Риторическое наследие Цицерона

Устная речь в культуре античности пользовалась почтением всех слоев общества. Во времена Рима книги писались вручную. Их было крайне мало. Люди учили любимые произведения наизусть. Работы писателей, поэтов и ораторов записывались затем, чтобы читать произведения вслух для больших аудиторий, и так передавать мудрость и знания. Именно риторика играла главную роль в государственных и правовых делах. Яркие речи, которые трогали души слушателей, влияли на решения и исход голосований.

Все лучшее из того, что римское ораторское искусство заимствовало у греков и чего оно достигло в своем развитии на римской почве, воплотил в себе Марк Туллий Цицерон (106−43 гг. до н. э.) — политический деятель, оратор, писатель. Мурина, Л. А. Современная риторика: основы речевого общения / Л. А. Мурина. — Минск: Нарасвета, 2010. — с. 16.

Цицерон считал, что риторика — это такой синтез науки и искусства, который требует многих знаний и умений. Оратор должен быть психологом, актёром, юристом, должен знать историю и литературу (чтобы черпать из них примеры), грамматику, философию, у оратора должно быть развито чувство юмора.

Основа ораторского искусства, по его мнению, глубокое знание предмета. Если за речью не стоит глубокого содержания, то это не речь, а пустая болтовня. Цицерону принадлежит выражение: «Красноречие есть не что иное, что даётся труднее, чем это кажется, и рождается из очень многих знаний и стараний» .

Цицерон впервые обосновал, что риторика — это наука об ораторском искусстве (Сократ и Платон не считали риторику наукой). Попова, Т. Г. Риторика: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. [Электронный ресурс]- М., 2015. — с. 13.

Обязанностями ритора, по мнению Цицерона, являются:

• 1) найти что сказать,
• 2) найденное расположить по порядку,
• 3) придать этому словесную форму,
• 4) утвердить всё это в памяти,
• 5) произнести.

Таким образом, риторический процесс состоит из 5 частей.

Кроме того, оратор должен расположить к себе слушателей, изложить сущность дела, низвергнуть положения противника, придать блеск своим положениям. Цицерон писал: «Первое и важнейшее условие для оратора есть природное дарование… Для красноречия необходима особенного рода живость ума и чувства, которая делает в речи нахождение всякого предмета быстрым, развитие и украшение — обильным, запоминание — верным и прочным. А наука может в лучшем случае разбудить или расшевелить эту живость ума, но вложить её, даровать её наука бессильна, так как всё это дары природы… Я не хочу сказать, что наука вовсе не способна несколько обтесать того или иного оратора. Но есть люди, у которых или язык так неповоротлив, или голос так фальшив, или выражение лица и телодвижения так нескладны и грубы, что никакие способности и знания не помогут им попасть в число ораторов. И напротив, иные бывают так щедро одарены природой, что кажется, будто не случайность рождения, а рука какого-то божества нарочно создала их для красноречия» .

Ораторскую теорию он создал на основе своего богатого практического опыта. Зверев, С. Э. Риторика: учебник и практикум для бакалавриата и магистратуры [Электронный ресурс]/ С. Э. Зверев, О. Ю. Ефремов, А. Е. Шаповалова. — М.: Издательство Юрайт, 2017. — с. 39−40.

Из наследия этого выдающегося политика, оратора, писателя сохранилось 58 речей — политических и судебных, 19 трактатов — по риторике, политике, философии и свыше 800 писем, которые ценны сведениями об общественной, частной жизни римлян того времени. Представления Цицерона о теории и практике риторики раскрывают труды «О нахождении, или О подборе материала» (между 91 и 86 гг.), «Об ораторе» (приблизительно 55 г.), «Подразделения риторики» (приблизительно 54 г.), «Брут». «Оратор», «О лучшем роде ораторов» (46 г.), последняя риторическая работа — «Топика» (видимо, 44 г.). Виноградова, С. М. Риторика: учебник и практикум для академического бакалавриата / С. М. Виноградова, И. С. Силин; под ред. С. М. Виноградовой. — М.: Издательство Юрайт, 2017. — с. 30.

Литературное наследие Цицерона обширно, но осваивать его нетрудно, поскольку сочинения его могут быть чётко сгруппированы по трем разделам:

• — письма, в которых Цицерон выступает не только как политик и литератор, но прежде всего и как человек со всеми его чисто человеческими наклонностями и слабостями;
• — социально-политические взгляды его выражены в трактатах, как собственно политических, так философских и риторических, причем эти трактаты при их тематическом разнообразии, в конечном счете, объединены идеалом правителя республики, которому философия нужна для знания и правильной оценки сущего, а риторика учит воздействию словом на умы людей;
• — речи — главная часть наследия — не только исторический источник, а, прежде всего — выдающийся памятник того, что можно назвать «латинской словесностью». Козаржевский, А. Ч. Античное ораторское искусство. — М.: Editorial URSS, 2017. — с. 29.

Самые известные из речей оратора: против Верреса; против Катилины; в защиту Росция из Америи; в защиту Архии; в защиту Сестия; о консульских провинциях; против Марка Антония.

Первые речи Цицерона были судебные, таковой была самая первая его речь — в защиту Секста Росция. Начало политическим речам было положено хвалебной речью в пользу предоставления «всаднику» Помпею верховного командования в войне с Митридатом.

Хронологически риторические трактаты Цицерона располагаются в таком порядке: «О нахождении», или «О подборе материала» («De inventione») — написан между 91 и 86 гг., «Об ораторе» («De oratore»)-датируется приблизительно 55 г., «Подразделения риторики» («Partitiones oratoriae») также приблизительно относят к 54 г., «Брут» («Brutus»), «Оратор» («Orator») и «О лучшем роде ораторов» («De optimo genere oratorum») написаны в 46 г., последняя риторическая работа — «Топика» («Topica») -появилась, по-видимому, в 44 г.

О первом из своих теоретических трактатов — трактате «О подборе материала» — Цицерон отзывался неодобрительно и считал этот свой опыт в теории неудачным («Об ораторе», I, 5). Тем не менее, трактат содержит в зачатке основные мысли Цицерона, касающиеся красноречия, которые он затем будет развивать в работах зрелых лет. Работа, задуманная, по-видимому, как общий курс риторики осталась незаконченной. В ее двух книгах всесторонне разобрана лишь первая, правда, наиболее важная из пяти задач оратора — inventio — нахождение, или подбор, материала. Трактат обстоятельно разбирает три рода красноречия, уделяя наибольшее внимание судебному, как самому разработанному («Об ораторе», II, 14−154), четыре рода дел, систему статусов, части речи и т. п. Особый интерес вызывает предисловие к книгам — к первой, пафос которого направлен на защиту красноречия, и особенно ко второй — где и проявляются в зачатке черты будущего теоретика красноречия, его интерес к философии, провозглашается эклектический принцип подхода к риторике.

Система статусов, как полагают, взята из Гермагора (Цицерон здесь, как и анонимный автор «Риторики для Геренния», употребляет термин «constitutio»). Гермагор сформулировал принципы этой системы, основываясь, главным образом, на стоической логике, и идеи стоиков ощущаются в трактате, хотя сами они не упоминаются. Помимо стоиков здесь чувствуются также и влияние перипатетиков, то есть в основе трактата лежит сочетание гермагорейской и перипатетической доктрины. «Подразделения риторики» — сочинение типа школьной риторики, составленное в форме вопросов и ответов. Действующие лица — Цицерон и его сын Квинт. Сын задает вопросы о частях речи и ее задачах, отец отвечает. Так, в небольшом сочинении, состоящем из 40 глав (139 параграфов), изложены основные технические принципы ораторского искусства.

Самое короткое из сочинений Цицерона по теории ораторского искусства — «О лучшем роде ораторов» (7 глав, 23 параграфа) представляет собой, или, вернее, должно было представлять введение к латинскому переводу речей Демосфена «О венке» и Эсхина «Против Ксенофонта», который, по-видимому, никогда не был осуществлен. Во всяком случае, до нас он не дошел. Это введение к несуществующему переводу не было опубликовано при жизни Цицерона. Главный его пафос, также, как и пафос «Брута» и «Оратора», написанных в том же 46 г., направлен против неоаттиков. Риторическая и ораторская практика. Цицерон: URL: http://www.sno.pro1.ru/lib/kuznetsova-strelnikova_oratorskoe_iskusstvo/4.htm: Дата обращения 02.09.2017.

Введение

интересно также своими замечаниями о методах перевода. Цель перевода, говорится в предисловии, показать, что истинно аттическое красноречие — это не просто чистота и правильность речи, которая была присуща Лисию, взятому за образец неоаттиками, а все богатство и все оттенки речи, от самой простой до самой возвышенной. Своим переводом Демосфена и Эсхила Цицерон, по его словам, хотел показать неоаттикам мерило аттцческого красноречия, не уставая повторять, что истинный оратор тот, кто одинаково хорошо владеет всеми тремя родами стиля. Принцип перевода, провозглашенный Цицероном в этом предисловии, вряд ли вызовет возражения и у современных переводчиков: по его мнению, переводить следует не слова, а мысли, не букву, но смысл, и в соответствии с условиями и духом своего языка (14 и 23).

О происхождении «Топики», которая имеет цель указать источники нахождения аргументов, Цицерон говорит в самом начале этой книги: он сообщает, что написал ее по просьбе известного юриста Требатия Теста, который, не разобравшись в сложной «Топике» Аристотеля, просил Цицерона помочь ему.

Содержание «Топики» шире вопроса об источниках нахождения аргументов, которого Цицерон уже касался в трактате «Об ораторе» (II, 162−173). Он повторяет здесь обычные для его риторических трактатов вещи: характеризует три рода речей, части речи, разбирает вопросы свидетельства. В «Топике» заметно сходство с 23-й главой II книги «Риторики» Аристотеля, зависимость от стоиков и позднеэллинистических трактатов, влияние Антиоха Аскадонского, Диодота.

Трактаты «О подборе материала», «Подразделения риторики» и «Топика» разъясняют технические секреты школьной риторики. Главными же риторическими сочинениями Цицерона являются трактаты «Об ораторе», «Брут» и «Оратор» (вошли в книгу «Три трактата об ораторском искусстве»). В них автор раскрыл проблемы и дал подробные теоретические и практические рекомендации ораторам и философам.

Эти три трактата объединяет общая идея — идея необходимости широкой культуры для оратора. Цицерон проповедует в них свой идеал оратора: человека высокой культуры, постоянно духовно обогащающегося, знающего литературу, историю, философию, право; идеал оратора, одинаково хорошо владеющего и простым, и высоким стилем, понимающего влияние ритма на слух аудитории, умеющего заставить ее и смеяться, и плакать, могущего властвовать над ее душой. Технические вопросы, которые в этих работах занимают количественно много места, отступают на второй план перед этой страстно проповедуемой на все лады идеей необходимости общей культуры. Риторическая и ораторская практика. Цицерон: URL: http://www.sno.pro1.ru/lib/kuznetsova-strelnikova_oratorskoe_iskusstvo/4.htm: Дата обращения 02.09.2017.

На написание этих работ Марка Туллия сподвигло недовольство риторическим образованием. Он писал об идеале, образце, к которому обязан стремиться каждый, кто решил овладеть ораторским искусством. Для него важным вопросом было разностороннее развитие, знание основ истории, права, философии. Бессмысленные речи он считал главным показателем низкой квалификации.

Ко всем публичным выступлениям он предъявлял следующие требования:

• — Стиль речи должен соответствовать теме. Нельзя «говоря о водостоках» употреблять пышные слова, о величии римского народа рассуждать низко и просто" .
• — Речи нужна смысловая нагрузка. Она должна быть понятна слушателям.
• — Метафоры и сравнения помогают аудитории понять обсуждаемый вопрос.
• — Дикция, речевой ритм, чистый выговор — основа, без которой невозможно стать оратором.

Работы подробно описывают структуры разных типов речей и законы их построения. Говорят об эмоциональной и смысловой нагрузке на разные части текста. Писатель считал, что одних природных талантов мало, для того чтобы овладеть искусством слова и стать хорошим писателем, оратором или поэтом. Обучение и оттачивание мастерства имели большее значение. Мурина, Л. А. Современная риторика: основы речевого общения / Л. А. Мурина. — Минск: Нарасвета, 2010. — с. 16.

В трактатах «Об ораторе», «Брут» и «Оратор» Цицерон рассуждает о причинах, которые повлияли на то, что хороших мастеров слова были единицы. По его мнению, красноречие — слишком сложная наука, требующая профессионального мастерства и знаний. Тексты без научной подоплеки и глубокого смысла не имеют ценности.

Первое произведение написано как диалог между Марком Антонием и Крассом. Итогом дискуссии становится понимание того, что искусство риторики, требует обучения у лучших ученых в разных областях знаний. При этом нельзя забывать, что говорить для собрания людей — это не то же самое, что говорить в среде образованных людей. Требуется работа над стилем и качеством речей.

Второе произведение подробно описывает историю развития философии и ораторства и представляет собой рассуждения Цицерона об ораторах-современниках. Когда автор написал произведение «Брут», он отослал его Марку Юнию Бруту, стороннику аттицизма, который критиковался Цицероном за отсутствие фигур речи и простоту. Брут попросил разъяснить ему некоторые части текста, которые считал сомнительными.

Так, появился третий трактат «Оратор», который, по сути, был длинным письмом с разъяснениями. Именно там описан идеальный оратор, который умеет доказывать свои мысли, доставляет удовольствие подготовленными речами и умеет вдохновлять сердца. Что написал Цицерон в трактате «Об ораторе»: URL: http://yourspeech.ru/eloquence/elocution/ciceron-ob-oratore.html: Дата обращения 02.09.2017.

И судебные, и политические речи Цицерона по композиции строились одинаково:

• 1) повествование,
• 2) истолкование фактов, подкрепленных доказательствами,
• 3) опровержение доводов обвинителя.

Дополнительно могли быть: а) введение — обрисовка главной темы, которой будет посвящена речь, б) план речи, в) заключение.

Во вводной части наиболее типично обращение оратора к судьям, ко всем присутствующим, в котором он взывает к справедливости судей и выражает свою уверенность в их честности, непоколебимости, неподкупности; в заключении — взывает к милосердию судей, рисуя — часто гиперболически — печальную участь обвиняемого в случае его осуждения, горе его семьи и родственников.

Образные средства — олицетворения, метафоры и наиболее излюбленный Цицероном риторический вопрос — использовались во всех речах оратора.

От всех других ораторов Цицерона отличало остроумие. Особенно оно проявилось ярко в речи в защиту Мурены, обвиненного в подкупе избирателей. Дело в том, что Мурена был одним из помощников Цицерона при раскрытии и подавлении заговора Катилины. Мурена уже был избран в консулы на 62 г., когда его соперник, потерпевший неудачу, обвинил его в подкупе избирателей. Для Цицерона было очень важно закрепить на следующий год одно консульское место за своим сторонником. Но дело Мурены было, по-видимому, настолько сомнительным, что Цицерону пришлось не столько доказывать слушателям невиновность Мурены, сколько ошеломлять их блеском ораторского искусства, которое и победило. Мурена был оправдан. Мурина, Л. А. Современная риторика: основы речевого общения / Л. А. Мурина. — Минск: Нарасвета, 2010. — с. 17−18.