Сравнение результатов анализа концептов «элита/элитарная личность» и «elite/elitism» в русском и английском повседневном дискурсах

Значительные отличия когнитивных стереотипов в обиходном сознании россиян и британцев обусловлены, по нашему мнению тем, что в России понятие, а следовательно, дискурс элиты возникает почти на 100 лет позже: по данным словарей — около 1920 г. (в России) и 1823 год (в Великобритании).

Сравнительный анализ представленных текстов позволил выявить некоторые интегральные и дифференциальные признаки концепта «элитарная личность/элита» и elite/elitism в русском и британском когнитивном сознании (в повседневном дискурсе).

В английских текстах, в отличие от русского дискурса, не отмечены попытки классифицировать элиту или приводить примеры «настоящих» элитарных личностей. На наш взгляд, в британском обществе концепт «элита» представляет собой сформированную сущность, что совпадает с научными выводами, изложенными в разделе, посвященном исследованию М. Сэвиджа и Ф. Дивайн о новом взгляде на классовое деление в Соединенном Королевстве, упомянутым в начале главы.

В свою очередь, в российском когнитивном сознании слабо отражена связь концептов «элита» и «образование». В когнитивном сознании участников британского дискурса концепт «образование» и концепт «элита» теснейшим образом взаимосвязаны.

Дискурсивный анализ текстов форума показал, что в них эксплицитно или имплицитно вербализовался концепт «протестантская этика труда», ее максима — «трудись и получишь все, что заслужил». При этом все меньшее число британцев рассматривают этот концепт как актуальный — мы наблюдаем процесс разрушения одного из базовых концептов англосаксонского лингвокультурного общества — концепта «протестантская этика труда».

В российском дискурсе связь концептов «труд» и «элита» отмечена в значительно меньшей степени.

Дискурсивный анализ текстов британских форумов свидетельствует о прагматичном, аналитическом подходе участников дискурса к проблеме элитарной личности: в когнитивном сознании британцев значительное место занимают ключевые концепты, отражающие процесс селекции элит в Британии — социальная мобильность, элитарное образование, закрытость (непотизм), снобизм (элитизм).

В русском когнитивном сознании элита рассматривается как совокупность элитарных личностей, ассоциируется с нею, поэтому правомерно рассмотрение концепта «элита» с акцентом на «элитарную личность», о чем свидетельствует большое количество упомянутых в качестве примера персоналий.

Исторически, в британском когнитивном сознании — элита это монолит, никто из участников форумов не выделил отдельные элитарные личности, все рассматривали элиту как явление, онтологически присущее социуму. Концепт «социальная справедливость», которому было отведено значительное место как в российском, так и британском форумах, актуализировался разновекторно — британцы искали пути, как стать частью элиты, русские — «идеальных людей, не падких на деньги, порядочных, интеллигентных», т. е. высоконравственную элиту. Концептуальной доминантой когнитивного стереотипа в русском дискурсе является максима «современная элита продажна и коррумпирована», а одним из базовых концептов является «интеллигентность» как антипод элите продажной. В британском дискурсе когнитивный стереотип элитарной личности выражен менее четко: в анализируемых текстах участники дискурса явно выделяют концепты «социальная мобильность», «образование» как концептуальные доминанты дискурса элиты, но не отдельных элитарных личностей. При этом в когнитивном сознании британцев концепт «целеустремленность» присутствует как неотъемлемое качество для потенциальной элитарной личности, многократно выделен и вербализован концепт «сакральность (онтологичность) элиты». Концепты «духовность», «патриотичность», «интеллигентность» в британском форуме никак не актуализированы.

Как в российском, так и в британском когнитивном стереотипе отсутствуют базовые для научного дискурса элиты концепты «сплочение общества» и «социальная ответственность». Однако в британском обществе функция сплочения общества отводится монарху, что и выделяет один из участников обсуждения (за рамками приведенных примеров).

Харизматичнось элиты в текстах форумов выражена имплицитно через интенции участников дискурса стать ее частью.

ВЫВОДЫ Во второй главе освещаются вопросы описания дискурсивной элитарной личности, рассматриваемой как объект когнитивно-прагматического анализа. Результаты по главе заключаются в следующих выводах:

• 1. В процессе исследования определен широкий круг идеологических концептов, формирующих концептосферу понятия элита/elite, при этом был выделен ядерный концепт элиты — «доминирование»; проведена категоризация концептов по принципу семантической близости/бинарной оппозиции (оппозитивные когнитивные структуры), по принципу первичности/вторичности концептуальных признаков; определены концепты действия и результата.
• 2. В ходе семантического анализа ЛЕ элита/elite выявлены лексические средства актуализации концепта ЭЛИТА в русском и английском языках, при этом определено, что число синонимов и валентность данных лексических единиц в английском языке выше, чем в русском языке, поскольку понятие «элита» объективировано в английском языке на сто лет раньше, чем в русском и по-прежнему является актуальным для английского лингвокультурного общества.
• 3. Проведенный многокомпонентный анализ концептов элита/elite (концептуальный, критический, фреймовый, семантический, дискурс-анализ, контент-анализ, интент-анализ) выявил этноспецифические когнитивные стереотипы в русском и английском дискурсах, обусловленные отличиями в их социальных практиках, основное из которых состоит в различных когнитивных доминантах в сознании носителей русского языка («интеллигентность», «нравственность») и английского языка («образование» и «социальная мобильность»).
• 4. Исходя из актуальности определенных концептуальных доминант в когнитивном сознании русских и англичан, было определено место концептов «интеллигентность» в русском дискурсе и «образование» в английском дискурсе.
• 5. Сравнение результатов анализа концептов «элита/элитарная личность» и «elite/elitism» показало, что в английском дискурсе, в отличие от русского, не отмечены попытки классифицировать элиту или приводить примеры «настоящих» элитарных личностей, поскольку в британском обществе концепт «элита» представляет собой сформированную сущность, в британском когнитивном сознании элита представляет собой монолит; участники форумов не выделили отдельные элитарные личности — элита рассматривается как явление, онтологически присущее социуму. В когнитивном сознании британцев концепт «целеустремленность» присутствует как неотъемлемое качество потенциальной элитарной личности.
• 6. Дискурсивный анализ текстов британских форумов свидетельствует о прагматичном, аналитическом подходе участников дискурса к проблеме элитарной личности: в когнитивном сознании британцев значительное место занимают ключевые концепты, отражающие процесс селекции элит в Британии — «социальная мобильность», «(элитарное) образование», «закрытость», «непотизм», «снобизм (элитизм)».
• 7. В русском когнитивном сознании элита рассматривается как совокупность элитарных личностей, ассоциируется с нею, поэтому правомерно рассмотрение концепта «элита» с акцентом на «элитарную личность», о чем свидетельствует большое количество упомянутых в качестве примера персоналий. Концептуальной доминантой когнитивного стереотипа в русском дискурсе является максима «современная элита продажна и коррумпирована».
• 8. Как в российском, так и в британском когнитивном стереотипе отсутствуют базовые для научного дискурса элиты концепты «сплочение общества» и «социальная ответственность», при этом в британском обществе функция сплочения общества отводится монарху. Харизматичнось элиты в текстах форумов выражена имплицитно через интенции участников дискурса стать ее частью.