Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Культурология — уч. пособие

УчебникПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Конечно, здесь надо различать, во-первых, свободу как неотъемлемую духовную потенцию человека и, во-вторых, осознание и осознанную социальную реализацию свободы. Без первого культура просто не может появиться, но второе достигается лишь на сравнительно поздних стадиях ее развития. Далее, когда мы говорим о культуре, то имеем в виду не какой-то отдельный творческий акт человека, но творчество как… Читать ещё >

Культурология — уч. пособие (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Предисловие
  • Раздел первый. Сущность и предназначение культуры
  • Глава 1. Кулътура как предмет культурологии
    • 1. Понятие культуры. Культура как смысловой мир человека
      • 1. 1. Понятие символа. Символические формы культуры
      • 1. 2. Человек как творец и творение культуры
      • 1. 3. Диалог культур
      • 1. 4. Основные формы духовной культуры
    • 2. Культурология как гуманитарная наука
      • 2. 1. Истоки культурологии как науки
      • 2. 2. Единство понимания и объяснения в культурологии. Культурология как осуществление диалога кулътур
  • Глава 2. Основные школы и концепции культурологии
    • 1. Философия Гегеля как теория культуры
    • 2. Философия культуры Освальда Шпенглера
    • 3. Человек, творчество, культура в философии Бердяева
      • 3. 1. Свободный человеческий дух как творец культуры
      • 3. 2. Свободный дух и символические формы культуры: внутреннее противоречие культурного творчества
    • 4. Культура и бессознательное начало человека: концепция Фрейда
    • 5. Культура и коллективное бессознательное: концепция Карла Густава Юнга
      • 5. 1. Коллективное бессознательное и его архетипы
      • 5. 2. Культура и проблема целостности человеческой души
    • 6. «Вызов и Ответ» — движущая пружина в развитии культуры: концепция Арнольда Тойнби
    • 7. Ценность как основополагающий принцип культуры (П. А. Сорокин)
    • 8. Культура как совокупность знаковых систем (структурализм К. Леви-Стросса, М. Фуко и др.)
    • 9. Концепция игровой культуры (Й. Хейзинга, X. Ортега-и-Гассет, Е. Финк)
  • Глава 3. Кулътура как система
    • 1. Структурная целостность культуры
      • 1. 1. Материальная и духовная стороны культуры. Человек — системообразующий фактор в развитии культуры
      • 1. 2. Культура как нормативно-ценностная и познавательная деятельность
    • 2. Многомерность культуры как системы
      • 2. 1. Предназначение культуры
      • 2. 2. Взаимодействие природы и культуры. Экологическая культура деятельности человека
      • 2. 3. Взаимоотношение культуры и общества
  • Глава 4. Организационная культура и культура предпринимательства
    • 1. Понятие культуры предприятий. Ценностный аспект организационной культуры
    • 2. Основные элементы и особенности функционирования знаково-символической системы на предприятии
    • 3. Типология организационной культуры. Состояние организационной культуры на российских предприятиях
  • Глава 5. Массовая и элитарная культура
    • 1. Понятие, исторические условия и этапы становления массовой культуры
    • 2. Экономические предпосылки и социальные функции «массовой» культуры
    • 3. Философские основы массовой культуры
  • Глава 6. Взаимоотношение идеологических и гуманистических тенденций в художественной культуре
    • 1. Понятия «идеология» и «гуманизм» в современной социальной философии и культурологии
    • 2. Взаимоотношение идеологических и гуманистических тенденций в современном художественном процессе. Общечеловеческое в системе художественной культуры
    • 3. Эволюция взглядов на взаимоотношение идеологических и гуманистических тенденций
  • Раздел второй. Развитие мировой культуры
  • Глава 1. Миф как форма культуры
    • 1. Мистическая сопричастность как основное отношение мифа
    • 2. Миф и магия
    • 3. Человек и община: миф как отрицание индивидуальности и свободы
  • Глава 2. Кулътура Древнего Востока
    • 1. Социальные и мировоззренческие основы культуры Древнего Востока
      • 1. 1. Восточная деспотия как социальная основа древних культур
      • 1. 2. Миф, природа и государство в культурах Древнего Востока
      • 1. 3. Совмещение человечности и государственности как проблема конфуцианской культуры
      • 1. 4. Даосизм: свобода как растворение в природе
      • 1. 5. Буддизм: свобода как внутренний уход от жизни, полное отрицание бытия
  • Глава 3. История античной культуры
    • 1. Характерные черты древнегреческой культуры
    • 2. Основные этапы развития, эллинской художественной культуры
    • 3. Художественная культура Древнего Рима
  • Глава 4. Xристианство как духовный стержень европейской культуры
    • 1. Коренное отличие христианства от языческих верований
    • 2. Исторические предпосылки христианства
    • 3. Основы христианской веры. Открытие личности и свободы
    • 4. Почему христианство стало мировой религией
    • 5. Духовные и нравственные проблемы Нагорной проповеди
      • 5. 1. Противоречие между Духом и миром
      • 5. 2. Парадоксы христианской морали
    • 6. Значение христианства для развития европейской культуры
  • Глава 5. Кулътура Западной Европы в средние века
    • 1. Периодизация средневековой культуры
    • 2. Христианское сознание — основа средневекового менталитета
    • 3. Научная культура в средние века
    • 4. Художественная культура средневековой Европы
      • 4. 1. Романский стиль
      • 4. 3. Средневековая музыка и театр
    • 5. «Духовные леса» культуры Нового времени
  • Глава 6. Кулътура западно-европейского Возрождения
    • 1. Гуманизм — ценностная основа культуры Возрождения
    • 2. Отношение к античной и средневековой культуре
    • 3. Особенности художественной культуры Ренессанса
      • 3. 1. Итальянское Возрождение
      • 3. 2. Северное Возрождение
  • Глава 7. Реформация и ее культурно-историческое значение
    • 1. Культурно-исторические условия и предпосылки Реформации
    • 2. Духовная революция Мартина Лютера
    • 3. Духовные основы новой морали: Труд как «мирская аскеза»
    • 4. Свобода и разум в протестантской культуре
  • Глава 8. Кулътура эпохи Просвещения
    • 1. Основные доминанты культуры европейского просвещения
    • 2. Стилевые и жанровые особенности искусства XVIII столетия
    • 3. Расцвет театральной и музыкальной культуры
    • 4. Синтез этики, эстетики и литературы в творчестве великих французских просветителей
  • Глава 9. Кризис культуры XX века и пути его преодоления
    • 1. Противоречие между человеком и машиной как источник кризиса культуры. Проблема отчуждения человека от культуры
    • 2. Диалог культур как средство преодоления их кризиса
  • Глава 10. Xудожественная культура XX века: модернизм и постмодернизм
    • 1. Мировоззренческие основания модернистского искусства
    • 2. Многообразие видов и форм художественной культуры модернизма
    • 3. Попытки создания синтетических форм искусства
    • 4. Постмодернизм: углубление эстетических экспериментов XX века
  • Раздел третий. Основные этапы развития культуры России
  • Глава 1. Становление культуры России
    • 1. Языческая культура древних славян
    • 2. Принятие христианства — переломный момент в истории русской культуры
    • 3. Культура Киевской Руси
  • Глава 2. Расцвет российской культуры
    • 1. Культура Московского царства (XIV—XVII вв.)
    • 2. Культура императорской России (начало XVII — конец XIX века)
  • Глава 3. «Серебряный век» российской культуры
    • 1. Особенности русской культуры на «стыке веков»
    • 2. Художественная культура «серебряного века»
  • Uлава 4. Советский период развития культуры России
    • 1. Идеологические установки коммунистов по отношению к художественной культуре
    • 2. Первое послеоктябрьское десятилетие в развитии культуры России
    • 4. Социокультурная ситуация 60—70-х годов XX века в России
    • 5. Советская культура 80-х годов XX века
  • Глава 5. Охрана национального культурного наследия
    • 1. О преемственности в освоении культуры. Организационные основы охраны национального культурного наследия
    • 2. Русская усадьба — важнейшая часть культурного наследия
    • 3. Возрождение религиозно-культовой культуры
    • 4. Программа Российского фонда культуры «Малые города России»
    • 5. Судьба национальных художественных промыслов и ремесел России
  • Заключение

1. Понятие культуры. Культура как смысловой мир человека

В обыденном сознании «культура» выступает как собирательный образ, объединяющий искусство, религию, науку и т. д. Культурология же использует понятие культуры, которое раскрывает сущность человеческого бытия как реализацию творчества и свободы (см.: Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества.

— М., 1989; Бердяев Н. А. Смысл истории. — М., 1990; Межуев В. М. Культура как философская проблема // Вопр. философии.

— 1982. № 10). Именно культура отличает человека от всех остальных существ.

Конечно, здесь надо различать, во-первых, свободу как неотъемлемую духовную потенцию человека и, во-вторых, осознание и осознанную социальную реализацию свободы. Без первого культура просто не может появиться, но второе достигается лишь на сравнительно поздних стадиях ее развития. Далее, когда мы говорим о культуре, то имеем в виду не какой-то отдельный творческий акт человека, но творчество как универсальное отношение человека к миру.

Понятие культуры обозначает универсальное отношение человека к миру, через которое человек создает мир и самого себя. Каждая культура — это неповторимая Вселенная, созданная определенным отношением человека к миру и к самому себе. Иными словами, изучая различные культуры, мы изучаем не просто книги, соборы или археологические находки, — мы открываем для себя иные человеческие миры, в которых люди и жили, и чувствовали иначе, чем мы. Каждая культура есть способ творческой самореализации человека. Поэтому постижение иных культур обогащает нас не только новым знанием, но и новым творческим опытом.

Однако пока что мы сделали лишь первый шаг к правильному пониманию и определению культуры. Как реализуется универсальное отношение человека к миру? Как оно закрепляется в человеческом опыте и передается от поколения к поколению? Ответить на эти вопросы и означает охарактеризовать культуру как предмет культурологии.

Отношение человека к миру определяется смыслом. Смысл соотносит любое явление, любой предмет с человеком: если нечто лишено смысла, оно перестает существовать для человека. Что же такое смысл для культурологии? Смысл — это содержание человеческого бытия (в том числе внутреннего бытия), взятое в особой роли: быть посредником в отношениях человека с миром и с самим собой. Именно смысл определяет, что мы ищем и что откроем в мире и в самих себе.

Показать весь текст

Список литературы

  1. А. Н. Храмы Воронежа. — Воронеж, 1994.
  2. Ю. М. Лад: Очерки о народной эстетике. — М., 1989.
  3. Ю. М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства
  4. (XVIII — начало XIX века). — С.-Пб, 1994.
  5. Монастыри России//Памятники Отечества. — М., 1993. № 26.
  6. Русская усадьба//Памятники Отечества. — М., 1992. № 25.
  7. Эстетические основы народного искусства и художественных промыслов. —
  8. М., 1992.
Заполнить форму текущей работой