Культурные традиции Курского края

Археологические раскопки в историческом центре современного города Курска и его ближайшей округи позволили установить, что на высоком мысу у впадения ручья Кур в реку Тускарь в IX — X веках существовало одно из многих поселений славян объединения «Север», которые, согласно летописи, «сели по Десне, Суле и Сейму». Судя по ряду признаков, то был не рядовой поселок, а один из центров своего культурно-исторического региона — поречья Сейма. Когда в начале XI века этот район окончательно перешел под власть Руси и князья Рюриковичи, Ярослав и Мстислав Владимировичи, направили сюда, в Посеймье своего представителя-посадника, тот избрал для своей резиденции именно Курск. Его первое упоминание в письменных источниках («Житие Феодосия Печерского») относится к началу 1030-х годов (условно — 1032 году). Тут же нам открывается картина полноценного по средневековым меркам города — с рынками, церквами, хоромами «властелина», школами, ремесленными мастерскими, воинским гарнизоном. Политическая значимость Курска росла на протяжении XIIXIII веков. К моменту татаро-монгольского нашествия Курское княжество на равных конкурировало со своими сюзеренами — Черниговом, Переяславлем, Новгородом-Северским.

Монгольские завоеватели, сокрушив большинство городов и сел Южной Руси, Курск пощадили. Однако роль политического центра он на время утратил. Его округа на сто с лишним лет перешла под власть Золотой Орды, а с её упадком, в XV веке сюда простерлись границы Великого княжества Литовского. В XVI веке в борьбу за эти земли включается крепнувшая Московская Русь. В 1596 г. в Курске возводится крепость Московского государства, и этот край окончательно возвращается в состав России.

Утратив к началу XVIII века свою пограничную с Диким Полем роль, Курск в Новое время превратился в довольно типичный для глубинной России провинциальный центр, дворянско-купеческо-мещанский по составу жителей, со своими достоинствами и недостатками в культурном отношении. Архитектурную панораму города организовывали храмовые здания — Знаменский и Сергиево-Казанский соборы, Верхняя и Нижняя Троицкие церкви, Всехсвятская церковь на Херсонском кладбище, Никитинский храм и некрополь; здания католического костела и лютеранской кирхи (теперь областная прокуратура); многие другие. Из памятников светской архитектуры сохранились до наших дней так называемые «палаты воевод Ромодановских» (где ныне располагается Курский музей археологии), бывший дом архиерея (областной краеведческий музей), губернатора (городская больница), здание дворянского собрания (гарнизонный Дом офицеров), дворянский театр (кинотетатр имени М.С. Щепкина), губернская управа (бывший дворец пионеров), Народный дом (филармония). Мало-мальски благоустроенный и архитектурно выразительный центр города и ныне прямо соседствует с окраинами, застроенными по-деревенски (бывшие пригороды-слободы — Казацкая, Стрелецкая, Ямская), промышленными и «спальными» районами типовой многоэтажной постройки.

На пространствах Курской губернии (куда до революции входили, кроме нынешних районов, еще Белгородский, Путивльский уезды) роскошные усадьбы дворянской аристократии (Марьино князей Барятинских, Моква графов Нелидовых, Воробьевка А. А. Фета и ещё много похожих) уживались здесь с более скромными имениями, по сути дачами, и с нищими деревеньками. Живописнейшие пейзажи Среднерусской равнины — лесостепь со смешанными рощами и дубравами, пшеничными полями и яблоневыми садами — перемежаются, к сожалению, свалками мусора, эрозионными оврагами и заброшенными постройками бывших колхозов.

Тысячи богомольцев из Курской и других губерний собирал когда-то крестный ход с Коренной иконой Божьей матери из Знаменского монастыря на Красной площади в Коренную пустынь, где эта икона впервые появилась в XVII веке. Это событие живописно запечатлено на известной картине И. Е. Репина. Их Курска родом преподобные Феодосий Печерский (1026−1074), основатель русского монашества и Киево-Печерской лавры; Серафим Саровский, в миру Прохор Исидорович Машнин (1758−1838). Оба — одни из самых почитаемых среди православных нашей страны её святых.

В Курске и его округе родились, выросли, жили и работали многие выдающиеся деятели русской науки и культуры. Среди них столь колоритные личности, как Николай Алексеевич Полевой (1796−1846), поначалу курский купец, а затем известный писатель пушкинского круга, издатель журнала «Московский телеграф»; опять-таки местный купец, астроном-самоучка Федор Алексеевич Семёнов (1794−1860), чьи труды по солнечным и лунным затмениям получили международное признание; корифей русской сцены Михаил Семенович Щепкин (1788−1863), с которым дружили многие знаменитые современники, включая А. С. Пушкин, А. С. Грибоедова, Н. В. Гоголя; знаменитость русской и парижской эстрады певица Надежда Васильевна Плевицкая (1884−1941); художник из Медвенки Ефим Михайлович Чепцов (1876−1950), которому его учитель И. Е. Репин завещал: «Не пишите Италию, пишите Курскую губернию»; выдающийся географ и ботаник, профессор Василий Васильевич Алёхин (1882−1946), создатель уникального заповедника «Стрелецкая степь»; ученик И. П. Павлова, также великий физиолог Борис Петрович Бабкин (1877−1950); талантливый хирург, земский врач-подвижник Николай Сергеевич Коротков (1874−1920), изобретатель звукового метода измерения артериального давления, который вошел во врачебную практику во всем мире. Композитор А. П. Бородин приезжал в Курск работать над оперой «Князь Игорь» — по здешней Стрелецкой степи пролегал путь на врагов-половцев ее главного героя. В своем курском имении Воробьёвке Афанасий Афанасьевич Фет (1820−1892) написал чарующие стихи (цикла «Вечерние огни»). Здесь у него охотно гостили Лев Николаевич Толстой, философ Владимир Сергеевич Соловьев, поэт Яков Петрович Полонский. И в дальнейшем, вплоть до наших дней курская земля не оскудела на художественные, научные таланты. Из районного Фатежа начинали Войно-Ясенецкий (архиепископ Лука) и Георгий Васильевич Свиридов.