Создание условий для формирования благоприятного общественного мнения о введении в программу общеобразовательной школы курса ОРКСЭ

В разрезе исследуемого образовательного учреждения сформировать положительное общественное мнение о курсе ОРКСЭ возможно только в процессе тесного взаимодействия с родителями и мотивированности школьников к изучению данной дисциплины. Составлен план работы с родителями на 2016;2017 учебный год.

В контексте мотивированности учеников к дисциплине можно предложить следующее:

• 1. Развитие у всех учащихся качеств долга и ответственности, мотивации содержания учения и социальных мотивов, заложенных в учебной деятельности.
• 2. Определение особого мотивирования совместно с родителями, тех 7 человек, уровень учебной мотивации которых низок, но отсутствует негатив.
• 3. Проведение особой работы с группой из двух учеников с негативным отношением к школе и учебе, совместно со школьным психологом и родителями.

Работа со всеми учениками в отношении развития долга и ответственности в контексте дисциплины ОРКСЭ может строиться на базе следующих мероприятий:

• 1. Серия внеклассных занятий с использованием художественной литературы, где основными темами являются долг, совесть, ответственность.
• 2. Развитие ответственности по отношению к учебе необходимо вести через развитие ответственности как таковой. Следовательно, на родительском собрании необходимо уделить особое внимание данному вопросу и предложить родителям давать ученикам задания с самоконтролем, все более усложняя их и выборочно обсуждая на внеклассном часе.
• 3. Для того чтобы само учение признавалось как ценность, необходимо, чтобы ученик не слышал слово «надо» от педагога. Стоит посоветовать и родителям придерживаться данной позиции.

Каждое «надо» можно варьировать и подтверждать аргументацией. Так, при изучении курса из связанных с природой предметов, повествующий о географии ученикам будет понятна его актуальность, если и педагог и родители, объяснят необходимость изучения через связь природных явлений с повседневной жизнью: например, дождь, который часто идет, значит, знание о нем необходимо при поездках и путешествиях, ориентировании и т. п.

• 4. Работа с учениками, у которых уровень мотивации низок, необходимо вести в двух направлениях: индивидуальноориентированный подход к ученику и работа с родителями, так как именно с ними могут быть связаны причины проблемы.
• 5. В отношении учеников с негативом, возможна коррекционная работа совместно со школьным психологом. Привлечение психолога обусловлено тем, что у первоклассника негативное отношение к учебе и школе вообще может иметь глубокие психологические причины. И необходимо, в первую очередь, скорректировать именно это, а уже на следующем этапе переходить к школьной мотивации.

Заключение

Проблема воспитания толерантности и нравственной идентификации подрастающего поколения в настоящее время волнует мировую общественность, в том числе и российское общество. Главную же роль в решении этой проблемы играет государство и проводимая им образовательная политика. Естественно, что воспитательную функцию, как и научные знания, а также разнообразную информацию об обществе, о культуре и искусстве нельзя оставлять за рамками школьной программы без существенного ущерба для качества образования и становления личности ребенка.

В современном российском обществе все большее значение приобретают вопросы, возникающие в процессе введения в школьную образовательную среду религиозной информации, пусть даже изучаемой в рамках культурологического подхода. Их значимость связана с тем, что одним из определяющих факторов характера светской школы является её взаимоотношение с социальным окружением и религиозными объединениями, признание свободы вероисповедания и специфики национальных традиций всех участников образовательного процесса. В связи с этим включение в школьную программу имеющего комплексный характер курса «Основы религиозных культур и светской этики» является актуальным, так как он дает первоначальное представление о различных мировоззрениях и опирается на гуманизм, нравственные традиции и духовные ценности.

В пятом классе продолжается реализация авторской идеи, что основной формой организации обучения является совместная, коллективная деятельность школьников разных вероисповеданий по ознакомлению с традиционными религиями России, а так же их вкладом в духовную и материальную культуру общества. Особое значение курса «Основы духовно-нравственной культуры народов России» заключается в раскрытии общечеловеческих ценностей, которые объединяют (а не разъединяют) разные религии, а также светскость и религиозность.

Преподавание ОРКСЭ в общеобразовательных учреждениях государственного и муниципального подчинения осуществляется в соответствии с российскими законодательными нормами: Конституцией РФ, Законами «Об образовании», «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации», «О свободе совести и религиозных объединениях». Включение в программу образовательных учреждений курса, который в зависимости от выбора семьи школьника знакомит учащихся с основами или религиозных культур, или гражданской этики, используя при этом разнообразные мировоззренческие подходы, отвечает принципам свободы совести и вероисповедания, а также содействует реализации права обучающихся на свободный выбор мнений и убеждений (п. 4 ст.14 Закона РФ «Об образовании»).

Согласно 13 и 14 статьям Конституции РФ, в которых признается идеологическое многообразие и запрещается государственная идеология или религия, преподавание курса ОРКСЭ опирается на свободный, добровольный выбор родителей несовершеннолетних учащихся. В рамках законодательных правовых норм органы управления в образовании и администрация образовательных учреждений взаимодействуют с традиционными религиозными организациями, привлекая их представителей в соответствующие рабочие и координационные структуры. Такое совместное рассмотрение вопросов, качающихся изучения данной дисциплины, методического сопровождения и подготовки педагогов, способствует наиболее продуктивной и эффективной реализации курса.

В рамках преподавания ОРКСЭ в образовательных организациях не предусматривается приобщение школьников к религии, под которым понимается их подготовка к участию в деятельности религиозных общин, богослужениях и религиозной практике. Подобное обучение может проводить только религиозная организация. В настоящее время в Российской Федерации законодательно закреплено право родителей приобщать детей к религии, в том числе, в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, но за рамками основной школьной программы (статья 5 Федерального закона «О свободе совести и религиозных объединениях»). Возможности и условия организации религиозного обучения в светских образовательных учреждениях страны регламентированы Министерством образования (приказ № 2833 от 1 июля 2003 г. «О предоставлении государственными и муниципальными образовательными учреждениями религиозным организациям возможности обучать детей религии вне рамок образовательных программ»).

Целью ОРКСЭ является формирование у подрастающего поколения мотивации к осознанному поведению, основанному на понимании морально-нравственных норм, на знании и уважении религиозных традиций культурных особенностей многонационального народа РФ. Что, в свою очередь предполагает готовность и способность к диалогу с представителями других религий, культур и мировоззрений.

Официальные данные Министерства образования в рамках мониторинга внедренной дисциплины ОРКСЭ таковы.

С 1 сентября 2012 г. курс ОРКСЭ был официально включен в школьную программу всех общеобразовательных организаций на территории Российской Федерации. Он рассчитан на уровень четвертого класса, в котором изучается на протяжении всего учебного года из расчета один час в неделю. Курс состоит из шести модулей, охватывающих морально-нравственные аспекты развития общества как гражданские («Основы светской этики»), так и религиозные в целом («Основы мировых религиозных культур») и по конкретным конфессиям («Основы православной культуры», «Основы исламской культуры», «Основы иудейской культуры», «Основы буддийской культуры»). Школьники могут изучать любое из представленных в курсе направлений, выбранное на добровольной основе их родителями с учетом мнения самого учащегося.

Прежде чем курс был введен в качестве обязательного, он прошел предварительную апробацию в 2009;2011гг в школах 21 субъекта РФ. Выявленные в ходе апробации положительные тенденции стали основополагающим фактором при принятии данного решения.

Подводя итоги, стоит обратиться к статистическим данным, полученным в результате проведенного по заказу Министерства образования и науки РФ исследования и опубликованным на портале «Интерфакс-Религия». В 2015;2016 учебном году практически половина четвероклассников российских образовательных учреждений (46%) в рамках курса ОРКСЭ предпочла для изучения предмет «Основы светской этики». 31% учащихся четвертых классов выбрали. Что касается данных по Москве, то статистика выглядит следующим образом: 52% обучающихся отдали предпочтение светской этике, 28% - мировым религиозным культурам, 20% - православию и меньше 1% выбрали основы ислама, буддизма и иудаизма.

В ходе изучения опыта образовательного учреждения по преподаванию данной дисциплины нами были разработаны следующие направления по формированию положительного мнения о курсе у родителей и учащихся:

• 1. Представить родителям миссию, цели и стратегические задачи образовательного учреждения с характеристикой его проблем для более полного понимания направлений деятельности учреждения.
• 2. Представить родителям концепцию учебного курса ОРКСЭ.
• 3. Обозначить перед родителями проблему развития их детей через изучение данного предмета.
• 4. Предложить родителям программу семинаров и тренингов для обеспечения взаимодействия и сотрудничества между ними и педагогическим процессом образовательного учреждения.

При разработке рекомендаций педагогу по развитию учебной мотивации учащихся в ходе изучения курса ОРКСЭ, был сделан вывод о том, что процесс воздействия на мотивацию к учебе должен быть ориентирован на:

• 1. Развитие у всех учащихся мотивов долга и ответственности, мотивации содержания учения и социальных мотивов, заложенных в учебной деятельности.
• 2. Необходимо особое мотивирование, совместно с родителями, тех учащихся, уровень учебной мотивации которых низок, но отсутствует негатив.
• 3. Требуется особая, совместная со школьным психологом и родителями работа с группой учащихся с негативным отношением к школе и учебе.

Для развития мотива долга и ответственности были предложены следующие мероприятия:

• 1. Серия внеклассных занятий с использованием художественной литературы с основными мотивами долг, совесть, ответственность.
• 2. Развитие ответственности к учебе необходимо вести через развитие ответственности как таковой. Следовательно, на родительских собраниях необходимо уделять особое внимание данному вопросу, предлагая родителям давать ученикам задания с самоконтролем, все более усложняя их и выборочно обсуждая на внеклассном часе.
• 3. Для того чтобы само учение признавалось как ценность, необходимо, чтобы ученик не слышал «надо» от педагога, а также следует посоветовать родителям придерживаться данной позиции.
• 4. Работа с учениками, у которых уровень мотивации низок, необходимо вести в двух направлениях — индивидуальноориентированный подход к ученику, а также в направлении родителей, с которыми могут быть связаны причины проблемы.
• 5. В отношении учеников с крайне низким уровнем мотивации и негативным отношением к учебе рекомендована консультация школьного психолога.

В ходе выполнения дипломной работы был проведен анализ общероссийского опыта, а также опыта конкретного учебного заведения, на основе которых разработаны рекомендации по взаимодействию с учениками и родителями с целью формирования благоприятного общественного мнения о дисциплине ОРКСЭ. По результатам анкетирования, на уровне личных наблюдений, бесед с родителями и учителями ОРКСЭ, отмечены положительные результаты введения в образовательную программу курса ОРКСЭ. Ученики выполняют социально значимые проекты, в которые оказываются вовлечены и после окончания 4-го класса. Учащиеся 5−6 классов отмечают, что полученные на уроках ОРКСЭ знания и навыки полезны им при изучении истории, обществознания, литературы. Кроме того, освоенные в рамках изучения этого курса способы деятельности оказались необходимы при обучении в основной школе. С мнением школьников согласны и родители, которые утверждают, что их дети, несмотря на безотметочность курса, с удовольствием занимались предметом, самостоятельно выполняли задания, активно работали дома и на уроках. Преобладавшие в социуме накануне введения курса ОРКСЭ общая настороженность и преимущественно негативное отношение к новому предмету, в процессе его реализации сменились спокойным и доброжелательным отношением.

Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод об актуальности, востребованности и достаточной эффективности курса ОРКСЭ.

Таким образом, цель исследования достигнута, задачи решены.