Особенности формирования института толерантности в системе высшего профессионального образования

Особенности формирования института толерантности в системе высшего профессионального образования

В работе анализируются особенности формирования института толерантности в поликультурном образовательном пространстве студентов высших учебных заведений. Выявлены основные педагогические условия для его оптимального развития в рамках воспитательного процесса ВУЗа как неотъемлемого компонента системы современного образования.

В работе предлагается рассматривать толерантность в межличностных отношениях как социально-одобряемую правовую норму взаимодействия в межличностном общении, которая на основе сочетания психофизиологических, когнитивных, аффективных и поведенческих проявлений личности в общении и взаимодействии возникает одновременно и образуется на нескольких уровнях проявления толерантности/интолерантности (квазитолерантности, осознанной терпимости/нетерпимости и псевдотолерантности).

В работе использовано социально-психологическое определение понятия межличностной толерантности, то есть осознанное терпимое отношение к субъекту (субъектам) межличностного общения, взаимодействия, обусловленное знаниями нормо-ролевого поведения, коммуникативной компетентностью, навыками саморегуляции эмоционального состояния, социально-одобряемыми мотивами, проявляющееся в признании и уважении прав другого на проявление своей индивидуальности, даже если способ пользования этими правами вызывает неприязнь.

Выявлено, что все уровни толерантности в системе межличностных отношений студентов ВУЗа развиваются и формируются в процессе получения профессиональной подготовки. И так как положительная динамика происходит неравномерно, то и уровни принятия и сознательной терпимости студентов развиваются на протяжении всего периода обучения.

В современном мире «толерантность» стала не только политическим термином на международном уровне, но и одной из актуальных тем современного гуманитарного знания. Исключение не составляет и педагогика. Соответственно, толерантное отношение к другой личности предполагает не только признание, но и осознание того, что нас окружают люди другого и культурного, и ментального уровня, и они имеют абсолютное право быть другими. Проявление толерантного, т. е. терпимого и уважительного отношения к другой личности способствует позитивному диалогу, а также достижению гражданского согласия в обществе. В Декларации принципов толерантности, утвержденной резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16.11.1995 года, однозначно указывается, что толерантность является необходимым условием сохранения мира и развития народов, населяющих этот мир.

Наличие толерантных отношений в социуме, в свою очередь, приводит к объединению и сотрудничеству людей разных культурных традиций и ментальных установок. Игнорирование иных национальных групп и институтов религии и есть суть интолерантного отношения, которое обусловливает появление и разжигание межэтнических конфликтов, незамедлительно приводящих к распространению ксенофобии и национализма, маргинализации некоторых слоев населения и расовой дискриминации.

На современном этапе развития мирового сообщества характерной чертой профессионала практически всех сфер деятельности должна выступать толерантность межличностных отношений в социальном взаимодействии. Они — вчерашние выпускники — нынешние специалисты должны научиться проявлять в процессе социальной коммуникации с различными людьми, независимо от их демографических и культурных, религиозных и ментальных особенностей, максимальную толерантность. А это означает, что они должны воспринимать мир через личный опыт, ракурс субъективных взглядов и мнений, но и учиться искусству общения, т. е. учитывать интересы других людей. Толерантность предполагает жесткий самоконтроль за эмоциями и мыслями, поведением и психическим состоянием. Все это, в конечном итоге, отвечает за доброжелательное отношение к людям в социальном взаимодействии, в том числе и речевом [1].

На плодотворное и успешное развитие толерантности в современном противоречивом мире возлагаются огромные надежды как на одно из действенных условий предотвращения межличностных конфликтов, достижения мира и согласия во всем мире: политического, религиозного, этнического. Однако при формировании толерантности необходимо учитывать среду и условия развития тех или иных качеств характера человека, его психолого-возрастные особенности, а также внешние и внутренние факторы, способствующие развитию толерантности или, наоборот, интолерантности. И именно поэтому, залогом (гарантом) теоретико-практической успешности разработки и реализации различных программ формирования института толерантности являются результаты исследования его социально-психологических особенностей в молодежной среде ВУЗа, то есть возрастных групп (каждая из которых представляет собой особый интерес). Очевидно, что социально-психологические особенности формирования толерантности современного студенчества изменились. Изучение особенностей реализации толерантности позволит нам обратить пристальное внимание на насущную необходимость разработки технологических механизмов развития и формирования толерантности как наиглавнейшей профессиональной и человеческой компетентности педагогов и воспитанности студентов. Толерантность, как явление, приковывает к себе внимание со стороны этико-философского и психолого-педагогического знания, а также политологии и медицины, но каждая из них выделяет свой аспект изучения, так сказать «с высоты своей научной колокольни».

В соответствие с принятой ЮНЕСКО программой «Культура мира», носящей международный характер, в РФ разработана программа, формирующая основные положения толерантного сознания, миролюбия и профилактики экстремизма в развитом гражданском обществе. В другом нормативном документе под названием «Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года» однозначно поднимаются многоаспектные вопросы особенностей перехода Российской Федерации к новой фазе развития, т. е. к информационному обществу, а также проблемы углубления масштабов диалога между представителями различных культурных традиций. Данный документ ставит перед собой задачу многогранной подготовки человека к межкультурному диалогу, что и определяет специфическую важность толерантности [7].

Толерантность, как личностное качество, проявляется не только в знании основных её фундаментальных положений, но и в соответствующем внешнем выражении, т. е. в общении, мировоззрении. А это и позволяет рассматривать толерантность как поведенческую компетентность в социуме. Очевидно, что толерантность многогранна и многофункциональна, и именно поэтому позволяет решать различного рода проблемы: коммуникативные, самоидентификационные, личностно ориентирующие и др. Также толерантность, в силу своей теоретико-прикладной специфики, обладает и другими важными свойствами — надпредметностью, так как она применима не только в рамках одной сферы жизнедеятельности; многомерностью, в силу внутренней сложной структуры, складывающейся из разнообразного спектра знаний, умений и навыков личности. Исходя из этого, мы можем заключить, что толерантность является доминирующей чертой современности в силу того, что она полностью адекватна современным требованиям метапредметности и соответствует основным целям образования и сущности процесса не только приобретения и накопления, но и успешного использования этого опыта [8].

Социальная востребованность толерантности вызвана усилением процессов глобализации, активно протекающих в современном мире. Толерантность, как одно из основополагающих качеств личности, служит универсальным и уникальным инструментом, обеспечивающим бесконфликтную деятельность людей в социуме, а с другой стороны, является объектом формирования и гармоничного развития личности. С этой двойственностью и связано второе специфическое свойство толерантности как профессионально и социально значимого качества: успешно сформировать у студентов личностное качество можно только при развитости этого качества у самого педагога. Гуманистическая направленность толерантности раскрывается в полноценном обеспечении возможности реализовать субъектно-объектно (студент — педагог) отношения в поликультурном образовательном процессе, создавая позитивный психологический климат в академической группе как основной единицы обучаемых в ВУЗе (но и педагогический коллектив не составляет исключение как форма коллектива) [5].

«Педагогическая толерантность», как научное понятие является видовым по отношению к понятию «толерантность», так как толерантность — общекультурная компетентность, некое личностное качество субъекта, являющееся основой его развития. А оно основано на ценностном отношении к людям, в соответствии с которым, человек, имея четкую жизненную позицию, уважает и признаёт право другого воспринимать, мыслить и действовать иначе, пытаясь увидеть глубинную ценность человеческого многообразия.

Теоретический анализ проявления толерантности в процессе психолого-педагогичес-кой деятельности свидетельствует о том, что она является профессионально важным качеством личности педагога. Выделяют два вида толерантности педагога: социальная и психологическая. Наличие социальной толерантности позволяет эффективно взаимодействовать со всеми участниками образовательного процесса, а сформированность психологической толерантности обеспечивает высокую моральную и физическую устойчивость педагога к внешним факторам — многочисленным профессиональным стрессам и способствует успешности профессиональной карьеры. Толерантное взаимодействие со всеми субъектами образовательного процесса, внутренняя установка на толерантность как на активную позицию по формированию толерантности своей личности, личности студентов и их родителей, как качество личности и норма поведения — представляет собой основу педагогической этики. Общеизвестно, что педагогическая толерантность — социальная категория, проявляющаяся в обязательной установке на эмпатическое принятие другого человека, основанного на открытом и доверительном общении [6].

Педагогическая толерантность выступает как некое синтезирующее неделимое целое, определяемое как целями и задачами, но и специфическими особенностями педагогической деятельности. Педагог выступает в роли воспитателя, обучающего и научающего. Таким образом, здесь отражены следующие виды взаимоотношений: педагог — педагог, педагог — студент, педагог — родитель и педагог, родитель — ребенок. В таком случае, толерантности будут соответствовать такие типы взаимодействия, как диалог, сотрудничество, опека. А интолерантности — индифферентность и конфронтация, недопонимание, вплоть до конфликтного состояния. В диалоге проявляется индивидуальность коммуникантов, которые пытаются постигнуть психологическое своеобразие «другого», так как только такое речевое взаимодействие подразумевает паритет в общении. В структуре диалога преобладают чувства, которые могут быть охарактеризованы как высокий уровень партнерства в общении, умение принять собеседника таковым, какой он есть, отсутствие шаблонности в восприятии других и умение воспринимать себя как личность. Конструктивное сотрудничество подразумевает совместное определение целей психологического, в том числе и речевого взаимодействия, распределение внутренних ресурсов на основе реальных и потенциальных возможностей каждого, проявляющихся в поведении через готовность на контакт, доброжелательность и отсутствие тревожности в общении, вежливость и терпение, доверительность. Толерантные отношения характеризуются рядом специфических признаков: эмоциональной стабильностью, способностью работать в команде, чувством коллективизма и готовностью прийти на помощь другому человеку, самоорганизацией и самоконтролем, а также социальной активностью. Ценное приобретение навыка толерантности как качества цивилизованного образованного человека способствует последовательному освоению знаний и максимально корректному и бесконфликтному участию в любом виде коммуникации. И поэтому роль образования неоценима, так как оно является одним из социальных институтов, способствующих формированию толерантных начал, в котором плодотворно используется, прежде всего, диалог и сотрудничество, а самое главное, уважение между всеми субъектами многогранного образовательного процесса ВУЗа.

Педагогическая толерантность — профессионально неоценимое качество педагога, проявляющееся во взаимодействии двух видов деятельности — обучающей и воспитательной, направленных на формирование знаний, умений и навыков у студентов к организации и осуществлению совместной деятельности [4].

Современные условия развития социума выдвигают новые требования к педагогу, предусматривающие формирование педагогической толерантности, основанные на авторитете ненасилия и сотрудничества. Ниже мы предлагаем посмотреть на примерную модель структуры межличностной толерантности.

Обоюдное восприятие студента и педагога друг друга открывает студенту возможность свободно себя проявить, так как он не боится, что его неправильно поймут, что он, вдруг неосторожно высказавшись, потеряет репутацию. При этом его внутреннее «Я» в свободном проявлении становится интересным для окружающих. Специфика психолого-педагогической деятельности требует, чтобы помимо того, что педагог обладает умением не только понимать и принимать, но и признавать студентов как данность. Но при этом было бы замечательно, если бы такое же умение повседневно формировалось и у самих студентов, что значительно сложнее в плане реализации. Но вместе с тем толерантность вовсе не означает безразличие к действиям и взглядам «подопечных», так как границы допустимости толерантности должны определяться, прежде всего, нравственными категориями и этическими понятиями. И поэтому педагогу нельзя проявлять толерантность к тому, что может привести к отрицательным последствиям в студенческом коллективе. А в этой связи, возникает необходимость воспитания таких толерантных качеств у студентов, которые в процессе его личностного становления не сводятся к развитию отдельных его качеств, а непосредственно связаны со спецификой внутреннего духовного развития, обеспечивающего его гармоничное развитие в поликультурной образовательной среде. Следовательно, одним из факторов, определяющих особенность педагогического процесса, является специфика формируемых качеств личности. Но при этом существуют внутренние противоречия между объективной потребностью педагогической практики в толерантных преподавателях и недостаточным уровнем сформированности данного качества у преобладающего числа работников сферы образования.

Формирование толерантности в студенческой среде станет более успешным, если рассматривать её как одну из доминирующих целей поликультурного образовательного процесса, нуждающейся в профессиональном многомерном педагогическом обеспечении.

Толерантность студентов следует понимать, прежде всего, как способность педагога понять, признать и принять его таким, какой он есть, видя в нем носителя иных культурных, ментальных, духовно-нравственных ценностей, логической культуры мышления и форм социального поведения [2].

Эффективное решение обозначенной проблемы — формирование института толерантности в поликультурном образовательном пространстве студентов высших учебных заведений, непосредственно связано с проблемой многоэтапной модернизации системы образования, в том числе и через такие составляющие воспитательной системы, как северокавказские традиции воспитания: аталычество, куначество, наставничество, гостеприимство [3].

Развитие гуманистических процессов в обществе стимулирует оценку образовательной системы как неоспоримого фактора консолидации общества, сохранение его внутренней и внешней безопасности, так как оно способствует остановке процессов духовного и интеллектуального обнищания людей, расширению образовательного потенциала студенческой молодежи.

• 1. Абакумова И. В., Ермаков П. Н. О становлении толерантной личности в поликультурном образовании // Вопросы психологии. 2003. № 3. C. 78−82.
• 2. Батурина О. С. Межличностная толерантность студенческой молодежи // Казанский педагогический журнал. 2008. № 8. C. 62−67.
• 3. Гелястанова Э. Х. Специфика педагогических условий формирования этических норм поведения студентов / Интернет-журнал «Мир Науки». Выпуск 4. 2014 (октябрь — декабрь) ISSN 2309−4265
• 4. Зимняя И. А. Педагогическая психология: учеб. для студ. вузов. М.: Логос, 2001. C. 214−215.
• 5. Иванова С. Ю. Принципы толерантности в образовательном процессе //http://www. stavsu.ru
• 6. Комогоров П. Ф. Толерантность в контексте педагогической культуры преподавателя вуза // Педагогика. 2003. № 5. С. 44−49.
• 7. Концепция Федеральной целевой программы развития образования на 2011;2015 гг. Утв. распоряжением Правительства РФ № 163-р от 7 февраля 2011 г. Электронный ресурс. Режим доступа: http://www. garant.ru/products/ipo/prime/doc/ 55 070 647/
• 8. Понятие толерантности // http: 7/ www. culture. of peace, ru / tolerance/what is tolerance. htm
• 9. Петровский А. В. Личность. Деятельность. Коллектив. М., 1982. 255 с.
• 10. Погодина А. А. Урок толерантности // http:// www september. Ru