Марк Шагал и Библия

Литографии Марка Шагала на библейские сюжеты

" С ранней юности я был очарован Библией. Мне всегда казалось, и кажется сейчас, что эта книга является самым большим источником поэзии всех времен. С давних пор я ищу ее отражение в жизни и искусстве. Библия подобна природе, и эту тайну я пытаюсь передать" Шагал М. З. Речь по случаю открытия музея 7 июля 1973 года, в день празднования 86 — летия художника. [Электронныи? ресурс]. — Режим доступа: http: //www.m-chagall.ru/library/Ob-iskusstve-i-kulture41.html (дата обращения: 22. 02.2017) — это слова Марка Шагала, произнесенные им во время открытия музея «Библейское послание» в Ницце в 1973 г.

Образы Библии и ранее присутствовали в творчестве Шагала. Во время первого парижского периода (1910;1914) он написал грандиозное полотно «Посвящение Аполлинеру», в котором воссоздал рассказ о сотворении Евы из ребра Адама и последующем грехопадении, хотя и в весьма обобщенной форме. В центре композиции, круговая форма которой напоминает циферблат, мы видим непосредственно самих Адама и Еву с яблоком, их фигуры сливаются в одно целое. Рядом с этим мифологическим гермафродитом — посвятительная надпись с именами друзей и символами четырех стихий. Настроение картины трагично. Еще в одной картине «Голгофа» или «Посвящается Христу» (1912), созданной в этот же период, художник переосмысляет кульминационный момент Евангелий и представляет Христа в виде приносимого в жертву иудейского младенца. На написание этого полотна Шагала вдохновили русско-византийские иконы. Вернувшись в Россию в 1914 году художник уже начал напрямую включать цитаты из Библии в композицию своих картин.

В полную силу библейские образы начинаю проявляться искусстве Марка Шагала только в 30-е годы, хотя известно, что еще в 20-х годах Амбруаз Воллар сделал заказ на рисунки по библейским сюжетам. Однако в то время художник, по его собственным словам «не видел Библию». Для реализации данного проекта ему необходимо было выполнить два условия. Первое — погрузиться в литературный текст и «внутренне сродниться» с ним, что позволило бы перевести на графический язык образы, заключенные в книги, ее стиль. Второе — это впечатление от реальности, которая способствовала созданию произведения и которая продолжала сохранять свою уникальную ауру.

Поэтому, осенью 1931 года Марк Шагал с семьей отправился в путешествие по библейским местам — Палестине, Египту, Сирии. Там он получил «сильнейшие в жизни» впечатления, что в сочетании с опытом, который принесли ему изгнание, смерть жены Бэллы, война и ужасная трагедия Холокост, помогло ему «увидеть Библию» и перевести ее в графические образы. К 1932 году он создал 32 офорта (из предполагаемых 105), он уже вполне уверенно работал с книжной графикой. Как отмечает американский писатель Джонатан Уилсон: «Его ранние наброски, изображающие Сару, Рахиль, Руфь и Эстер, изысканны и очень выразительны. Однако, если он и находился под влиянием недавнего путешествия на Святую Землю, это можно заметить лишь по яркости и интенсивности света, пронизывающего его библейские образы» Уилсон Дж. Марк Шагал М., 2014. С. 120. .

Однако художник не ограничился лишь путешествием на Ближний Восток. В 30-е годы он посетил Голландию, чтобы глубже изучить творчество Рембрандта, создававшего глубокие религиозные образы, которые безусловно импонировали Шагалу. Кроме того, этот признанный голландский мастер не раз в своих работах изображал реальных обитателей еврейского квартала Амстердама, что не оставляло равнодушным художника из Витебска. Так же он отправился в Англию и Испанию, чтобы познакомиться с работами Гойи и Эль Греко, который в своем маньеризме возрождал спиритуализм готики, в странах где жили и творили эти мастера.

Под влияние искусства этих великих мастеров, а так же будучи одним из лидеров авангарда, Марк Шагал создает серию офортов, в которых органично сочетает миф и психологию. Он занимался работай над иллюстрациями с 1934 по 1956 год. Всего он выполнил 105 офортов (66 до 1939 и 39 уже после войны), так же он создал серию гуашей к книгам Иисуса Навина, пророка Самуила, Судей, Царств, к Пятикнижию и к тексам пророка Иеремии, Иезекииля и Исайи.

В 1939 году погибает заказчик библейских офортов Амбруаз Воллар и издание Библии с иллюстрациями Марка Шагала состоялось только в 1956 году благодаря усилиям издателя Эжена Териада.

В том же году он публиковал сдвоенный номер журнала «Верв», который содержал 18 оригинальных цветных и 12 черно-белых литографий на библейскую тему.

Они явились своеобразным вступлением к новой серии библейских литографий, более обширной и увидевшей свет в 1960 году в рамках этого же журнала. Их общее название «Рисунки к Библии» и в номере было собрано 26 черно-белых и 25 цветных литографий. В них художник изобразил сотворение мира, Адама и Еву в райских садах, грехопадение и изгнание из рая, убийство Авеля Каином. В серии так же есть листы посвященные Иову.

Одними из самых поздних иллюстраций художника являются цветные офорты к «Псалмам» Давида.