Филологический анализ стихотворения «О слепых музыкантах»

Выдвижение гипотезы об идейно-тематическом содержании произведения. Композиция произведения

Стихотворение И. А. Бродского «О слепых музыкантах» целесообразно отнести к раннему периоду творчества поэта (дата написания неизвестна), что подтверждается как прослеживающимся лейтмотивом, так и строфикой.

Читать И. Бродского довольно сложно, но здесь главное «услышать» автора, увидеть в черно-белом хаосе знаков простую истину — жизнь в её полнейшей истине. Сам Бродский писал: «Я говорю с тобой, и не моя вина, что не слышно». И он прав. Каждый слышит то, что прямо или косвенно касается его самого — пройденного пути, совершенных ошибок… Но мы не в силах понять того, чего не пережили — чего не постигли. Увы, создатель жизни обделил человека умением слушать, есть конечно отдельные экземпляры, но встречаются они крайне редко и чаще лишены дара речи — такова человеческая природа. Пожалуй на этой ироничной ноте можно закончить «восхваление» рода человеческого и перейти к тому, что действительно заслуживает внимания.

Литературное искусство — вещь вечная и, не побоюсь этого слова, многоразовая. Из поколения в поколение люди постигали мир букв и знаков: переписывали исторические события, складывали народные песни и сказки, учились переносить на бумагу бытовые и военные события… И вот, после долгих веков мучений зародились первые великие произведения классицизма — тяжелые и монументальные произведения. Так мир литературы все расширялся: за восходящим солнцем просвещения двигались реализм, сентиментализм, романтизм, модернизм — бесконечная вереница слов и словосочетаний. За эти огромные промежутки времени развивался и сам человек — его мастерство и грамотность. И, по моему мнению, вершиной этого мастерства можно считать открытие человеком рифма, благодаря которой и расцвел цветок стихотворного проявления мировых авторов.

Стихотворение — это своеобразный шифр, эпиграмма. Отличающееся невероятной красотой слова оно сумело привлечь умы всех земных жителей. Люди питали свой мозг мыслями о великом, мыслями, которые проходили через кровь во все тело и нервными импульсами заставляли сознание действовать. А ведь за этими божьими рукописями стояли самые обычные люди. Их отличало лишь умение превращать бесконечный поток слов в послушную реку. Именно это умение, заставляло толпы людей разжигать огни революций, свергать вождей, поддаваться воле правителя, бороться за свою свободу.

И. А. Бродский владел весьма интересной техникой изложения мысли. Начинал поэт с силлаботонических стихов (ямб, хорей…), но затем переходит на тонические, акцентные стихи: дольник и тактовик — переходные, зыбкие размеры стихосложения. Есть у И. А. Бродского стихи, которые вообще не поддаются определению размера и есть верлибры. Его стихотворения направлены скорее на суть понимания жизни в её развернутом образе. Стихотворение «О слепых музыкантах» можно считать ярчайшим примером проявления философии И. Бродского. В данном стихотворении прослеживается лейтмотив смерти (не редкость для ранних произведений поэта), что позволяет сделаеть вывод об идейно-тематическом облике анализируемого стихотворения.

«Слепые блуждают ночью… «- тема отслеживается с первой строки произведения, то есть за каждым словом-образом стоит его реальное воплощение. Строка представляет собой иероглиф, расшифровав его получаем довольно обыденное предложение «Люди ищут в тайну… «. Вообще слово «ночь «можно трактовать по-разному: тьма, неизвестность, мгла, загадка… Однако, каждому из этих слов присущ оттенок таинственности, поэтому логичным было объединить их в одно, собирательное слово, которое могло бы полностью, кратко и точно отразить их общий смысл. Тема смерти и бесплодности жизни в условиях заключения духа в камень и железо. Неготовность, неспособность, непонимание собственной музыки существования.

Данная тематика подтверждается и с помощью композиции произведение, которая представляет собой кольцо — петлю человечества. Начало и есть конец. Эту адскую петлю невозможно разорвать, потому что это и есть жизнь, вернее мы считаем, что это жизнь, мы считаем, что «…слепым — проще «- но неведение не освобождает нас от проблем, и уж тем более не решает их. «Слепой» — это обычный человек, он знает и живет в этом кольце, при чем, как может продлевает себе жизнь ради сладостного заблуждения. Нельзя жить во имя того, чтобы войти, в конечном итоге, в насущную землю. Нужно ломать стены — впускать музыку. Нужно отказаться от иллюзии свободы и насладиться осознанным рабством под властью гения жизни — отдаться своему началу: врождённой способности видеть и слышать музыку во всём, что нас окружает. Даже само стихотворение И. А. Бродский строит словно по кирпичикам, используя парцеляцию «Женщины./Дети./Деньги.» — мы сами ограничиваем себя, прячемся. Мы и есть звенья собственной цепи. Мы сами себя заковали, пригвоздили, забетонировали.

Таким образом, идея стихотворения произрастает из жизни и поиска человеком её смысла, каждый из нас прекрасен по своему рождению, но мы гибнем — нас губят не люди, а стены. Стены которые хранят в себе души и деньги, но вот проблема: «…музыка — в них упрется./Музыку поглотят камни./И музыка умрет в них,/захватанная руками». Конец неизбежен. Человек конечен. Музыка — это часть человека, каждый из нас — творец и музыкант — свобода. Но почему же мы так запросто оставляем свою свободу, заключаем ее в каменные джунгли — умираем в полнейшем неведении собственного исхода. Мы рождены в музыке и брошены в землю, лишенные ее, в безбожно черной, накрепко приросшей к глазам ночной маске.

2) В силлаботоническом стихе — двусложная стопа с ударением на первом слоге, заменяемая безударным пиррихием (словарь Квятковского).

Ямб-в античной метрике трехдольная стопа о двух слогах, из них первый слог краткий, а второй долгий (словарь Квятковского);

Тактовик — своеобразная форма русского стиха в которой допускается гармоничное сочетание в стихе любых ритмических модификаций краты: полносложных и неполносложных (паузных); ритмической разнодлительности слогов (долгие, краткие и кратчайшие); разноакцентных ритмов — константных и инверсированных (словарь Квятковского);

Дольник — форма акцентного стиха (понятие введено В. Брюсовым), встречается крайне редко (словарь Квятковского);

Строфика (от греч. Strophe — поворот) — это раздел стиховедения, посвященный общей композиции стихотворного текста, изучению его больших, чем стих, ритмических единиц. Существуют различные типы ритмической организации стихотворного текста и соответствующего ей интонационного и графического представления.

Тоническое стихосложение— название системы стихосложения, принятой в русской поэзии со времен реформы В. Тредиаковского. В основе Т. с. лежит принцип равносложия строк и совпадения словесных ударений с сильными, опорными долями стопы. М. Ломоносов назвал эту систему метрико-тонической, его поддержал в начале 20 в. акад. В. Перетц, назвав ее метро-тонической системой;