Музыкально-эстетическое воспитание школьников на уроках музыки

Еще с древних времен мыслители и художники замечали способность музыки влиять на нравы. Платон писал: «Не в музыческом ли искусстве заключено самое значительное воспитательное средство, так как ритм и гармония больше всего проникают в глубину души и сильнее всего захватывают ее, доставляя благообразие и делая ее благообразной, если воспитание поставлено правильно, если же нет, получается противоположное[3, с.33]. «.

Помимо Платона эту мысль развивал Аристотель: «Не должна ли музыка, помимо того, что она доставляет обычное наслаждение, служить еще более высокой цели, а именно: производить свое действие на человеческую этику и психику? Это стало бы очевидным, если бы было доказано, то музыка оказывает известного рода влияние на наши моральные качества. Что так бывает на самом деле, доказывают, помимо много иного, в особенности песни Олимпа, которые, по общему признанию, наполняют наши души энтузиазмом, а энтузиазм есть эффект этического порядка в нашей психике». Разобрав подробно этот вопрос, Аристотель приходит к выводу: «Из всего вышесказанного следует, что музыка способна оказать известное воздействие на этическую сторону души[3, с.33]. «.

Именно эту способность музыки — улучшать, смягчать нравы, делать людей выше, чище и добрее — отмечают обычно все, кто говорит о ее воспитательной роли.

«Место и роль искусства в формировании духовного мира личности в последнее время активно исследуется многими эстетиками. Музыка как вид искусства не составляет исключения. В процессе общения с произведениями разных музыкальных жанров формируется эстетическое сознание личности, которое, в свою очередь, находится в соответственной связи со всеми сторонами духовного мира человека. Целенаправленное использование воспитательной силы музыки в нашей стране заключается в том, чтобы способствовать всестороннему и гармоническому развитию личности, обогащать ее духовный мир [2, с.44]. «.

Исходя из этого, можно считать доказанным, что эстетическое воспитание не может обойтись без музыки, то есть не может ограничиться пластическим, литературным и т. п. воспитанием, но обязательно должно включать и музыкальное. Музыка входит в систему эстетического воспитания не как предмет роскоши, а как необходимость. Человека, невосприимчивого к музыке, можно считать в определенном смысле односторонним, а его духовное развитие недостаточным.

Дорога в большой музыкальный мир начинается издалека — от игрушечных бубенчиков и погремушек, от колыбельных напевов и детских песен. Там, где хорошо поставлена музыкально-воспитательная работа, дети с самого раннего возраста поют, играют и слушают разнообразные музыкальные произведения, знакомясь с основными жанрами — песнями, танцами и маршами. Вместе с тем дети постепенно привыкают к разному исполнительскому составу, приучаются к стилистическому разнообразию музыки. Однако несмотря на усилия школы, в средних и тем более в старших классах, когда у школьников активно проявляется потребность в личностном самовоспитании, в процессе самостоятельного приобщения учащихся к музыке во многом начинают превалировать односторонние музыкальные интересы. Чтобы сохранился интерес к лучшим примерам народного и профессионального музыкального творчества, выступающим в качестве важнейшего средства облагораживания личности, молодым слушателям необходима большая помощь. Как известно, неуправляемый музыкально-воспитательный процесс, при неограниченном выборе разносортной музыкальной продукции, не только резко тормозит художественное развитие личности подростка, но подчас оказывает на нее деструктивное воздействие. Именно для того, чтобы полностью не потерять филармоническую публику, на музыкальное самовоспитание подростков следует воздействовать всеми организованными формами, при тесном содружестве школы и семьи, школьной и внешкольной самодеятельности.

«Искусство в воспитании школьников играет особую, ничем не заменимую роль. Это особенность вытекает прежде всего из того обстоятельства, что произведение искусства в самом себе содержит нравственное начало[1, с.169]. «Так, например, физический закон и математические упражнения могут содержать эстетическое начало, но никогда не смогут быть нравственными или безнравственными. «В искусстве же, в частности в музыке, нравственное содержание — прежде всего воспевание добра и осуждение зла — является, можно сказать, его душой, смыслом его существования, основной силой его воздействия на человека, его преобразующим фактором в жизни общества[1, с.169]. «.

Усиление музыкально-эстетического воспитания на всех уровнях обучения и образования будет служить благородной и почетной задаче — формированию духовного облика человека.

В педагогических исследованиях последних лет выступают два основных направления, отражающих современный исторический этап развития общества: 1) роль искусства в формировании личности, 2) творческая активность учащихся, усвоение ими навыков самостоятельной деятельности. В школьном музыкально-эстетическом воспитании эти принципы ставят перед педагогами конкретные задачи музыкального развития учащихся в процессе обучения, а также стимулирования их мышления и творческой активности. Активизация методов школьного обучения, максимальное использование возможностей учащихся, повышение эффективности учебного процесса находят отражение в музыкальном обучении и воспитании.

Одним из важнейших вопросов в музыкально-эстетическом воспитании является вопроскак заинтересовать, увлечь школьников музыкой?

«Проблема интереса, увлеченности — одна из фундаментальных проблем всей педагогики, и ее умелое решение важно для успешного ведения занятий по любому школьному предмету. Но особое значение она приобретает в области искусства, где без эмоциональной увлеченности невозможно достичь мало-мальски сносных результатов, сколько бы ни отдавать этому сил и времени. Именно поэтому важнейшая, можно сказать первая, задача уроков музыки заключается в том, чтобы вызвать у учащихся глубокий и устойчивый интерес и любовь к музыке[1, с.10]. «.

За все время существования общеобразовательной школы был накоплен немалый опыт в области теории и практики музыкально-эстетического воспитания учащихся. Однако остается некая неудовлетворенность положением дел в этой области. Под влиянием этой неудовлетворенности многие педагоги направляют свои усилия на конструирование новых программ — обязательных и факультативных, на создание новых учебников и методических разработок.

Уроки музыки ставят перед собой широкие задачи: ввести учащихся в мир большого музыкального искусства, научить их любить и понимать музыку во всем богатстве ее форм и жанров, иначе говоря, воспитать в учащихся музыкальную культуру как часть их духовной культуры.

«В центре школьного музыкально-эстетического воспитания — работа над музыкальными произведениями, которые школьники осваивают в процессе слушания музыки или исполнения в хоре[4, с.34]. «Это ставит учителя музыки перед рядом новых сложных задач. Необходимо донести до сознания школьников идейное содержание и художественные образы произведения, привлечь к нему внимание, заинтересовать аудиторию, хорошо исполнить его. «Особенности музыкального искусства, обобщенность его образов, процессуальность развертывания содержания во времени, специфичность выразительных средств, требующих для их полноценного восприятия некоторой подготовки и непрерывного внимания, то есть навыков слушания музыки, — все это вместе взятое также требует специальной работы[4, с.34]. «.

Конечно, на первый взгляд раздел слушания музыки по программе школьного обучения кажется наиболее благополучным. Дети любят слушать музыку. Однако и здесь еще не все отработано. Прежде всего, необходимо привести в систему эту важную часть музыкально-эстетического воспитания, которая в первую очередь должна предусматривать формирование навыков музыкального восприятия, развитие художественного вкуса, определение критериев оценочных суждений, накопление музыкального багажа и, в итоге, формирование музыкальной культуры. Музыкальный репертуар для слушания музыки требует принципиальной систематизации как с точки зрения последовательности подачи музыкальных жанров, так и с учетом формирования навыков восприятия музыки.

Таким образом, важнейшей особенностью программы по музыке является ее тематическое построение. Тематическое построение программы создает условия для достижения цельности урока, единства во всех составляющих его элементов, поскольку в основу этого построения положены не различные «виды деятельности учащихся», а различные грани музыки как единого целого. Подчинение материала урока его основной теме дает возможность учителю достаточно свободно заменять одно произведение другим, с аналогичными художественно-педагогическими задачами.

Следует подчеркнуть, что отбор произведений для музыкальных занятий в школе требует большой тщательности. По возможности каждое сочинение, звучащее в классе, должно отвечать следующим требованиям: оно должно быть художественным и увлекательным для детей, оно должно быть педагогически целесообразным (то есть учить чему то нужному и полезному) и должно выполнять определенную воспитательную роль (то есть способствовать формированию идейных убеждений, нравственных идеалов и эстетического вкуса учащихся). Творчески подходя к программе, учитель ни в коем случае не должен разрушать ее тематическое построение, потому что последовательное развитие определенных тем — основа основ музыкальной программы.

Урок музыки всегда должен быть целостным, объединяющим все входящие в него элементы в единое понятие: музыка, музыкальное искусство.

«Основным условием музыкально-эстетического воспитания должна быть направленность внимания на восприятие музыки[4, с.35]. «Опорой музыкальному восприятию служит, конечно же, вступительное слово о музыке. Оно практикуется не только на концертах, но и в школе. Это особенно важно в отношении младших школьников, принимая во внимание конкретность их мышления, с одной стороны, и обобщенность музыкальных образов с другой. Беседа о музыкальном произведении и его анализ в доступной для учащихся форме требует от учителя музыкальной культуры, умения популярно, доходчиво охарактеризовать образы и выразительные средства, связать методические, ритмические, ладовые, динамические, темповые и другие особенности произведения со знаниями учеников по музыкальной грамоте. «Вступительная беседа перед слушанием музыкального произведения создает психологическую установку, направляет внимание и возбуждает интерес[4, с.37]. «.

Не менее важно и другое. Восприятие музыкального произведения всегда является отражением некоего логического процесса, организованного в звуковом материале, имеющем свою эстетическую ценность. Соглашаясь с тем, что в музыке проявляется «своеобразный процесс мышления, своеобразная логика», можно сказать, что музыкальное произведение воспитывает не только чувство формы, но и «логическое чувство» — способность ее эстетического осмысления, завершенности и внутренней связи элементов целого.

«Настоящее, прочувствованное и продуманное восприятие музыки — одна из самых активных форм приобщения к музыке, потому что при этом активизируется внутренний, духовный мир учащихся, их чувства и мысли. Вне восприятия музыка как искусство вообще не существует[1, с.32]. «.

Важнейшим условиям музыкально-эстетического воспитания является то, что все формы музыкальных занятий со школьниками должны быть направлены на их духовное, эстетическое развитие.

«В процессе музыкального творчества, исполнительства или восприятия первостепенную роль играют воображения и интуитивные суждения: с их помощью музыкальный материал превращается в художественный образ. Особенно наглядно данный психологический процесс проявляется в музыкально-импровизационной деятельности. Развитию творческого воображения в значительной степени способствуют произведения, написанные современным музыкальным языком, в котором используются принципы алеаторики, сонористики и т. п. неожиданные повороты музыкальной мысли, ее внезапные заострения, чрезмерное увеличение или уменьшение тематического материала создают новые представления, синтез которых вызывает разнообразные формы деятельности воображения. Возбужденное воображение, в свою очередь, способствует удовлетворению потребности в творческом самоутверждении. Следовательно, деятельность психологических механизмов духовного мира личности, на развитие которых немалое влияние оказывает и музыка, не только обогащает ее идейный, нравственный и эстетический потенциал, но и создает важные предпосылки для творческого мышления в целом[2, с.50]. «.

Также невозможно не отметить, что необходимым условием в воспитании музыкой является опора на «трех китов». «Три кита» — песня, танец, марш — три основные сферы музыки. Положенные в основу музыкальных занятий в общеобразовательной школе, «три кита» дают ряд совершенно очевидных преимуществ, без труда обнаруживающих себя на первых же уроках уже в первом классе. Опора на «трех китов» устанавливает естественную связь школьных занятий музыкой с повседневной жизнью школьников. Музыка и жизнь — это генеральная тема, своего рода «сверхзадача» школьных занятий музыкой, которую ни в коем случае нельзя выделять в самостоятельный, более или менее изолированный раздел. Она должна пронизывать все занятия во всех звеньях от первого и до последнего класса. Так, изучая музыку, ребята уже с первого класса почувствуют и поймут, что они изучают жизнь, что музыка — это сама жизнь.

Значение музыки в школе далеко выходит за пределы искусства. Также как литература и изобразительное искусство, музыка решительно вторгается во все области воспитания и образования наших школьников, являясь могучим и ничем не заменимым средством формирования их духовного мира.

Конечно, музыка сама по себе не определяет направленности развития личности, ее положительных качеств. Важнейшим моментом воспитательного воздействия оказывается идейное содержание музыкального произведения. Этим и определяется непосредственная задача музыкально-эстетического воспитания Сила музыки в том, что она воздействует всесторонне: и на волю, и на интеллект, и на мышление, и на «логическое чувство». Велико значение музыки в облагораживании чувств. Она, как это давно замечено, обладает своеобразной очистительной силой. Этот духовный фермент, вносимый музыкой в человеческий мир, способствует одухотворению его чувственности. Воспитанная у слушателя «культура восприятия» создает своеобразный иммунитет против бездуховности и эмоциональной бедности.

Вот почему без искусства, особенно без музыки, нет и не может быть полноценного воспитания личности с таким важнейшими ее гранями, как гражданственность и человечность. Музыкальная культураэто гигантский, далеко еще неисчерпаемый резерв духовных сил народа.