Эмоциональный мир.
Система художественных образов в поэзии Ниралы и Джайшанкара Прасада
Как можно увидеть из таблицы, больше всего определений в самой первой строфе, она наиболее ярко окрашена эмоционально. Для образа нищего — то есть своей души — автор выделил довольно много определений, возможно, это нужно для того, чтобы сделать образ более наполненным, конкретным. Образ нищего сочетает в себе противопоставления: он и довольный, и страдающий, и мучим жаждой, и постоянно говорит… Читать ещё >
Эмоциональный мир. Система художественных образов в поэзии Ниралы и Джайшанкара Прасада (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Если анализировать эмоциональную окраску стихотворения, то можно отметить, что большинство определений имеют негативное значение:
Таблица 18
Первая строфа. | «Долго испытывающий жажду» (cir t?? it), «довольный-страдающий» (t?pt-vidhur), «крайне нетерпеливый» (ati вtur), «крайне позорный» (atyant tirask? t). | |
Вторая строфа. | «Бесцельный» (ni?phal), «безграничный» (sоmв-vihоn). | |
Третья строфа. | «Безжалостная» (akaru?), «нежный» (komal), «чистый» (ujjval), «щедрый» (udвr). | |
Четвертая строфа. | определения отсутствуют. | |
Пятая строфа. | «Слабые» (?hal), «маленькие» (viral), «бесподобный» (atul), «лишенный сознания» (mыrcchit). | |
Шестая строфа. | «Чистая» (amal). | |
Седьмая строфа. | «Безумный» (pвgal). | |
Как можно увидеть из таблицы, больше всего определений в самой первой строфе, она наиболее ярко окрашена эмоционально. Для образа нищего — то есть своей души — автор выделил довольно много определений, возможно, это нужно для того, чтобы сделать образ более наполненным, конкретным. Образ нищего сочетает в себе противопоставления: он и довольный, и страдающий, и мучим жаждой, и постоянно говорит. Он боится, говорит из крайне униженной позиции, из позиции недостачи.
Явления природы описаны эмоционально, так, в пятой строфе детально прописан образ ветвей с бутонами. Когда же речь идет о духовной сфере (не воспроизводимой через природные образы) определений становится явно меньше. Примером служит четвертая строфа: в ней определения отсутствуют.
Негативное-позитивное. Как было упомянуто выше, в стихотворении присутствует противопоставление негативное-позитивное.
Во второй строфе и третьей строфах происходит движение от негативного к позитивному: «бесцельное» движение океана сменяется на «взгляд с любовью»; от «безжалостной земли» переходим к «деяниям, становящимся более чистыми».
В четвертой строфе меняется направление — трансформация эмоции от позитивного к негативному (ср.: Уша, простирающая рагу, и ненависть, соблазн, страдание, создающие тьму). Третья и четвертая строфы словно два перевертыша. В третьей строфе происходит движение от худшего в сторону лучших преобразований, в четвертой — наоборот, все ухудшается.
В пятой строфе повторяется движение из строфы предыдущей: от «плюса» к «минусу» (ароматные бутоны в начале и они же, потерянные от яда печали и пронзенные шипами в конце). Определения в предпоследней строфе не создают подобных противопоставлений (есть всего лишь «чистая луна»), однако мотивы говорят о недостаче (не досталось капли — причастие совершенного вида, претерит и предположительное наклонение в конце строфы — которая бы наполнила ожерелье). Таким образом, в предпоследней строфе сделан акцент на то, чего не хватило и что могло бы быть, но так и не случилось.
В начальной и заключительной строфах ситуация немного иная. В первой строфе перевешивают определения негативного характера. В заключительной строфе определение всего одно — в обращении «о, безумный». Возможно, это обращение — характеристика того самого нищего — беспокойной души. Тревожное сердце не может успокоиться. Если поставить знак этой строфе, то, исходя из мотивов, это тоже будет «минус», поскольку вопрос «Разве она встречается?» подразумевает, что она не встречается вообще. Автор меняет угол зрения на этот вопрос, на вечную жалобу беспокойного сердца: не нужно ждать, что любовь сама откуда-то придет, обретется, нужно действовать, отдавать себя, делиться, не ожидая ничего взамен. Любовь не достается просто так, напротив, нужно самому её отдавать. Таким образом, первая и последняя строфы остаются со знаком «минус». И хотя смысл объяснен, почему она не достается, и, казалось бы, не остается причин, чтобы зов звучал дальше, но он по-прежнему звучит.