Заключение. 
Социально-философская проза и публицистика А. Зиновьева

Известный советский социолог, логик, философ, писатель и публицист Александр Зиновьев по праву считается одним из крупнейших мыслителей XX века. Его научные концепции, новаторства в области литературы и публицистики, а также противоречивые и парадоксальные социально-политические взгляды до сих пор привлекают внимание некоторых российских и зарубежных исследователей.

В данной работе мы попытались выявить основные жанрово-тематические и идейные особенности прозы и публицистики А. Зиновьева. Для достижения этой цели в ходе исследования мы определили и особенности творческого метода А. Зиновьева, проследили эволюцию его социально-политической концепции в рамках периодизации его жизни и творчества, рассмотрели специфические особенности идейной позиции А. Зиновьева в среде представителей «третьей волны» русской эмиграции, а также проанализировали полемику взглядов А. Зиновьева и А. Солженицына на развитие России.

В результате проделанной работы мы получили следующие выводы:

• 1) Личностные качества А. Зиновьева, его стремление противопоставить собственное представление о важных явлениях социально-политической действительности общепринятому мнению во многом повлияли на формирование его творческого метода;
• 2) Жанровая форма и метод научного описания реальности в творчестве А. Зиновьева неотделимы друг от друга. Таким образом, в прозаических и публицистических произведениях А. Зиновьева присутствует ярко выраженное социологическое начало;
• 3) Критический взгляд ученого в сочетании с творческими особыми творческими приемами позволил А. Зиновьеву создать новую литературную форму — жанр социологического романа;
• 4) Творчество А. Зиновьева можно условно разделить на три этапа: «академический» этап, в ходе которого А. Зиновьев проявил себя как плодовитый логик и социолог; этап научного описания и критики коммунизма, основным результатом которого стало создание социально-политической концепции советского общества в романе «Зияющие высоты» и фундаментальном труде «Коммунизм как реальность»; и этап художественной критики общественных преобразований в СССР и постсоветской России, в рамках которого А. Зиновьев дает оценку процессу «перестройки» и описывает постсоветский социальный строй;
• 5) Парадоксальность и противоречивость взглядов А. Зиновьева объясняется не только спецификой его характера, стремлением выделиться. Его социально-политическая концепция логично эволюционирует в контексте происходящих в мире исторических событий.
• 6) В период пребывания в эмиграции на Западе А. Зиновьев выработал для себя особую стратегию поведения. В среде представителей «третьей эмигрантской волны» он занял уникальную позицию, последовательно отмежевываясь от эмигрантского окружения. С одной стороны, это было частью жизненного эксперимента, который заключался в создании себя как «суверенного государства», а с другой — продуманным ходом для привлечения внимания к себе и своим социально-политическим взглядам;
• 7) Ключевым моментом отмежевания А. Зиновьева от эмигрантской среды стала его особая позиция по отношению к процессу «перестройки». А. Зиновьев был одним из немногих писателей, публицистов и ученых, кто отнесся к «перестройке» критически. Он также был единственным представителем «третьей волны» русской эмиграции, кто попытался осмыслить этот процесс с социологической точки зрения;
• 8) Полемичность взглядов А. Зиновьева и А. Солженицына проявилась в программных публикациях «Манифест социальной оппозиции» и «Как нам обустроить Россию». В них А. Зиновьев и А. Солженицын предстают как мыслители разных типов: А. Солженицын — как обличитель недостатков советского строя, предлагающий свой путь развития России, А. Зиновьев — как оппозиционер, который видит свою задачу исключительно в научном осмыслении и критике любого социального строя, принципиально не предлагая обществу «утопических» иллюзий.