Глоссарий. 
Основы культурологии

Абстракционизм (от лат. abstractio — отвлечение) — направление в искусстве ХХ в., творческий метод абстрактного искусства, прежде всего живописи, отказавшейся от изображения форм реальной действительности.

Авангардизм — совокупное наименование художественных тенденций, более радикальных, чем модернизм. Авангардизм провозглашает отказ от системы строгих правил и условностей, претендует на переустройство мира.

Аккультурация — обозначение одновременно процесса и результата взаимного влияния разных культур, при котором перенимаются нормы, ценности и традиции другой культуры.

Аксиология — философское исследование природы ценностей, значимых для человека, являющихся предметом его желаний, стремлений, интересов.

Аномия — (от гр. беззаконие) — состояние социальной системы, при котором ослаблено действие ценностно-нормативных регуляторов поведения. Это влечет за собой социальную дезорганизацию, нарушение нормальной деятельности социальных институтов, рост социальной напряженности.

Античность — (от лат. — древний) — в широком смысле слова термин, равнозначный русскому «древность», в узком значении — культурно-историческая эпоха, история и культура Древней Греции и Древнего Рима.

Антропология культурная — научное направление, сформировавшееся в период становления современной этнологии и социокультурной антропологии. Получила развитие главным образом в США, где ее родоначальником был Ф. Боас.

Ассимиляция — полное погружение в чужую культуру, при котором перенимаются нормы, ценности и традиции другой культуры.

Артефакты культуры (от лат. arte — искусственный + factus — сделанный) — обозначает любой искусственно созданный объект, имеющий как определенные физические характеристики, так и знаковое или символическое содержание. Это — предметы, вещи, техника, орудия труда, одежда, хозяйственная утварь, жилище, дороги, созданные людьми; к ним относятся любые феномены духовной жизни общества, будь то научные теории или суеверия, произведения искусства и фольклор — все то, что характеризуется как идеациональная сторона жизни общества.

Архетип (от гр. arche — начало + typos — образ) — бессознательная форма восприятия фундаментальных структур общественной жизни: любви, насилия, труда, счастья. В психологической теории К. Юнга архетипы — структурные элементы коллективного бессознательного, лежащие в основе общечеловеческой символики, сновидений, мифов, сказок, легенд, преданий и т. п.

Библия — (от гр. Biblia — книги) священная книга в христианстве, древний памятник письменности, создававшийся на протяжении огромного исторического периода — с ХIII в. до н.э. по II в. н.э. Библия состоит из двух частей: Ветхого и Нового Завета.

Большая традиция — употребляется в истории культуры и культурологии; этим термином обозначается культурный фонд, который состоит из профессионально выполненных объектов культуры; в отдельных странах используют для обозначения только письменной культуры.

Вечные образысложившиеся в мировой культуре литературные герои (персонажи), которым предельная художественная обобщенность и духовная глубина сообщают всечеловеческое, всевременное значение (Прометей, Дон Кихот, Дон Жуан, Гамлет, Фауст и др.).

Виртуальная реальность — искусственно созданная компьютерными средствами среда, в которую можно проникать, меняя ее изнутри, наблюдая трансформации и испытывая при этом реальные ощущения. Это новый тип аудиовизуальной реальности, который дает возможность вступать в контакты не только с другими людьми, но и с искусственными персонажами.

Гармония (гр. — эстетическая категория, обозначающая цельность, слитность всех частей и элементов формы. Одушевленную гармонию, наполненную человеческим смыслом и чувством, называют красотой.

Гуманизм (лат. — человеческий, человечный) — прогрессивное направление в общественной мысли, характеризующееся защитой достоинства и прав личности, ее свободного развития, считающего благо человека критерием оценки деятельности социальных институтов. Понятие «гуманизм» зародилось в ХV в.(в эпоху Возрождения), окончательно сформировалось в ХIXв.

Герменевтика — (гр. — истолковательное искусство) — традиции и способы толкования многозначных или не поддающихся уточнению текстов. Например, в эпоху Возрождения герменевтика выступает как искусство перевода памятников античной культуры на язык живой современной культуры.

Детерминизм культурный — философская концепция, рассматривающая культуру как относительно автономное образование, независимое от других сфер общественной жизни и играющее решающую роль в общественной жизни.

Динамика социокультурная — изменения или модификация черт культуры во времени и пространстве в результате воздействия внешних и внутренних сил.

Диверсификация культуры — распадение, разделение единой культуры на составные части.

Диффузия культурная стихийный и неконтролируемый процесс заимствования культурных достижений у других народов.

Идентификация — отождествление друг друга и себя с определенной культурной категорией, социальными символами, территорией, статусом, ценностями, исполняемой ролью.

Иррационализм (лат. неразумный, бессознательный) — философское направление, ограничивающее или отрицающее возможность процесса разумного (рационального) познания действительности.

Искусство — неотъемлемая составная часть духовной культуры человечества, специфический род духовного освоения действительности, формирующий и развивающий способности творчески преобразовывать окружающий мир и самого себя.

инкультурация — процесс усвоения традиций, обычаев, ценностей и норм родной культуры; изучение и передача культуры от одного поколения к другим.

Инновация культурная (от лат. — возобновлять, обновлять, изменять) — впервые появляющиеся в культуре данного общества институты, объекты, нормы, ценности в результате изобретения или заимствования из других культур.

Канон (от гр. — норма, правило) — система правил, норм, господствующих в искусстве в какой-либо исторический период или в каком-либо художественном направлении и закрепляющих основные закономерности различных видов искусства.

Катарсис (от гр. очищение) — духовное очищение, внутреннее освобождение, которое испытывает человек в процессе общения с высшими образцами культуры. Термин был введен Аристотелем в работе «Поэтика».

Классика — выдающиеся, общепризнанные произведения литературы и искусства, имеющие непреходящую ценность для национальной и мировой культуры. Принципы классики: мера, гармония, гуманизм, идеализация.

Классицизм — стиль и направление в литературе и искусстве XVII начала XIX в., в основе которого лежали античные каноны и образцы. Классицизм был связан с Просвещением.

Классификация ценностей — классификация ценностей по типу и уровню; неоднократно представителями различных гуманитарных областей знаний предпринимались попытки создать ее, однако она всегда достаточно условна, поскольку в нее вносятся социальные и культурные значения. Одной из наиболее удачных является классификация известного отечественного культуролога Б. С. Ерасова. Он выделяет следующие группы ценностей: витальные, социальные, политические, моральные, религиозные, эстетические.

Код культуры — совокупность знаков, символов смыслов, которая заключена в любом предмете культурной деятельности человека.

Коллективное бессознательное — термин введен нем. психологом К. Юнгом. Его содержанием являются общечеловеческие прообразы-архетипы (например, образ Матери-земли, Мудрого старца, Демона и т. д.). Архетипы выражаются как в мифах и сказках, так и в магии, алхимии и т. д.

Контекст (лат. — тесная связь, соединение, согласование) — общий смысл социально-исторических и культурных условий, которые позволяют уточнить смысловое значение результатов деятельности человека.

Контркультура — обозначение разнородных по идейно-политической ориентации ценностей определенных групп молодежи (хиппи, битники, движение негров), противопоставляемых официальным ценностям. Это такая субкультура, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но противостоит, находится в конфликте с господствующими ценностями.

Коран — главная священная книга мусульман, собрание проповедей, обрядовых установлений, молитв, произнесенных Мухаммедом в Мекке и Медине.

Креационизм (лат.создавать) — религиозное учение о сотворении мира Богом из ничего; представления о сотворении мира.

Культурогенез — процесс зарождения материальной и духовной культуры человечества, происходящей в тесной связи со становлением и развитием орудий труда и материально-технической деятельности.

Культурная адаптация — приспособление социальных групп и отдельных индивидуумов к меняющимся природно-географическим и социальным условиям жизни с помощью изменения стереотипов сознания и поведения, норм и ценностей, образа жизни.

Культурная аккумуляция — процесс, который завершается образованием культурного наследия. При этом к имеющимся ценностям добавляется большее количество новых элементов, чем отбрасывается старых.

Культурная экспансия — расширение сферы влияния доминирующей (национальной) культуры за свои пределы или государственные границы.

Культурный лаг — понятие, описывающее ситуацию, когда одни части культуры изменяются быстрее, а другие медленнее.

Культурная картина мира — это образ мира, который дает возможность человеку определить себя в мире и успешно действовать, здесь вырабатываются такие парадигмы, которые дают возможность адаптации каждой культурной традиции к реальному миру.

Маргинальность — качественное состояние человека или группы людей, оказавшихся в силу обстоятельств на грани двух культур, не примыкая ни к одной из них, в результате чего формируется двойственное самосознание, возникает психическое напряжение.

Мимезис (гр.- подражание) — способ художественного творчества преимущественно в искусстве, выражающийся в подражании природе, точном воспроизведении внешнего вида люди и предметов. Термин введен Аристотелем.

Ментальность — мироощущение, мировосприятие, формирующееся на психическом уровне индивидуального или коллективного сознания.

Модернизация — переход от культуры традиционного, аграрного общества к культуре индустриальной или постиндустриальной.

Моральные нормы — в культурологии рассматриваются как регуляторы поведения людей, аналогичные с правовыми нормами в исследованиях Э. Дюркгейма, Б. Малиновского, А. Радклифф-Брауна. Назначение их — ограничивать желания и претензии людей рассматриваются как культурные механизмы закрепления и контроля в отношении выполнения определенных функций, значимых с точки зрения удовлетворения жизненно важных потребностей людей или поддержания совместности их существования.

Ноосфера (гр. — разум и шар) — новое эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее развития.

Норма (лат. norma) — культурный механизм закрепления и контроля за выполнением определенных функций, значимых с точки зрения удовлетворения жизненно важных потребностей людей или поддержания совместности их существования. Нарушение нормы вызывает негативные социальные санкции, наказание по отношению к нарушителю со стороны других членов сообщества. Понятие норма конкретизируется в понятиях правил, образцов, предписаний.

Нормы коммуникативные — узаконенные установления, принципы обмена действиями и информацией, которым подчиняются представители определенной культуры.

Нормы культуры — формирующиеся тысячелетиями и передающиеся из поколения в поколение образцы и правила поведения или действия, складывающиеся на уровне обыденного сознания общества; в возникновении культурных норм играют большую роль традиционные и даже подсознательные моменты. В переработанном виде культурные нормы воплощены в идеологии, этических учениях, религиозных концепциях.

Нормы социальные — правила поведения, стандарты, регулирующие поведение людей в соответствии с ценностями определенной культуры и укрепляющие стабильность и единство общества.

Новаторство и традиции в культуре — в социологии, филологии и культурологии этим словосочетанием обозначают две взаимосвязанные стороны развития культуры, в которых зафиксирована мысль о том, что они содержат в себе как устойчивые, так и изменчивые моменты. Устойчивые моменты формируют традицию. Благодаря им каждое поколение усваивает культурный опыт человечества. Однако культура находится в постоянном движении. Творчество, изменение — другая сторона ее развития. Глобальная характеристика культуры заключается в единстве традиции и новаторства. Творчество культурных ценностей носит общезначимый характер: культурные «открытия» должны найти отзвук в сердцах и умах «потребителей» культуры.

Популярная культура — культура, описывающая сегодняшний быт, нравы, обычаи, песни, танцы; культура большинства населения или культура среднего класса, если он составляет большинство популярной культуры — это более высокий уровень по сравнению с массовой культурой, она предполагает некоторый профессионализм и артистичность. Формы: телефон, телевидение, американская попкультура, политические диспуты, спортивные состязания (попкультура древних греков).

Постиндуиндустриальное общество — другое название -«информационное общество», где значение сферы услуг (информации) выше индустрии. Под услугами следует понимать не только торговлю, коммунальное хозяйство и бытовое обслуживание: любая инфраструктура создаётся и содержится обществом для оказания услуг: государство, армия, право, финансы, транспорт, связь, здравоохранение, образование, наука, культура, Интернет — это всё услуги. К сфере услуг относится производство и продажа программного обеспечения. В современном значении этот термин впервые был применён в конце 1950;х годов, а широкое признание концепция постиндустриального общества получила в результате работ профессора Гарвардского университета Дэниела Белла, в частности, после выхода в 1973 г. его книги «Грядущее постиндустриальное общество».

В основе концепции постиндустриального общества лежит разделение всего общественного развития на три этапа: доиндустриальное — определяющей являлась сельскохозяйственная сфера, главные структуры — церковь, армия; индустриальное — определяющей являлась промышленность, главные структуры — корпорация, фирма; постиндустриальное — определяющим являются теоретические знания, главная структура — университет, как место их производства и накопления.

Аналогично, Э. Тоффлер выделяет три «волны» в развитии общества: аграрная при переходе к земледелию; индустриальная во время промышленной революции; информационная при переходе к обществу, основанному на знании (постиндустриальному).

Постмодернизм — совокупность течений в области теоретической мысли, общественного сознания и искусства, появившихся в 1970;1980;х годах. Основные черты постмодернизма: в мышлении — отказ от тотальных, «сущностных» тенденций в науке предшествующего этапа; в культуре — смешение разнообразных принципов и стилей, иррационализм, принципы коллажа, игра, свободное взаимодействие со всеми культурами и стилями. Символом постмодернизма является ризома. Постмодерн — это культура информационного (постиндустриального) общества. В художественной культуре постмодерна наиболее существенными чертами являются плюрализм и так называемое «двойное кодирование», т. е. ориентация на массу и элитарного зрителя или специалиста. Кино, видео, телевидение, рок-музыка, компьютерная графика (виртуальная реальность) сочетают в себе характерные отличительные черты искусства постмодерна: стирание граней между сферой духовной культуры и уровнем сознания, между научным и обыденным сознанием, между высоким искусством и китчем.

Провинциальная культура — культура малых и средних городов России, кроме столицы.

Профессиональная культура — интегративное понятие, отражающее достигнутый в трудовой деятельности уровень мастерства, означает творчески созидательное отношение к труду; формируется на основе профессиональной и социальной компетенции.

Ррационализм (лат. — разумный) — философское направление, признающее разум основой познания и поведения.

Синкретизм (гр. соединение, объединение) — слитность, нерасчлененность, характеризующая первоначальное, неразвитое состояние чего либо (например, синкретизм первобытного искусства).

Семиотика (гр. — знак) — наука, занимающаяся сравнительным изучением знаковых систем.

Систематика архетипов юнга — выделенные К. Г. Юнгом базисные архетипы. Среди них есть важнейшие: «тень» — дочеловеческая часть психики, имеющая органические и даже неорганические корни, т. е. уходящая в толщу первосоздания человеческого космоса, характеризующаяся имманентностью, бессознательностью. «Тень» — самое примитивное, темное в человеке. В мифах «тени» актуализируются в виде антигероев, трикстеров. Например, Мефистофель в «Фаусте» Гёте. «Персона» — это своеобразная маска, которую человек надевает на себя, либо вступая во внешние отношения, либо пытаясь создать свой собственный образ для себя, сформулировать свою суть. «Персона» — автономное порождение сознания, пытающегося выделить свою индивидуальность, это инобытие истинного лика человека — его «самости». «Персона"-это социальная роль или просто роль, играемая человеком не только для окружающих, но и для себя самого. «Самость» — центральный архетип личности, центр целостности человека, его средоточие. «Самость» — Бог внутри нас, это одновременно синтез и гармоническое сочетание сознательного и бессознательного, личного и коллективного, внешнего и внутреннего, единство противоборствующих сил, встречающихся и противоборствующих в психической реальности. «Самость» — это и есть тот источник света, фокус света, преобразующий энергию бессознательного в свет сознания. «Анимус» и «Анима» — бессознательные начала противоположного пола: «Анима» — женственность в мужском, «Анимус» — мужественность в женском. «Анима» — символ бессознательного, существующего за пределами сознания во всей хаотической целостности. Архетип «Мудреца» (старика или старухи) — проявления духа, смысла, скрытого за хаосом жизни, символ волшебника, оформляющего начала культуры в противоположность хаотически природно-бессознательному.

Субкультура — часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе. Субкультура отличается от доминирующей культуры — языком, манерами поведения, одеждой, обычаями. Субкультура не противостоит доминирующей культуре, она включает ряд ценностей доминирующей культуры и добавляет к ним новые ценности, характерные только для нее. Разновидности субкультуры: молодежная, профессиональная, криминальная.

Образ жизни — научная категория, которая используется в ряде дисциплин, связанных с изучением общественной и культурной жизни общества (социология, экономика, история, теория культуры, социальная психология); сегодня образ жизни становится важной категорией культурологии. Распределение времени и энергии индивида на протяжении его жизненного цикла между основными модусами социо-культурной жизнедеятельности, жизнеобеспечением, личностным развитием, социальной коммуникацией и восстановлением энергетических затрат. Понятие «Образ жизни» рассматривает различные виды деятельности людей в их взаимосвязи: быт, труд, культура, стиль жизни, качество жизни.

Образ культуры создание определенного представления о культуре в рамках конкретных наук, изучающих культуру.

Образ художественный категория эстетики; обобщенное художественное отражение действительности, облеченное в форму конкретного индивидуального явления. Художественным образом называют также любое явление, творчески созданное артистом, художником, писателем.

Реституция культурных ценностей (< лат. restitutio — возвращение) — в международном праве так называют процесс возвращения культурных ценностей, неправомерно захваченных и вывезенных в другие государства в результате войн или других незаконных акций. В Российской Федерации существует специальная комиссия по реституции культурных ценностей, созданная в 1992 г.

Символ (гр. symbolon) — объект, стереотип поведения, слово, указывающее на некоторую значимую для человека область реальности, на определенный порядок— природный, созданный людьми, связанный с психическими состояниями или переживаниями и имеющий предметную выраженность, отличную от представленности в общепризнанной форме; знаковое замещение определенного культурного порядка (религиозного, научного, художественного и т. п.) или его составляющих.

Символы культуры (гр. symbolon) — термином обозначают условный вещественный опознавательный знак для членов определенного общества или конкретной соц. группы. Такими символами культуры народа выступают практически любые предметы и вещи, природные процессы, животные и растения (сова, лев, волк, дуб, олива, лавр, коса и др.); сказочные (мифические) существа (сфинкс, дракон, Алконост, анчутка, домовой и др.). Большинство из них многозначно, разнообразно и иносказательно выражают определенное содержание, которое составляет существо ценностей, норм и идеалов конкретной культуры.

Семиотика (гр. — знак) — наука, занимающаяся сравнительным изучением знаковых систем от простейших систем сигнализации до естественных языков и формализованных языков науки; анализирует функции знаковых систем (передачи сообщения или выражения смысла, а также общения).

Синергетика — междисциплинарное направление научных исследований, ставящее в качестве своей основной задачи познание общих закономерностей и принципов, лежащих в основе процессов самоорганизации в системах самой разной природы, в том числе и социокультурных.

Сохранение культурных ценностей — в искусствоведении, истории культуры и культурологии этот термин обозначает, во-первых, предотвращение от физического уничтожения, гибели или забвения культурных ценностей; во-вторых, способ обеспечения преемственности в развитии духовной культуры, что предполагает отбор духовных ценностей, распространение и обеспечение их функционирования в культурной среде новой эпохи. Средствами сохранения культурных ценностей является язык, библиотеки, архивы, картинные галереи.

Стратификация культурная — наличие в современной культуре разных групп, отличающихся ценностными ориентациями, мировоззренческими позициями, направленностью деятельности в разных областях культуры. При выделении культурных слоев важны мотивы деятельности, нравственные ориентиры людей, отношение к национальным традициям.

Сюрреализм — направление искусства ХХ в., провозгласившее источником искусства сферу подсознания, а его методом — разрыв логических связей, замененных ассоциациями.

Текст (лат. ткань, соединение) последовательность символов, образующих сообщение. Выделяют пять функций по Ю. Лотману: сообщение, направленное от носителя информации к субъекту; коллективная память; общение читателя с самим собой; текст становится собеседником; общение между текстом и культурным подтекстом. Весь мир культуры воспринимается субъектом культуры как бесконечный, безграничный текст.

Технократизм — стиль мышления и действия, при котором техническая деятельность превращается из средства жизни в цель жизни, когда инженерно — техническое мышление и деятельность ориентированы только на результаты и последствия техники.

Толерантность — уважение, принятие, терпимость индивида, группы к нормам и ценностям другой культуры.

Тоталитаризм — политический режим, характеризующийся полным (тотальным) контролем государства над всеми сферами жизни общества в целом и над жизнью каждого человека в отдельности.

Традиции и новаторство (лат. traditio — передача, предание) -соотносительные понятия, характеризующие передачу от одного поколения древних обрядов, обычаев, взглядов, норм поведения, вкусов и т. п. традиции — это память художественной культуры, определенный канон (жанровый, родовой и т. д.). Однако в истории культуры традиции в разных сферах неодинаковы. Понятия традиции и новаторства связаны; пренебрежение ими приводит к нарушению преемственности, благодаря которой культура является органическим целым, достоянием человечества. В художественном процессе традиция находит свое продолжение в преемственности, главным созидательным фактором которой является новация.

Традиция (лат. tradilio — передача, предание) — термин, широко употребляемый в культурологии, обозначающий элементы социального или культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных социальных группах в течение длительного времени. В качестве традиции выступают определенные общественные установления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды. В гуманистике понятие традиция давно стало предметом обсуждения философов, культурологов, социологов, этнографов и т. д. Значительный вклад в его разработку внесли И. Г. Гердер, О. Шпенглер, Н. Н. Данилевский, О. Конт, Э. Дюркгейм, Н. Кареев и др.

Традиции культурные — (лат. traditio — передача, предание) — стороны, элементы целостного многовекового процесса развития культуры, которые воспроизводятся исторически на протяжении либо длительного времени, либо в различных типах культур. Культурные традиции осуществляют связь времен и знаменуют избирательное овладение культурным наследием предшествующих поколений во имя решения современных социокультурных задач, поэтому им необходимо сопутствуют новации.

Традиционное общество — общество, воспроизводящее уже имеющиеся экономические и духовные отношения на протяжении длительного времени. Для традиционного общества характерны деспотическое государство, с развитым централизованным бюрократическим аппаратом, сакрализация власти, неразрывность социального и природного, религиозно — мистическое мировоззрение, натуральное земледельческое хозяйство.

Ценности представление о том, что свято для человека, класса, группы, общества в целом, их убеждения и предпочтения, выраженные в поведении. Ценности не подвергаются сомнению, они служат эталоном, идеалом всех людей. Они могут быть общественно-политическими и духовными, положительными и отрицательными. В современную эпоху приоритет по отношению к классовым, групповым, национальным приобретают ценности общечеловеческие .

Ценности социальные более или менее общепризнанные поведенческие стандарты, т. е. разделяемые обществом или социальной группой убеждения по поводу целей, которые необходимо достигнуть, и тех основных путей и средств, которые ведут к этим целям. Социальные ценности — важнейший элемент культуры, системы социальной регуляции, обеспечивающий общую, стратегическую линию такой регуляции. На их основе вырабатываются социальные нормы (свобода, равенство, братство, мир, честь, социальную справедливость, гражданский долг и др.). Данную категорию ввел в социологию М. Вебер.

Художественная культура — совокупность всех видов художественной деятельности — музыкальной, театральной и т. п., включая продукт и процесс этой деятельности, создание и хранение, распространение, восприятие, изучение художественных произведений.

Эстетическая ценность термин, служащий для обозначения объекта эстетического отношения в его положительном значении. Это — особый класс ценностей, существующий наряду с другими (материальными, этическими, религиозными и др.); объединяющим для них является общая цель: все виды ценностей (добро, польза, красота, справедливость и т. д.) характеризуют значимость объекта для человека. Специфичность эстетической ценности определяется своеобразным характером эстетического отношения человека к действительности чувственно-духовным, бескорыстным восприятием, ориентированным на познание реальных объектов. Эстетическими ценностями обладают предметы, явления, сам человек (его облик, поведение); вещи, создаваемые людьми; продукты духовной деятельности.

Эклектизм — в искусстве отсутствие единства, целостности произведения, формальное, механическое соединение разных стилей.

Язык — система знаков, с помощью которых совершается человеческое общение, мышление и самовыражение. Это средство познания мира, создания, хранения, переработки и передачи информации.