Профессиональное мастерство арт-журналиста

Во время ревизии Жэньминь Жибао предсетатель КНР Си Цзиньпин отметил: «Перспектива журналистики зависит от профессионального мастерства журналиста. Чтобы отвечать за ведение читателей в правильную сторону мышления, журналисты, особенно журналисты-коммунисты КПК и руководящие кадры, должны улучшить своё мышление и мастерство. Молодые журналисты должны иметь великие идеалы и ответственное отношение к работе, создать крепкую политическую и идеологическую систему».

Арт-журналист должен постоянно прилагать усилия, чтобы приобретать и развивать в себе необходимые качества, знания и умения. Перечислим и охарактеризуем основные из них.

1) Теоретические и политические знания.

Обладание теоретическими и политическими знаниями является важнейшим профессиональным требованием, предъявляемым к арт-журналисту.

Во-первых, сюда следует отнести глубокое изучение политики КПК в области культуры и искусства. Стоит отметить, что нельзя буквальное понимать значение политики, а необходимо воспринять её суть и дух. Следует обращать внимание на системность политики, а не трактовать её односторонне. Нельзя только учитывать экономическую выгоду, относясь с пренебрежением к общественному влиянию. Надо твёрдо придерживаться курса КПК — «Наши литература и искусство служат широким народным массам, прежде всего рабочим, крестьянами и солдатам; они создаются для рабочих крестьян и солдат, ими пользуются рабочие, крестьяне и солдаты».

Арт-журналистика служит народу и социализму Китая. Некоторые арт-новости, возможно, имеют большое влияние на политику, поэтому арт-журналист должен быть к ней высокочувствительным.

Приведём конкретный пример из газеты «Цзефан Жибао».

В октябре 1978 года артисты-любители представили драму «В тихом месте». Герой драмы участвовал в Тяньаньмэньском инциденте (политической акции протеста в 1976 году, направленной против маоизма), раздавал сборники стихов против «Банды четырёх» и за это находился в розыске. Герой скрывался в доме своей девушки, однако её отец донёс на него. В центре этой драмы были отношения героя, а не Тяньаньмэньский инцидент. Продолжительность постановки составляла только полтора часа, зрителей было очень мало. По большому счёту необязательно было сообщать об этой драме. Но тогда же, в октябре 1978 года, открыл свою работу третий пленум ЦК КПК 11-го созыва, и народ просил реабилитировать участников Тяньаньмэньского инцидента. Некоторые люди правящего слоя охарактеризовали движение как «антикоммунистическую контрреволюцию». Но арт-журналист убеждён, что значение этой непрофессиональной драмы гораздо больше, чем считалось раньше: надо поставить Тяньаньмэньский инцидент в центр внимания, поэтому решили приложить все усилия к пропагандированию этой драмы. Опубликовали большую рецензию на тему «Воспевание борьбы героя с Бандой четырёх на площади Тяньаньмэнь», которая занимала целую полосу газеты. Эта рецензия вызвала большой общественный резонанс. В результате все газеты Китая начали писать о просьбах реабилитировать участников Тяньаньмэньского инцидента и оказали большое воздействие на общественное мнение. Следовательно, если арт-журналистика не упустит случая, то сможет сильно повлиять на политику.

Сегодня в Китае больше работаешь, больше получаешь — это основной принцип распределения по труду. Но в начале 1979 года такого принципа ещё не было. Крестьяне поставили спектакль «Сдержать своё слово». В этой постановке затронули вопрос о принципе распределения по труду. Художественое качество этого спектакля было довольно низким, но в нем ставился острый вопрос, поэтому самодеятельная постановка способствовала реализации политического курса КПК в деревне. Арт-журналист очень внимательно посмотрел этот спектакль и написал большое сообщение. В этом сообщении было сказано, что спектакль вызвал огромный общественный резонанс в деревне. Крестьяне говорили, что это действительно замечательный спектакль, который выразил мысли и чувства, терзавшие их душу. А руководящая группа не была довольна этим спектаклем — она считала, что этот спектакль являлся издевательством над ними. Выступление арт-журналиста соединило скромный спектакль с острым вопросом политического курса. На такую рядовую культурную деятельность обычно не обращают внимания. Если же арт-журналист является чутким к политическим проблемам, то может заметить связь между общественными явлениями.

В Китае есть известная постановка пекинской оперы «Сын навещает мать». Передадим вкратце её фабулу. Одним из ведущих полководцев династии Северная Сун является четвертый сын старого генерала. Во время сражения с войсками царства Ляо Ян Яньхуэй он попадает в плен и принимает новое имяМу И — и женится на дочери Правителя царства Ляо. Прошло 16 лет. Династия Сун вновь вступила в сражение с царством Ляо. Ян Яньхуэй хочет встретиться со своей матерью. Он раскрвает жене тайну своего происхождения и она помогает ему встретиться с родными.

До 1979 года идею этого спектакля относили к «философии предателя». А после третьего пленума ЦК КПК 11-го созыва на одной из конференций Сюй Сыюнь сказал: «Этот спектакль являлся настоящей жемчужиной среди художественных работ и не был связан с политикой». Один из арт-журналистов подумал, что если рассказать широкой публике об этой речи, прозвучавшей на конференции, то это поспособствует раскрепощению мысли в художественных кругах, поэтому он смело написал сообщение выступлении партийного деятеля, и это произвело большое впечатление на читателей прессы. Арт-журналистика не может сформировать политическую позицию, но может разъяснить её, что может иметь важное значение для пропаганды политики КПК.

Во-вторых, арт-журналисту необходимо учиться у разных людей. Этому отвечает высказывание Конфуция: «Я непременно нахожу наставника в каждом из двоих моих попутчиков». В процессе ведения репортажа арт-журналист должен уметь учиться у гостя. Учиться передовому опыту, чтобы повышать свой теоретический уровень. Если арт-журналисты не могли учиться у специалистов, успешно сотрудничали с ними при освещении историко-культурной и узкоспециальной проблематики (в жанре интервью прежде всего), что обусловливало качественность публикуемых материалов: определяло их предельную информационную насыщенность, достоверность, что влияло на степень доверия читательской аудитории к изданию в целом. Журналистам еще необходимо учиться передовому опыту иностранных коллег.

2) Этика репортажа.

«Мораль (лат. moralitas, термин введён Цицероном от лат. mores — общепринятые традиции, негласные правила) — принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений.

Этика (также известная как философия морали) — ветвь философии, изучающая вопросы морали. Слово «этика» обычно используется как синоним слову «мораль» и иногда в более узком смысле — для обозначения моральных принципов и традиций определённых групп или отдельных людей".

Этика репортажа — нормы поведения журналиста в ходе проведения репортажа. Она проявляется в центральной идее, манерах и эмоциях журналиста.

Этика репортажа арт-журналистов — это нормы проведения репортажа с работниками в области культуры. Данная этика способствует урегулированию противоречивых отношений между двумя сторонами — участниками репортажа.

Арт-журналист должен соблюдать следующие нормы профессиональной этики:

• (1) Иметь твёрдую политическую позицию, профессиональную уверенность и чувство огромной общественной миссии.
• (2) Иметь добросовестность — это самое основное требование для любого человека.
• (3) Не угождать мещанству и не гнаться за сенсацией.
• (4) Не стремиться к личной выгоде и не публиковать новости платно.
• (5) Сообщать реальную информацию. Жизненность новости заключается в ее истинности. Ведь главное для арт-журналиста не гнаться за сенсацией, а помнить о совести.
• 3) Широкие познания.

Как отмечает О. Шайдуллина, в освещении музыкальной жизни в СМИ существует два типа рецензентов: первый (и самый распространенный) — профессиональный журналист, сравнительно немного понимающий в музыке, и второй — профессиональный музыкант, мало понимающий в сфере массовых коммуникаций. В том и другом случае одна из сторон высказывания явно страдает: в первом случае может не хватать адекватной оценки музыкального явления, а во втором — умения грамотно и интересно донести информацию до аудитории.

В наше время аудитория всё больше интересуется арт-новостями, отсюда появились более высокие требования к количеству и качеству таких новостей. Это серьёзное испытание для арт-журналистов, так как требует глубоких знаний и широкого кругозора.

Умение критически отзываться на события в области искусства и литературы требует от арт-журналиста широкой эрудиции, культурологической компетенции и серьезной вовлеченности в художественный контекст. Формулу соотношения критики и журналистики точно определила Т. Курышова, отметив, что критика — это тип мышления (оценочного), а журналистика — форма деятельности, где критик может реализоваться.

Бывший главный редактор информационного агенства Синьхуа, Тянь Цунмин сказал: «Во-первых, чтобы справиться со своей работой, необходимо иметь подходящее знание. Каждой профессии присущи свои профессиональные знания. Чтобы родилась личностная арт-новость, необходим определенный багаж знаний, и арт-журналисты должны распространять и прививать эти знания аудитории, значительно поднимая ее культурный уровень. Чтобы обладать специальными художественными знаниями, нужно их непрерывно копить. Это подготовка к арт-журналистике. Во-вторых, не важно, чем ты занимаешься, недостаточно владеть только своими профессиональными знаниями. Следует расширять границы познания, чтобы воспринимать знания, коррелирующие своей профессии. В-третьих, даже дополнительные знания должны более или менее относиться к профессии».

4) Высокое мастерство.

По мнению Е. В. Климовой в Новосибирском университете, из хороших журналистов выходят хорошие критики. А люди, пишущие о культуре, — лучшие перья в журналистике.

Бывший главный редактор газеты «Жэньминь Жибао», Фань Цзинъи сказал: «Есть необходимое для журналистов мастерство, касающееся, во-первых, сбора информации, а именно: способность ясно выражать свою мысль, быстро записывать текст за говорящим, набирать текст на компьютере, снимать фото и говорить по крайней мере на одном иностранном языке. Во-вторых, журналист должен уметь обрабатывать материал: писать рецензии, сообщения, очерки, и т. д. В-третьих, приветствуется наличие дополнительных навыков, которые помогут облегчить рабочий процесс: владение некоторыми компьютерными программами, умение водить машину и велосипед, а в будущем даже самолёт, и т. д. В-четвертых, арт-журналисты должны творить такие новости, в которых проявится особенный стиль самого журналиста или выпущенного издания. Искусство — особый способ познания и отражения действительности, одна из форм художественной деятельности общественного сознания и часть духовной культуры как человека, так и всего человечества, многообразный результат творческой деятельности всех поколений. Это дало богатый материал, чтобы писать многообразнные арт-новости. А если арт-журналист пишет скучные новости, то будет виноватым перед искусством. Если арт-журналист может сформировать свой яркий образ, то читатели узнают журналиста и без подписи под статьей. Хотя многие арт-журналисты ещё не достигли такой цели, но они приложили все усилия к созданию живой новости. В-пятых, арт-журналисты должны уметь подвести итоги работы арт-журналистики последнего времени, усилить положительные стороны и устранить недочёты. В определённый период, чтобы увеличить направленность и преодолеть безрассудство своих работ, опираясь на ключевые пункты художественной политики КПК, разработать четкий и целый план работы по полосам арт-журналистики. В-шестых, арт-журналисты должны уметь связывать свои выступления с основной целью и позицией издания, давать как можно больше характерных эксклюзивных материалов. Избегать сходные и повторяющиеся сообщения».

Помимо сугубо профессиональных, в журналистской деятельности важны и чисто человеческие качества. Арт-журналист должен иметь искреннее и доброе сердце. В самом деле, выполнение работы с душой является предпосылкой для её успешного завершения. В связи с этим, нельзя оставлять без внимания влияние психологического фактора на процесс проведения работы арт-журналиста. Охарактеризуем этот фактор подробнее.

1) Эмоции — это мост, соединяющий журналистов и респондентов репортажа.

Случается, что по какой-то причине некоторым респондентам не хочется участвовать в репортаже. Даже если они и согласятся, заурядный журналист может не получить от них достаточно качественную информацию. Если же журналист с высоким уровнем эмоционального интеллекта встретится с равнодушным респондентом, то он может войти в положение интервьюируемого и думать о вопросе вместе с ним, а значит замечать малейшие изменения его эмоциональных реакций. Таким образом можно изменить отношение респондента к репортажу и получить нужную информацию.

2) Эмоции — это источник энергии для журналистов во время репортажа.

Арт-журналист должен быть отзывчивым, когда берёт интервью у уязвимых групп художественных кругов. А когда он сообщает новости, которые раскрывают проблемы художественной среды, то следует руководствоваться чувством справедливости. Без эмоцонального элемента не будет энергии вести репортаж.

3) Эмоции играют важную роль в репортаже.

С развитием современной журналистики эмоции считаются одним из оценочных показателей. Сильные эмоции пробуждают горячий отклик в душе аудитории. Например, информационное агентство Синьхуа опубликовало сообщение «Воспоминание о художнике Чжао Лижун», которое было изложено в лирическом стиле. Оно вызвало у аудитории сильный отклик. Эта новость научила арт-журналистов вызывать у аудитории сильные чувства посредством искренних эмоций.

Для того чтобы стать в конечном итоге выдающимся арт-журналистом, нужно всегда и везде сознательно совершенствовать себя с точки зрения профессионального мастерства, основных жизненных принципов и духовного мира.