Культурология — уч. пособие
Конечно, здесь надо различать, во-первых, свободу как неотъемлемую духовную потенцию человека и, во-вторых, осознание и осознанную социальную реализацию свободы. Без первого культура просто не может появиться, но второе достигается лишь на сравнительно поздних стадиях ее развития. Далее, когда мы говорим о культуре, то имеем в виду не какой-то отдельный творческий акт человека, но творчество как… Читать ещё >
Культурология — уч. пособие (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Содержание
- Предисловие
- Раздел первый. Сущность и предназначение культуры
- Глава 1. Кулътура как предмет культурологии
- 1. Понятие культуры. Культура как смысловой мир человека
- 1. 1. Понятие символа. Символические формы культуры
- 1. 2. Человек как творец и творение культуры
- 1. 3. Диалог культур
- 1. 4. Основные формы духовной культуры
- 2. Культурология как гуманитарная наука
- 2. 1. Истоки культурологии как науки
- 2. 2. Единство понимания и объяснения в культурологии. Культурология как осуществление диалога кулътур
- 1. Понятие культуры. Культура как смысловой мир человека
- 1. Философия Гегеля как теория культуры
- 2. Философия культуры Освальда Шпенглера
- 3. Человек, творчество, культура в философии Бердяева
- 3. 1. Свободный человеческий дух как творец культуры
- 3. 2. Свободный дух и символические формы культуры: внутреннее противоречие культурного творчества
- 4. Культура и бессознательное начало человека: концепция Фрейда
- 5. Культура и коллективное бессознательное: концепция Карла Густава Юнга
- 5. 1. Коллективное бессознательное и его архетипы
- 5. 2. Культура и проблема целостности человеческой души
- 6. «Вызов и Ответ» — движущая пружина в развитии культуры: концепция Арнольда Тойнби
- 7. Ценность как основополагающий принцип культуры (П. А. Сорокин)
- 8. Культура как совокупность знаковых систем (структурализм К. Леви-Стросса, М. Фуко и др.)
- 9. Концепция игровой культуры (Й. Хейзинга, X. Ортега-и-Гассет, Е. Финк)
- 1. Структурная целостность культуры
- 1. 1. Материальная и духовная стороны культуры. Человек — системообразующий фактор в развитии культуры
- 1. 2. Культура как нормативно-ценностная и познавательная деятельность
- 2. Многомерность культуры как системы
- 2. 1. Предназначение культуры
- 2. 2. Взаимодействие природы и культуры. Экологическая культура деятельности человека
- 2. 3. Взаимоотношение культуры и общества
- 1. Понятие культуры предприятий. Ценностный аспект организационной культуры
- 2. Основные элементы и особенности функционирования знаково-символической системы на предприятии
- 3. Типология организационной культуры. Состояние организационной культуры на российских предприятиях
- 1. Понятие, исторические условия и этапы становления массовой культуры
- 2. Экономические предпосылки и социальные функции «массовой» культуры
- 3. Философские основы массовой культуры
- 1. Понятия «идеология» и «гуманизм» в современной социальной философии и культурологии
- 2. Взаимоотношение идеологических и гуманистических тенденций в современном художественном процессе. Общечеловеческое в системе художественной культуры
- 3. Эволюция взглядов на взаимоотношение идеологических и гуманистических тенденций
- 1. Мистическая сопричастность как основное отношение мифа
- 2. Миф и магия
- 3. Человек и община: миф как отрицание индивидуальности и свободы
- 1. Социальные и мировоззренческие основы культуры Древнего Востока
- 1. 1. Восточная деспотия как социальная основа древних культур
- 1. 2. Миф, природа и государство в культурах Древнего Востока
- 1. 3. Совмещение человечности и государственности как проблема конфуцианской культуры
- 1. 4. Даосизм: свобода как растворение в природе
- 1. 5. Буддизм: свобода как внутренний уход от жизни, полное отрицание бытия
- 1. Характерные черты древнегреческой культуры
- 2. Основные этапы развития, эллинской художественной культуры
- 3. Художественная культура Древнего Рима
- 1. Коренное отличие христианства от языческих верований
- 2. Исторические предпосылки христианства
- 3. Основы христианской веры. Открытие личности и свободы
- 4. Почему христианство стало мировой религией
- 5. Духовные и нравственные проблемы Нагорной проповеди
- 5. 1. Противоречие между Духом и миром
- 5. 2. Парадоксы христианской морали
- 6. Значение христианства для развития европейской культуры
- 1. Периодизация средневековой культуры
- 2. Христианское сознание — основа средневекового менталитета
- 3. Научная культура в средние века
- 4. Художественная культура средневековой Европы
- 4. 1. Романский стиль
- 4. 3. Средневековая музыка и театр
- 5. «Духовные леса» культуры Нового времени
- 1. Гуманизм — ценностная основа культуры Возрождения
- 2. Отношение к античной и средневековой культуре
- 3. Особенности художественной культуры Ренессанса
- 3. 1. Итальянское Возрождение
- 3. 2. Северное Возрождение
- 1. Культурно-исторические условия и предпосылки Реформации
- 2. Духовная революция Мартина Лютера
- 3. Духовные основы новой морали: Труд как «мирская аскеза»
- 4. Свобода и разум в протестантской культуре
- 1. Основные доминанты культуры европейского просвещения
- 2. Стилевые и жанровые особенности искусства XVIII столетия
- 3. Расцвет театральной и музыкальной культуры
- 4. Синтез этики, эстетики и литературы в творчестве великих французских просветителей
- 1. Противоречие между человеком и машиной как источник кризиса культуры. Проблема отчуждения человека от культуры
- 2. Диалог культур как средство преодоления их кризиса
- 1. Мировоззренческие основания модернистского искусства
- 2. Многообразие видов и форм художественной культуры модернизма
- 3. Попытки создания синтетических форм искусства
- 4. Постмодернизм: углубление эстетических экспериментов XX века
- 1. Языческая культура древних славян
- 2. Принятие христианства — переломный момент в истории русской культуры
- 3. Культура Киевской Руси
- 1. Культура Московского царства (XIV—XVII вв.)
- 2. Культура императорской России (начало XVII — конец XIX века)
- 1. Особенности русской культуры на «стыке веков»
- 2. Художественная культура «серебряного века»
- 1. Идеологические установки коммунистов по отношению к художественной культуре
- 2. Первое послеоктябрьское десятилетие в развитии культуры России
- 4. Социокультурная ситуация 60—70-х годов XX века в России
- 5. Советская культура 80-х годов XX века
- 1. О преемственности в освоении культуры. Организационные основы охраны национального культурного наследия
- 2. Русская усадьба — важнейшая часть культурного наследия
- 3. Возрождение религиозно-культовой культуры
- 4. Программа Российского фонда культуры «Малые города России»
- 5. Судьба национальных художественных промыслов и ремесел России
1. Понятие культуры. Культура как смысловой мир человека
В обыденном сознании «культура» выступает как собирательный образ, объединяющий искусство, религию, науку и т. д. Культурология же использует понятие культуры, которое раскрывает сущность человеческого бытия как реализацию творчества и свободы (см.: Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества.
— М., 1989; Бердяев Н. А. Смысл истории. — М., 1990; Межуев В. М. Культура как философская проблема // Вопр. философии.
— 1982. № 10). Именно культура отличает человека от всех остальных существ.
Конечно, здесь надо различать, во-первых, свободу как неотъемлемую духовную потенцию человека и, во-вторых, осознание и осознанную социальную реализацию свободы. Без первого культура просто не может появиться, но второе достигается лишь на сравнительно поздних стадиях ее развития. Далее, когда мы говорим о культуре, то имеем в виду не какой-то отдельный творческий акт человека, но творчество как универсальное отношение человека к миру.
Понятие культуры обозначает универсальное отношение человека к миру, через которое человек создает мир и самого себя. Каждая культура — это неповторимая Вселенная, созданная определенным отношением человека к миру и к самому себе. Иными словами, изучая различные культуры, мы изучаем не просто книги, соборы или археологические находки, — мы открываем для себя иные человеческие миры, в которых люди и жили, и чувствовали иначе, чем мы. Каждая культура есть способ творческой самореализации человека. Поэтому постижение иных культур обогащает нас не только новым знанием, но и новым творческим опытом.
Однако пока что мы сделали лишь первый шаг к правильному пониманию и определению культуры. Как реализуется универсальное отношение человека к миру? Как оно закрепляется в человеческом опыте и передается от поколения к поколению? Ответить на эти вопросы и означает охарактеризовать культуру как предмет культурологии.
Отношение человека к миру определяется смыслом. Смысл соотносит любое явление, любой предмет с человеком: если нечто лишено смысла, оно перестает существовать для человека. Что же такое смысл для культурологии? Смысл — это содержание человеческого бытия (в том числе внутреннего бытия), взятое в особой роли: быть посредником в отношениях человека с миром и с самим собой. Именно смысл определяет, что мы ищем и что откроем в мире и в самих себе.
Список литературы
- Акиньшин А. Н. Храмы Воронежа. — Воронеж, 1994.
- Белов Ю. М. Лад: Очерки о народной эстетике. — М., 1989.
- Лотман Ю. М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства
- (XVIII — начало XIX века). — С.-Пб, 1994.
- Монастыри России//Памятники Отечества. — М., 1993. № 26.
- Русская усадьба//Памятники Отечества. — М., 1992. № 25.
- Эстетические основы народного искусства и художественных промыслов. —
- М., 1992.