Детский фольклор как дидактическая система воспитания ребенка

Детский фольклор — это особенная область устного народного творчества, включающая разнообразные поэтические жанры. Детский фольклор черпает материал из разных источников.

Прежде всего, это произведения устного народного творчества, которые взрослые на протяжении многих лет создавали для детей. Эти произведения связаны с традицией пестования — ухода за малолетними детьми. К ним относятся колыбельные песни, успокаивающие ребенка, усыпляющие его, а также пестушки, потешки, сопровождавшиеся игровыми движениями, поглаживаниями, прикосновениями. Это язык эмоционального общения, понятный детям и притягательный для них, создающий для детей ситуацию эмоциональной комфортности.

В детский фольклор со временем входили и произведения, первоначально предназначенные для взрослых — те, что были доступны для восприятия и понимания детей: танцы, песни, загадки, пословицы, поговорки. Наконец, к детскому фольклору относятся произведения, созданные самими детьми. Дети, подрастая и принимая участие в играх сверстников, осваивали считалки, дразнилки, скороговорки и т. д. Затем они и сами включались в творческий процесс создания игр, приговорок, считалок и т. д.

М.Н. Мельников выделяет следующие жанры, традиционно относящиеся к детскому фольклору: колыбельные и пестушки — песенки, которыми сопровождается уход за ребенком; потешки — игры взрослого с ребенком (с его пальчиками, ручками); заклички — обращения к явлениям природы (к солнцу, ветру, дождю, снегу, радуге, деревьям); приговорки — обращения к насекомым, птицам, животным; считалки — коротенькие стишки, служащие для справедливого распределения ролей в играх; скороговорки и частоговорки — незаметно обучающие детей правильной и чистой речи; дразнилки — веселые, шутливые, кратко и метко называющие какие-то смешные стороны внешности ребенка в особенностях его поведения; прибаутки, шутки, перевертыши — забавные песенки, которые своей необычностью веселят детей; докучные сказочки — у которых нет конца и которые можно обыгрывать множество раз (29).

Чрезвычайно важным и значимым моментом является то, что жанры детского фольклора появляются в жизни ребенка в определенной последовательности, решая воспитательные задачи, актуальные для каждого конкретного возрастного этапа, заключая в себе эталоны отношения к миру и к окружающим людям и представляя собой природосообразные формы педагогического воздействия. На этом основании детский фольклор можно называть дидактической системой по воспитанию личности ребенка. Чему же и как учили ребенка незатейливые песенки и игры детского фольклора?

Первые песни, с которыми встречается ребенок в своей жизни, — колыбельные. Колыбельная песня родилась из необходимости помочь маленькому ребенку при засыпании. Длительный, спокойный и глубокий сон нужен малышу для быстрого роста и развития. Ведь детский организм занят собственным выстраиванием и созиданием, и в первый год жизни этот процесс идет особенно быстрыми темпами. Сам младенец не способен с помощью волевых усилий переключить свои эмоциональные состояния, стабилизировать их, «сознательно» успокоиться и перейти ко сну, как это делает взрослый. Часто для ребенка переход от бодрствования ко сну является стрессовой ситуацией. Поэтому все средства выразительности в колыбельной песне: темп, мелодика, ритмическая структура — направлены на то, чтобы выровнять пульс, дыхание ребенка, снять эмоциональное возбуждение, успокоить его и усыпить.

Однако колыбельная песня — это не только укачивание, убаюкивание ребенка, но, прежде всего, общение с ним близкого, любящего человека через ласковые, успокаивающие интонации, создание для него комфортного состояния защищенности вблизи с любящими взрослыми. Ведущей деятельностью ребенка младенческого возраста является общение. Это первое проявление его социальной активности, необходимое для него средство психического развития. В первые годы жизни основной жизненный опыт ребенок приобретает только через общение с окружающими людьми — носителями этого опыта. Разнообразное, интенсивное общение в раннем детстве — фактор, определяющий собственно развитие ребенка. Пение колыбельных песен в народной традиции реализовывало потребность ребенка в общении, способствовало накоплению у него чувственных впечатлений об окружающем его мире. Напевы колыбельных состоят из мягких, «поглаживающих» интонационных оборотов, из многочисленных опеваний и распевов звуков. Можно сказать, что колыбельные — это звучащие образы любви и ласки, обращенные к малышу. Благодаря мягким интонациям колыбельных песен мир, окружающий ребенка, был наполнен лаской, теплом, уютом и любовью.

Если колыбельная песня в традиционной культуре предназначалась для общения с ребенком в момент его засыпания, то пестушка была нужна для общения с ним в часы бодрствования. Согласно правилам народной педагогики, ребенку в период бодрствования необходимы положительные, радостные эмоции — для нормального умственного и физического развития. Пока ребенок не понимает смысла слов, достичь этого можно с помощью эмоционального речевого интонирования — пения или выразительного проговаривания нараспев. Поэтому пестушки, как и колыбельные, напеваются. Другой эффективный способ доставить радость ребенку — тактильный контакт с ним, т. е. всевозможные ласковые похлопывания, потягивания, потирания. С помощью таких ритмичных поглаживаний и покачиваний взрослый может легко отвлечь малыша от негативных эмоций, переключить его на состояние радости и веселья. Тексты пестушек, ритмика их напевов, усиленная выразительным интонированием, подсказывают приемы тактильного взаимодействия взрослого с ребенком, характер движений: потягивания, поглаживания, разведение рук в стороны, подпрыгивание на ножках с помощью взрослого, снятие мышечных зажимов через игровые массажные движения. Это настоящее «пособие» для родителей по грудничковой гимнастике и массажу.

Тактильное и интонационное взаимодействие на основе пестушек закладывает программу доброжелательных отношений между взрослым и ребенком. Немаловажным обстоятельством является то, что успешность развития маленького ребенка напрямую зависит от доверительного контакта со взрослым. Малыш легко осваивает то, что его заинтересовало, и принимает что-то только от того человека, которому он доверяет и к которому испытывает симпатию. Массажные игры на основе пестушек — прекрасное средство, помогающее взрослому наполнить общение с ребенком лаской, любовью, что необходимо для нормального развития его физического и психического здоровья.

Колыбельные и пестушки, предназначенные в народной педагогике для ребенка младенческого возраста, содержат в себе воспитательные игровые приемы, с помощью которых закладывается чувственная основа гармоничных взаимоотношений с окружающим миром. В этом возрасте ее составляют насыщенное положительными эмоциями чувственное общение с близкими людьми, ощущение любви окружающих, эмоциональный и телесный комфорт.

С детьми в возрасте от 1-го до 3-х лет играли в потешки. Слово «потешка» и обозначает «игрушка». Это веселая песенка-приговорка, побуждающая взрослого к игре с малышом. Пройдет совсем немного времени, когда ведущей деятельностью для ребенка станет самостоятельная игра среди других детей, которая станет незаменимой школой физического, умственного, социального развития. Главное назначение потешки — выработать у малыша игровые навыки, подготовить его к познанию окружающего мира в процессе игровой деятельности.

Общение у детей данного возраста носит ситуативно-личностный характер, что означает необходимость индивидуального контакта взрослого с ребенком. Сверстник еще не представляет для малыша особого интереса. Дети играют «рядом, но не вместе» и нередко рассматривают друг друга как еще один предмет, а иногда и как помеху, вызывающую дискомфорт. В этот момент основным партнером по игре для малыша выступает его собственное тело. Потешки полностью удовлетворяют потребность ребенка играть со своим телом, изучая и осваивая его, поскольку героями" их текстов и являются части тела («Мы ногами топ-топ-топ, а руками хлоп-хлоп-хлоп, пяточками топ-топ-топ, по коленкам шлеп-шлеп-шлеп…»). Мышление ребенка в возрасте 2-х — 3-х лет носит наглядно-действенный характер. Познание окружающего мира происходит в процессе реальных предметных манипуляций. Ведущим типом игры является предметно-манипулятивный, что соответствует содержанию потешки.

Игры на основе потешек, в которых внимание ребенка сосредоточено на нем самом, на его собственном теле, реализуют и потребность ребенка в индивидуальном внимании взрослого к себе. Дети 2-х — 3-х лет характеризуются непроизвольностью психических процессов, несформированностью механизмов физиологической саморегуляции организма, низким уровнем сенсорной координации. Ребенок в этом возрасте не может осознать субъективных ощущений физического дискомфорта, объяснение которых с точки зрения взрослого могут быть достаточно простыми: ребенок не выспался, хочет пить, ему жарко или холодно, одежда или обувь неудобны и стесняют движения, вызывают раздражение кожи и т. п. Потешка, привлекающая внимание к различным частям тела ребенка, к деталям его одежды, помогает взрослому ненавязчиво, в игровой ситуации выяснить причину его капризов или беспокойства.

Потешка обращена к ребенку, уже владеющему первичным словарным запасом и активно овладевающему речью. Овладение речью — главное новообразование раннего возраста, главное умение ребенка, существенно влияющее на его последующее развитие. Потешка ведет обучение родному языку на простых и доступных пониманию ребенка образцах речи, а главное — обучает в двигательной игре, доставляя ему удовольствие.

К потешкам относятся пальчиковые игры. В процессе игр ребенок сгибает и разгибает свои пальчики, растирает их, массирует, учится координировать свои движения. Сегодня доказанным фактом является существование на ладошках и кончиках пальцев особых рецепторов, связанных с речевыми центрами мозга. Развитие мелкой пальцевой пластики, таким образом, имеет огромное значение для речевого развития ребенка. В детском фольклоре существует огромное количество потешек — пальчиковых игр. Пальчиковые игры являются действенными упражнениями и на развитие выразительности речевых жестов и интонаций, что также способствует овладению речевым навыкам. Жесты, сопровождающие речевое интонирование в детских фольклорных текстах, всегда немного утрированы, укрупнены, а потому понятны детям, легко схватываются и копируются ими. Ритмика этих несложных напевов четкая, подвижная, побуждающая к веселым энергичным движениям. Их тексты требуют не только эмоционально выразительного интонирования, но и выразительной образной мимики, пластики движений. Обыгрывание песенок-потешек в движении помогает детям научиться соотносить эмоциональную окрашенность интонации с ритмикой и пластикой своего тела. Звукоподражание, обыгрывание сюжета в движениях, показ действий — эти приемы призваны заменить отсутствующие пока в речи детей слова, включить их в веселую стихию игры.

К 3-м годам у детей формируется наглядно-образное мышление. От манипулирования предметами ребенок способен перейти к манипулированию представлениями и образами. Пальчиковые игры-потешки прекрасно вписываются в рамки этих требований. Пальчики в игре превращаются в «сорок», «мышек», «братцев» и т. д. С пальчиками можно играть, как с некими персонажами-образами, разворачивая увлекательные и поучительные игровые сюжеты. Тексты потешек, предназначенные для самых маленьких, заключают в себе элементарные сведения о правилах поведения среди ближайших ребенку людей. Основа этих правил — любовь и доброжелательность среди близких людей, их забота друг о друге, чувство защищенности среди них. Тексты песенок-потешек, содержащие элементарные нравственные уроки, не навязывают ребенку правила, а воплощают их в ярких и доступных его пониманию образах. Так, пальчики превращаются в дружную семейку, где у каждого обнаруживаются свои обязанности («этот пальчик в лес ходил, этот пальчик суп варил…»), а все вместе делают общее дело.

Дети этого возраста характеризуются непроизвольным характером основных психических процессов, эмоциональной неуравновешенностью и нуждаются в эмоциональном комфорте. Потешка всегда веселая, радостная, мажорная, яркая в эмоциональном отношении. Она реализует потребность ребенка в смехе, веселье, юморе, ярких эмоциях, столь необходимых для формирования его здоровой психики. Мелодии песенок рождены из выразительной речевой интонации, в которой подчеркиваются, иногда даже утрируются эмоциональные состояния. Эти эмоции всегда положительны. Если даже «коза рогатая» и пугает ребенка, то в шутку, провоцируя веселую возню, если нерадивый пальчик наказывают («кашки не дадим!»), то не всерьез, лишь обозначая в игровой ситуации маленький нравственный урок.

Потешка выступает действенным средством для гармонизации эмоциональной сферы ребенка. Положительный эмоциональный фон воспитания, эмоциональный контакт ребенка и взрослого, ощущение ребенком собственного эмоционального благополучия способствуют его полноценному физическому и психическому развитию. Известно, что повышенная заболеваемость детей зависит не столько от различных инфекций, сколько от неблагоприятного для ребенка психологического климата, вызывающего негативные переживания. Радостное, счастливое настроение ребенка, согретого любовью и пониманием окружающих взрослых, является основой его физического и психического здоровья. Закрепляясь в раннем детстве, эмоциональные проявления ведут к возникновению относительно устойчивых форм поведения, к формированию характера. Детское переживание радости в дальнейшем превращается в жизнерадостность, оптимистическое отношение к жизни, умение ладить с людьми, успешно решать жизненные проблемы, добиваться поставленных целей. Напротив, затянувшиеся отрицательные эмоциональные состояния выполняют дезорганизующую роль в жизни ребенка, приводят к задержке общего психического развития, а в дальнейшем — к формированию негативной жизненной позиции. Значимость оптимистического отношения к жизни для физического и психического здоровья человека доказана в многочисленных работах педагогов и психологов: счастливый человек живет в согласии с окружающими и с самим собой.

Жанры детского фольклора очень точно нацелены на решение задач психофизиологического развития ребенка в конкретном возрастном периоде. Оптимальной формой игрового воспитательного взаимодействия с ребенком в возрасте 4-х — 5-ти лет выступала прибаутка. Прибаутки по содержанию и напоминают маленькие сказочки, героями которых являются животные, птицы, насекомые. К сказкам в этом возрасте дети проявляют особый интерес. Исследования психологов показывают, что самым эффективным способом сделать информацию привлекательной для ребенка 4-х — 5-ти лет является «одушевление». Ребенок легче воспринимает и запоминает те сведения, которые касаются кого-то живого.

Важными новообразованиями в этот возрастной период являются: завершение в основном процесса формирования активной речи и выход сознания за пределы непосредственно воспринимаемой действительности. Развитое воображение в этом возрасте — свидетельство нормального умственного развития. Воображение помогает ребенку опереться не только на свой, но и на чужой социальный опыт, что очень важно с педагогической точки зрения. Собственный опыт ребенка и возможность объективно оценивать окружающий мир очень малы. «Поле неопределенности» (по выражению Р.С. Немова) в восприятии жизни так велико, что решить постоянно возникающие перед ним проблемы ребенок может только с привлечением воображения, фантазии. Они заменяют ему недостаток знаний и опыта и помогают относительно уверенно чувствовать себя в сложном и изменчивом мире. Именно через эмоционально-образную работу фантазии и воображения ребенок усваивает моральные и нравственные нормы, компенсирует недостаточные пока реальные возможности преодолевать жизненные трудности, решать проблемы социальных взаимодействий.

В прибаутках разыгрываются воображаемые ситуации, требующие нравственной оценки. Нравственный урок содержит элементы насмешки над растяпами и лентяями, шутливого наказания провинившегося. Однако этим провинившимся оказывается не сам ребенок, а вымышленный персонаж, действующий в условной ситуации. В данном случае включение работы воображения у ребенка связано с аффективно-защитной функцией, предохраняющей легко ранимую душу ребенка от чрезмерно тяжелых для него травм и переживаний. Эмоционально-защитная роль воображения состоит в том, чтобы через воображаемую ситуацию происходит разрядка возникающего напряжения и своеобразное, символическое разрешение конфликтов. Прибаутки, таким образом, преподают детям доступный и необидный урок поведения, облеченный в занимательную форму.

Начало развития детского воображения связывается с окончанием периода раннего детства, когда ребенок впервые демонстрирует способность замещать одни предметы другими и использовать одни предметы в роли других. В народной педагогике этот процесс поддерживается и стимулируется с помощью прибауток: художественный прием замещения характеров и взаимоотношений людей на повадки животных развивает способность к воображению. Работа воображения связана с эмоциональной, образной сферой, опирается на зрительные, слуховые, двигательные ощущения. Все это в избытке предоставляет ребенку прибаутка, удовлетворяя к тому же и потребность в радости, смехе, юморе и игре.

Прибаутка похожа на расписную детскую игрушку: переливается, играет всеми цветами радуги. Тексты песенок напоминают яркие картинки с обилием красочных эпитетов, с подробным описанием внешнего вида героев: одежды, особых примет, по которым их можно узнать (Лиса — рыжая краса, Петушок — золотой гребешок, Курочка — ряба и т. д.). «Картинки» движутся, динамично сменяют друг друга: действия героев хотя и кратки, но описаны со всеми подробностями («Уж как шла лиса по тропке, нашла грамоту в охлопке. Лиса села на пенек и читала весь денек»). Эти «цветные картинки» всегда щедро озвучены. Прибаутка поражает богатством звукописи («Ай, чу-чу-чу, я горошек молочу»; «Трах-бах-барабах! Едет баба на волах!»). Прибаутки полны двигательных, пластических, пространственных ощущений. Ритмика веселых и выразительных мелодий четкая, подвижная, подсказывающая танцевальные движения и вовлекающая ребенка в игру.

Все средства выразительности прибаутки направлены на создание яркого художественного образа, на то, чтобы сделать ее эстетически действенным произведением. Столь остро эта задача не ставилась в колыбельных, пестушках, потешках — жанрах, связанных с более ранними периодами детства. Выдвижение на первый план в прибаутке художественных задач связано с ее основной педагогической направленностью — развитием воображения у ребенка. Работа воображения эффективнее всего развивается во взаимодействии с художественными образами, в творческой деятельности. Кроме того, для детей 4-х — 5-ти лет характерен интерес и тяга ко всему красивому, эстетически ценному.

Прибаутка вовлекала детей в игровое творчество. Игры на основе прибауток сами собой рождались в детской среде, передавались от одного поколения детей к другому. Многие из них живы и сегодня. В этих играх реализована потребность детей в шутке, в радостных положительных эмоциях, в энергичных движениях, в совместных с другими детьми взаимодействиях.

В произведениях детского фольклора художественные задачи выступают в единстве с воспитательными задачам, актуальными для развития личности с точки зрения психофизиологических законов роста. Одной из ведущих задач детских фольклорных игр, обращенных к детям среднего и старшего дошкольного возраста, является развитие коммуникативных навыков ребенка, обогащение возможностей его социального общения.

В возрасте 5-ти — 6-ти лет у детей доминирует потребность в общении со сверстниками. Его специфика заключается в особой эмоциональной окрашенности игрового взаимодействия, которой не наблюдается ни в обществе взрослого, ни в самостоятельной игре ребенка. Общение со сверстником, выражающим желание и готовность к участию в игре, доставляет ребенку радость и удовольствие, наделяет игровой процесс особым смыслом. В игровом общении — ведущей деятельности этого возраста — ребенок реализует имеющиеся у него потенции, приобретает ценный опыт социальных взаимодействий, развивается как личность.

Полноценное игровое общение со сверстниками является важным условием для нормального психического развития ребенка старшего дошкольного возраста. Ребенок, который мало общается со сверстниками и не принимается ими в игру из-за неумения установить контакт и организовать общение, чувствует себя уязвимым, отвергнутым. В одних случаях, это порождает пассивность, резкое понижение самооценки, устойчивое негативное отношение к общению, ведет к замкнутость и обособленности. В других случаях, «отверженные» дети становятся неуравновешенными, капризными, легко возбудимыми. Безудержность и неадекватность эмоциональных проявлений ведет к возникновению конфликтных ситуаций, к дезорганизации их деятельности, становится тормозом на пути развития личности.

Игры детского фольклора, связанные со средним и старшим дошкольным возрастом, являются уникальным средством социального развития, поскольку учитывают возрастные психофизиологические особенности ребенка, его интересы и творческие возможности. Это своеобразная начальная школа по освоению навыков сотрудничества: здесь отрабатывается и умение действовать в рамках правил, и способности эмоционально откликаться на состояние другого, «болеть» за партнера, формируются навыки взаимовыручки и чувство «локтя», а также множество других качеств, необходимых ребенку для полноценного самоощущения в детском коллективе. Произведения детского игрового фольклора представляются сферой социального творчества ребенка, фактором социализации личности.

В дошкольном возрасте огромную роль в развитии коммуникативных способностей играют средства невербального общения. Невербальные средства общения возникают в онтогенезе первыми. Мимика, жесты и голосовое интонирование — главные средства общения ребенка со взрослым до овладения речью. Но и в дальнейшем средства невербальной коммуникации продолжают играть значимую роль в общении ребенка, т.к. дают ему возможность более полно выразить свои чувства, мысли, желания, лучше понять партнера по игре, эмоционально подстроиться к нему, ярко и полно пережить эмоциональные перипетии игры. Через невербальные средства общения ребенок быстро и эффективно включается в процесс освоения правил поведения и законов взаимоотношений между людьми.

Задачу развития у детей невербальных средств общения успешно выполняют коммуникативные детские игры-танцы. Фольклорные детские игры-танцы связаны с выработкой позитивных, доброжелательных взаимоотношений со сверстниками, с желанием и стремлением общаться. Один из эффективных способов в этом плане — тактильные взаимодействия в процессе танца-игры. Во многих фольклорных играх и танцах участники воспринимаются неким «единым телом», где каждый выступает продолжением другого и неотъемлемой частью общего. Такие игры и танцы включают разнообразные положительно окрашенные тактильные взаимодействия, развивают у детей культуру тактильных взаимодействий, формируют доброжелательное отношение друг к другу.

Фигуры детских фольклорных танцев щедро насыщены невербальными формами поведения: приветливые поклоны, жесты вежливого прощания, обмен с партнером хлопками в ладоши, дружеские жесты и пожатия рук, выразительные приветственные взгляды, улыбки, одобрительные возгласы и т. д. Движения в них очень простые, несложные для запоминания. В основе танцевальных сюжетов — образы дружелюбия, партнерской поддержки, одобрения индивидуальных решений в рамках коллективного взаимодействия.

В фольклорной традиции нет разделения на исполнителей и зрителей, но все присутствующие являются участниками и создателями игрового действа. Этот момент является весьма существенным, поскольку он снимает механизм оценивания, раскрепощает ребенка и наделяет самостоятельным смыслом сам процесс его участия в танце-игре. Кроме того, включение в игру всех присутствующих дает детям возможность игрового общения не только со сверстниками, но и со взрослыми, что ценно с точки зрения развития навыков общения.

Утвердившимся положением отечественной педагогики и психологии является то, что навыки общения приобретаются детьми в играх друг с другом. В период среднего и старшего дошкольного возраста главной сферой социального творчества ребенка, в которой закладываются основы его полноценного социального общения, является совместная игра с другими детьми. Именно в совместных играх дети овладевают навыками индивидуальных и коллективных действий, умением принимать и любить себя, доброжелательно относиться к окружающему миру, т. е. приобретают фундаментальные установки, определяющие в дальнейшем их судьбу, возможность самореализации и успешности в жизни. Игра — выверенный веками, народным опытом фактор социализации личности.

Серьезной проблемой в условиях современного города является постепенная потеря собственно традиции совместной детской игры. Усиливающаяся в последние годы криминогенная обстановка заставляет родителей всеми способами уберегать своих детей от пагубного воздействия улицы. Детей на улицу попросту стараются не отпускать. Шумные ватаги ребятни, гоняющей мяч во дворе, играющей в «казаки-разбойники», в «цепи кованые», в «прятки» и в «классики», становятся ностальгическим воспоминанием людей старшего поколения. Недоступная для многих родителей плата за детские сады и оздоровительные детские лагеря еще более сокращают возможности детей в совместных играх. Все это усугубляется заполнением жизни детей общением с аудиои видеотехникой. При этом, современные компьютерные игры нацеливают детей на игру ради выигрыша, дезорганизуют их в границах дозволенного и недозволенного, развивают стремление к доминированию, самоутверждению любой ценой и, таким образом, имеют асоциальную направленность.

«Домашние» дети, приходящие в садик непосредственно перед школой, часто не умеют общаться друг с другом. Это новая проблема, появившаяся сравнительно недавно в педагогике дошкольного детства. Современные «домашние» дети часто поражают взрослых своей информированностью в самых разных областях, своим интеллектуальным развитием. У родителей возникает соблазн дать этим маленьким вундеркиндам еще больше знаний, приобщить их как можно раньше к школьным программам и формам обучения. Иногда в жертву ранней интеллектуализации ребенка приносится его физическое, психическое, социальное развитие. Между тем, старший дошкольный возраст — не только ступенька к школе, но и уникальный, самоценный период в жизни ребенка. Прежде всего, это период активного формирования социально-психологических основ личности, приобщения к человеческой культуре, воспроизводства социального опыта. Усвоение ребенком норм общения, овладение навыками индивидуальной и коллективной работы, умение принимать и любить себя, доброжелательно относиться к окружающему миру — факторы, определяющие его дальнейшую судьбу, возможность в будущем чувствовать себя успешным и достойным членом общества, полнее реализовать себя. В традициях народной педагогики эти правила были успешно реализованы.