Резиденции русских архиереев XVIIстолетия.Основные этапы формирования и композиционные особенности

Патриаршие палаты Московского Кремля

Патриарший дворец с церковью Двенадцати апостолов располагаетсяк северу от Успенского собора Московского Кремля, одного из самых значимых памятников древнерусской архитектуры. Строительство ансамбля, сохранившегося до нашего времени хоть и не в первоначальном виде, относится к середине XVII столетия — времени патриаршества Никона. Практически каждый патриарх вносил свои изменения в патриаршее подворье: либо заново обустраивал, либо переделывал различные помещения и постройки в соответствии со своими предпочтениями и потребностями.

Известно, что московские митрополиты, начиная с Петра (первая половина XIV века), жили на территории, располагавшейся рядом с великокняжеским дворцом. Летописные сведения сообщают, что в Смутное время Патриарший двор был разорен, а в 1626 г. он сгорел. Основательная перестройка началась лишь в первой половине XVII века во время патриарха Иосифа. Главными зодчими были выбраны русские мастера — Давид Охлебинин и Антип Константинов. На месте сгоревших палат, под одной кровлей, были выстроены Золотая, Крестовая и Келейная, Каленая палаты, а также целый ряд подсобных помещений. Все здания были объединены между собой лестницами и переходамиРоманенко А. И. Патриаршие палаты. М., 2001. С. 15.

Как было отмечено ранее, самый яркий этап в истории строительства патриаршего двора связан с именем Никона. С его именем связывают значительное расширение дворца, которое осуществилось благодаря дарению Цареборисовского двора от царя Алексея Михайловича. В это время был возведен ряд новых построек и восстановлены административно-хозяйственные зданияАренкова Ю. И., Либсон В. Я., Домшлак М. И. Памятники архитектуры Москвы… С. 157. Работы продолжались три года — с 1652 по 1655 гг. Границы Патриаршего дворца уже к середине XVII столетия смещаются к востоку и занимают территорию бывшей усадьбы Годунова: постройки старого двора Патриарха вместе с церковью Ризоположения отходят к расширенной женской половине двора Государя и вскоре становятся подклетом, на котором, в свою очередь, возводят деревянные, а затем, в 1674 году, каменные палаты для царевен. Церковь Соловецких чудотворцев разбирается в середине XVII века, а патриарх Никон переезжает в построенные на ее месте трехэтажный корпус палат с пятиглавой церковью Двенадцати апостолов. Эта могущественная постройка практически не уступала царскому дворцу по своему благоустройству и красоте."Старые Цареборисовы палаты и новый Никоновский корпус с двумя храмами и двумя внутренними дворами, связанны в единый ансамбль и обнесены двухъярусными арочными галереями, небольшая часть которых сохраняется на северном фасаде церкви Двенадцати апостоловМожаев А. В. Дворцы Кремля [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://rusarch.ru/mozhaev4.htm (дата обращения 13.04.16).

В настоящее время, от некогда грандиозного архитектурного комплекса Патриаршего двора сохранилась выходящая на северную сторону Соборной площади церковь Двенадцати апостолов, четырехэтажный корпус жилых палати подсобных помещений с небольшой церковью Филиппа при них, а также двухэтажный корпус Мировареной палаты Иванов В. Н. Московский Кремль. С. 39.

Церковь Двенадцати апостолов в плане представляет собой традиционный крестово-купольный, четырехстолпный храм, завершенный пятиглавием. Храм был возведен на высоком подклете, прорезанном двумя проездными арками. Кроме того, отметим, что церковь имеет почти одинаковую высоту с рядом стоящим Успенским собором, что, вероятно, можно интерпретировать, как желание Никона выделить свои палаты в окружении величественных храмов. Окна и световые барабаны церкви Двенадцати апостолов, которые были устроены в два яруса, хорошо освещали алтарь и центральную часть храма. Глухие главы, расположенные с запада, были поставлены над закрытыми хорами церкви, через которые церковь была соединена с жилыми покоями третьего этажа. Осенью 1656 года интерьеры храма были расписаны известными царскими изографами: Симоном Ушаковым, Симоном Владимировым и Федором Козловым, а также мастерами из известных древнерусских художественных центровРоманенко А. И. Патриаршие палаты. С. 15.

С южной стороны церкви примыкает корпус патриарших палат. Как было указано выше, патриарший дворец включает в себя несколько палат, одной из которых является Крестовая палата. Она являлась парадным приемным залом патриаршего дома: ее расширили благодаря сеням между Столовой и Крестовой палатами. Планировка палат отличалась своей необычной задумкой, которая не была известна в середине XVII столетия: зал, чья площадь составляла около 280 метров, был перекрыт высоким сводом без обычной опоры в центре. Монументальные стены, которые были соединены с обеих сторон железными связями, несли нагрузку этого свода. Окна с глубокими откосами подчеркивали грандиозность палаты, тем самым усиливая впечатление ее величественного интерьера. Известно, что эта палата строилась как соборная моленная святителя, в которой по особым праздничным дням собиралось все высшее духовенство. Кроме того, она выполняла и функцию Думной палаты, в которой проводились заседания духовных властей для решения важнейших дел церковного управления. Крестовая палата с огромным сомкнутым сводом без опор посередине явилась прообразом при возведении трапезных во многих древнерусских монастырях и больших залов в общественных зданиях в XVII веке.

Строительные работы никак не затронули Столовую палату и следующие за ней помещения, сооруженные в конце первой половины XVII столетия. Только через несколько лет были пробиты двери в северной стене Столовой палаты для перехода в храм Трех святителей, поскольку сени с прежним переходом вошли в состав Крестовой палаты.

На внутреннем дворе, кроме хозяйственных и различных служебных сооружений, были выстроены из брусьев двухэтажные кельи для патриарха, которые были соединены с Крестовой палатой переходами и имели название «задние» Романенко А. И. Патриаршие палаты. С. 21. Но они сгорели при пожаре в 1737 году.

Последнее переустройство патриаршего дома связано с именем патриарха АдрианаМожаев А. В. Дворцы Кремля [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://rusarch.ru/mozhaev4.htm (дата обращения 13.04.16). При нем, в самом конце XVII века, на уровне четвертого этажа была построена новая Петровская палатка и каменные палаты для Дворцового приказа.

Таким образом, вследствие разновременного строительства, к концу XVII века, Патриарший дворец представлял собой сложный архитектурный ансамбль, состоявший из каменных и деревянных палат, связанных между собой. Домовая церковь Двенадцати апостолов была поднята на проездные арки и организовывала единое целое со всем зданием палат. Обширная территория Патриаршего двора в XVII веке была разделена на две основные части: передний двор, который выходил к Успенскому собору и задний, прилегающий к Троицкому подворью, который был отделен забором. На первом этаже патриаршего дома находились приказы: Казенный, Судный, Казначейская изба и Дворцовый, который занимался делами патриаршего двора и вотчинами. На этом же этаже располагались Серебрянная и Иконная палаты, в которых работали серебряных дел мастера и иконописцы. Второй этаж занимали парадные залы, в которые входила Крестовая палата, а также Столовая палата. Крестовая палата выполняла функции Думной палаты и являлась приемным залом патриаршего дома. Третий этаж занимали личные покои патриарха.

Особый двор занимали Поварня, Яственная, Кормовая изба, Сытный дворец, Хлебенный дворец, сушильная палата, а также погреба: простой пивной и пр. В состав заднего двора в основном входили деревянные помещения хозяйственного назначения: конюшни, сараи и пр. Романенко А. И. Патриаршие палаты. С. 15.

Грандиозное строение замкнуло собой с северной стороны ансамбль Соборной площади Кремля. Многие декоративные архитектурные элементы были заимствованы у древних кремлевских соборов: барабаны церкви Двенадцати апостолов напоминают барабаны Архангельского собора, а аркатурный пояс южного фасада здания — отделку Успенского собора. Именно этим и демонстрируется свойственное русским мастерам чувство ансамбля и воля заказчика, который хотел возродить монументальные формы и принципы церковного зодчества XV-XVI столетий.