Психолого-педагогический потенциал русских народных сказок

Крупнейшее собрание народных сказок — это русские народные сказки, собранные великим русским фольклористом XIX века Александр Николаевичем Афанасьевым. К собиранию и публикации народных сказок существовало два подхода: с литературной обработкой и без неё. Афанасьев трепетно относился к живому народному слову, поэтому его собрание передаёт подлинный народный язык и дух. Известно также существование двух школ в фольклористике, которые, скорее, дополняли друг друга, нежели противоречили одна другой. Это «мифологическая» школа и школа «заимствования». Общность образов, сюжетов, героев в фольклоре объяснялась или заимствованием первичного мифологического основания народами друг у друга, или общностью индоевропейской семьи народов.

А.Н.Афанасьев был не только собирателем фольклора, но и теоретиком культуры, автором фундаментального исследования «Поэтические воззрения славян на природу», которое до сих пор не потеряло своей научной ценности.

Сказки делятся на три вида: о животных, бытовые и волшебные. К сожалению, сказка как живой фольклорный жанр перестала существовать — «эпоха Гуттенберга» убила устное народное творчество повсеместно. Живыми в современной России остались частушка и анекдот, который можно считать разновидностью бытовой сказки.

Название «сказки о животных» говорит само за себя: в этих сказках действующие лица — животные, которые, конечно, говорят и поступают как люди. Принцип сказок о животных — аллегория, хотя корнями они восходят к древнейшим пластам языческого анималистического и тотемического сознания Бытовая сказка — это бытовая жизненная история, как правило сатирического содержания, высмеивающая те или иные пороки.

Но самая интересная, самая глубокая, самая таинственная сказка, конечно, волшебная. Именно в ней заключены и мудрость, и глубина, и высота народного сознания. Изучению волшебной сказки посвящены труды В. Я. Пропп, став: классическими — «Морфология волшебной сказки» и «Исторические корни волшебной сказки». Духовному смыслу русской народной сказки посвящена работа русского философа Е. Трубецкого «Иное царство: искатели в русской народной сказке».

Сказка — жанр, наиболее органичный для детского восприятия. Сказка необходима ребёнку так же, как и игра. И принадлежит не только детям, но и взрослым, которые сохранили в себе то детское, то, что позволяет им узнав что утаено «от мудрых и разумных» и крыто младенцам. Мир лучших сказок — мир торжества добра, любви, мир цельной человеческой лично созданной по образу и подобию Божью.

Разумеется, что это утверждение относится не ко всем сказкам. Существуют среди них и такие, которые могут оказать вредное воздействие на сознание ребенка. Поэтому перед педагогом стоит задача отбора сказочного материала для занятия.

Сказки являются для ребенка особым, активно воспринимаемым миром. Во-первых, создается впечатление, что в структуре сказки ребенок видит структуру собственного воображения и что он в то же время его в себе развивает, создавая одно из необходимейших средств познания мира овладения реальностью.

Во-вторых, в процессе слушания сказки происходит знакомство с родным языком. Мы никогда не сможем уловить тот миг, когда ребенок, слушая сказку, впитывает ее, овладевает нормами родного языка, обогащает свои словарный запас.

В-третьих, сказка помогает развивать мышление ребенка, устанавливает разного рода связи: «Я и другие». «Я и вещи», «вещи подлинные и выдуманные».

На основании изученного материала, можно сделать вывод: сказка привлекает детей своей неповторимостью, необычностью, а это в свою очередь создает условия для пробуждения фантазии, развития творческого воображения.

В современной педагогике и психологии сказка все чаще рассматривается как многообразный по своим проявлениям источник личностного развития. Сказка — то средство, под влиянием которого в детском сознании происходит формирование модели окружающего мира, образа мамы и папы, друга и врага, добра и зла, всего того, на что он будет ориентирован всю жизнь, как на духовный компас.

Ребенок всю информацию воспринимает в виде образов, из которых, как из кубиков, строит свою картину мира, поэтому сказочные образы являются своеобразным строительным материалом, способствующим активизации функции воображения (воссоздающего и творческого).

Стремление ребенка к сочинительству является деятельностью его воображения, воспоминанием о пережитом, творческой переработкой пережитых впечатлений. Развивать воображение и творчество ребенкадошкольника можно, играя со сказкой, изображая ее, инсценируя, а главное, сочиняя.

В дошкольном возрасте сказка становится для ребенка средством познания картины мира, в котором соединяются практически все формы связи действительности и воображения, средством, необходимым для создания структуры интеллекта ребенка, установления различного рода связей: «я и другие», «я и вещи», «вещи подлинные и выдуманные». Благодаря сказке у ребенка создаются пространственные и временные представления, например: далеко-близко, вчера-сегодня-завтра. Сказка, благодаря образному и эмоциональному языку, помогает уяснить сложные житейские взаимоотношения.

При работе со сказками, как народными, так и авторскими, используются разнообразные стратегии и организационные формы. Кроме занятий, это могут быть игры и упражнения, рисование, лепка, конструирование, творческие задания и сочинение собственно сказок. За морфологическую основу сказки принимается определение В. Я. Проппа: «…сказкой может быть названо всякое развитие от вредительства или недостачи через промежуточные функции к свадьбе или другим функциям, используемым в качестве развязки». Конечными функциями могут выступать награждение, добыча или ликвидация беды, спасение от погони. Основываясь на его исследованиях, истории придуманные детьми, можно назвать сказками.

Сказки оказывают большую роль на становление и развитие личности ребенка. В каждой из них заложены основы морально — этических норм поведения в обществе. Через сказку дети учатся оценивать размеры явлений, дел и поступков других людей, понимать и сравнивать юмористическую сторону жизненных несоответствий. Сказка помогает определиться ребенку, помогает в поиске своего жизненного пути.

Благодаря фантастическому миру сказки у детей преодолевается стереотип мышления, пробуждаются творческие способности, исчезают комплексы. педагогический сказка речевой дошкольный В каждой семье есть сказки, в дошкольном периоде они читаются детям всех возрастов. Но проблема в том, что взрослые только читают или рассказывают сказки, все чаще заменяя просмотром мультфильмов.

На сегодняшний день сказки не в полной мере используются для развития у детей творческого воображения, фантазии, наглядно-образного мышления, связной речи и воспитания добрых чувств. Современных детей все чаще можно заметить сидящими у экранов телевизоров, с планшетами, чем листающих книгу: ведь просматривать мультфильмы легче, не надо прилагать никаких усилий.

Решая задачи развития связной речи, нужно акцентировать внимание на развитие общих познавательных способностей детей: учить наблюдать, строить предположения, объяснять причины и следствия событий и т. д. Это возможно при использовании в воспитательном процессе фольклорного материала.

Таким образом, восприятие сказки является для ребенка особым, неоценимым видом деятельности, и, следовательно, сказки могут влиять на развитие связной речи.