История острова. 
Исследование современной языковой ситуации на острове Мартиника

История всех Антильских островов, в число которых входит Мартиника, во многом схожа, поскольку все они на протяжении долгого времени находились в зависимости от европейских государств.

До открытия острова Христофором Колумбом в 1502 г. его населяли индейцы араваки, пришедшие на остров с берегов реки Ориноко (территория современной Венесуэлы) приблизительно за 100 лет до нашей эры. Между X в. и XIV в. н.э. на остров из Гвианы приплывают индейцы караибы (современное название — карибы), которые расселились по всему острову и постепенно уничтожили почти всё мужское население араваков. Колонизация острова началась век спустя, когда на остров прибыл Пьерд’Эснамбьюк, представитель Компании Американских островов (Compagnie des Iles de l’Amerique). После уничтожения местного населения — карибов, на острове поселились европейцы, однако заниматься сельским хозяйством было трудно, и тогда начинается массовый завоз рабов из Африки. Мартиника вошла в состав Компании Островов Америки, которая была создана кардиналом Ришелье и которая управляла колониями Франции с 15 сентября 1635. В 1685 году был принят рабовладельческий кодекс — «Code noir», таким образом, стало возможным развитие колоний, а также выращивание и переработка сахарного тростника. В 1710 годуна Мартинике насчитывалось около 21 000 рабов из Африки. К 1745 году население Мартиники составляло 80 000 чел., из них более половины были рабами, которые были лишены каких-либо прав и целиком зависели от воли плантаторов. Кофе и сахарный тростник являются культурами, которые развиваются на острове благодаря освоению плодородных земель и в рамках системы экономики, основанной на рабстве.

Длительный период, около двух веков, остров находился под зависимостью у Англии, Голландии, Испании, Франции. В период с 1656 г. и до 1814 г. Англия и Франция оспаривали друг у друга правовладения Мартиникой, и остров часто переходил во владение то одной, то другой страны. Так продолжалось до 1814 года, когда по Парижскому договору Мартиника окончательно стала французской территорией.

Появление французского языка на Мартинике датируется 1635 годом. Именно тогда на остров прибывают колонисты с севера и запада Франции. Они делились на две категории: одни — сами платили за свой проезд, и по прибытии получали земельный надел и становились колонистами (matres de case) и ввозили из Франции и Африки рабочую силу, а вторые — не могли оплатить свой проезд, тогда они заключали контракт, согласно которому они обязывались отработать 36 месяцев на плантатора. По истечении этого срока многие из них также получали землю и становились колонистами.

Большинство переселенцев происходили из западных и северо-западных провинций Франции, расположенных по правую сторону от линии Бордо-Лиль. В основном переселялись люди, проживавшие в сельской местности, среди них были ремесленники.

С 1670 по 1672 г., французы ввозили на Антильские острова более 3000 африканских рабов. Это обусловлено тем, что в период расцвета плантаций смертность среди рабов достигла своего максимума. Рождаемость же наоборот, держалась на минимальной отметке. Рабочая сила возобновлялась лишь за счет прибытия новых рабов. Отсюда мы можем судить, в каких рабских условия существовала основная масса цветного населения. Чего стоит один тот факт, что именно на Мартинике и Гваделупе работорговля сохранилась вплоть до 1862 г.

В этот период возникает такое социальное явление, как смешение рас (metissage racial). Это приводит к появлению на острове метисов, которые пользовались большей свободой, нежели африканцы.

П. П. Черкасов в своей книге «Распад колониальной империи Франции"пишет, что во время существования колониальной империи существовали 2 принципа политики в отношении заморских владений: так называемые «ассимиляция» и «ассоциация». Сторонники ассоциации настаивали на необходимости четкого разграничения колоний и метрополии: колонии служат резервуаром сырьяи продовольствия для метрополии, при этом в остальном остаются для нее «чужими». Приверженцы ассимиляции требовали большей «европеизации» колоний в политическом, социально-экономическом и культурном отношениях, что можно считать попыткой интегрировать заморские владения во Францию. Ассимиляция считалась более эффективной.