для общественных работ. У де Бреуля на эту тему написано так: «В 1257 году, с разрешения прево купцов и эшевенов, был послан некий Пьер де Монсио, подрядчик из города, чтобы снести домовую церковь и забрать стройматериал для работ в городе. Но как только он обрушил первый удар на один из столбов, поддерживавших церковь, он был охвачен пламенем Святого Антония. От него сохранилась только одна кость.

За пределами территории аббатства ему принадлежали две скотобойни, ветряная мельница и ферма.

На территории аббатства так же находилась часовня, называемая «крипта Св. Антония», посвященная святому Петру, построенная Робером де Мовуазен, братом четвертой настоятельницы монастыря, Агнесс II Мовозен, в 1211 году, где был похоронен он сам, его зять, Адам де Бомон, и его родственник, Пьер де Бомон, камергер королевства Сицилия. Викарий Сан-Пьер не имел права крестить и женить, только причащать умирающих и служить заупокойные службы. Также в этой часовне выставлялись тела усопших королей и королев Франции, откуда затем они направлялись в Нотр-Дам, где по ним служили торжественную службу, и оттуда в Сен-Дени для погребения.

У де Бреуля мы находим интересный факт. Если король умирал в Венсеннском замке (а таких случаев мы знаем несколько), его тело нужно было перенести в аббатство Сент-Антуан. В таком случае членам университетской корпорации требовалось следовать за гробом до креста, который находился на середине дороги между Сент-Антуан и Бастилией. Из аббатства в собор Нотр-Дам тело короля сопровождала торжественная процессия во главе с епископом. Bonnardot, Hippolyte: L’Abbaye royale de Saint-Antoine-des-Champs de l’ordre de Citeaux; йtude topographique et historique. (Paris, Fйchoz et Letouzey, 1882 р.13.

Часовня была продана 3 Вандемьера V года республики (24 сентября 1796 года) и разрушена одновременно с главной церковью аббатства. Впоследствии на том месте, где она стояла, была построена пивная Сан-Пьер, названная так в память о часовне.

Аббатство Сент-Антуан владело библиотекой, хранившей три тысячи томов и громадным архивом. Аббатство было упразднено в 1790 году наряду со многими другими зданиями того же рода. Согласно декрету национального конвента от 28 нивоза III года республики (17 января 1795 г.) оно было преобразовано в госпиталь Сент-Антуан. Годом позже аббатская церковь и часовня Сен-Пьер были полностью снесены. 19 мессидора VIII года республики сады аббатства были разделены на 5 участков и проданы. Bonnardot, Hippolyte: L’Abbaye royale de Saint-Antoine-des-Champs de l’ordre de Citeaux; йtude topographique et historique. (Paris, Fйchoz et Letouzey, 1882 р.14.

По имени аббатства Сент-Антуан были названы ворота, две улицы и квартал, и даже Бастилия, находившаяся поблизости, изначально называлась «Bastide Saint-Antoine». Bonnardot, Hippolyte: L’Abbaye royale de Saint-Antoine-des-Champs de l’ordre de Citeaux; йtude topographique et historique. (Paris, Fйchoz et Letouzey, 1882 р.17.

В 1471 году Людовик XI освободил земли аббатства от корпоративных повинностей, и туда хлынули ремесленники. Все предместье извлекало большую выгоду из этого преимущества.

Начиная с эпохи Ренессанса это предместье известно своими мебельными фабриками. XVII и XVIII века были веками расцвета для предместья.