Общественно-политическое движение второй половины XIX века

Общественная жизнь второй половины XIX в. определялась процессом подготовки крестьянской реформы и некоторым сближением на этой почве различных идейных течений. Однако характер преобразований, их результат в пореформенный период вызвали обострение разногласий и привели к окончательному оформлению трех основных направлений в общественном движении — консерваторы, либералы, радикалы.

Консервативное направление. Социальную базу течения составляли реакционное дворянство, духовенство, купечество, значительная часть крестьянства. Идеологической основой консерватизма оставалась теория «официальной народности».

Во внутренней политике консерваторы выступали против реформ, за сохранение самодержавия, политического господства дворян и помещичьего землевладения. Они стояли на защите российской «самобытности», подвергая критике капитализм и все ценности западного общества.

Внешнеполитические взгляды основывались на идеях панславизма — единения славянских народов вокруг России.

Идеологи консерватизма — обер-прокурор синода К.П. Победоносцев, министр народного просвещения, затем министр внутренних дел граф Д.А. Толстой, публицист и издатель «Московских ведомостей» М.И. Катков и др.

Либеральное направление опиралось на часть буржуазии, помещиков и интеллигенцию. Либералы отстаивали идею общего с Западной Европой пути исторического развития. Они стремились к введению конституции, демократических свобод, расширению прав местного самоуправления, были сторонниками частной собственности, выступали за эволюционный путь развития, считали реформы лучшим методом социально-экономической модернизации России.

Отличительной особенностью русского либерализма была его слабость из-за неразвитости социальной структуры и отсутствия «третьего сословия». С одной стороны, либералы выступали против косности реакционного дворянства (либеральные чиновники принимали участие в разработке реформ). С другой — они боялись революции и готовы были сотрудничать с самодержавием (поддерживали идею конституционной монархии).

Идеологами либерализма являлись ученые, публицисты, земские деятели — К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин, П. В. Долгоруков. Распространению этих идей способствовали научные общества, земства, журналы («Русская мысль», «Вестник Европы»).

Радикальное направление второй половины XIX в. отличалось большим идейным и организационным разнообразием. Однако всех радикалов объединяло неприятие существующего порядка и желание его уничтожить, причем насильственными (революционными) методами. Кроме того, все они были социалистами, хотя существенно различались в понимании сути социализма.

Радикальное направление второй половины XIX в. прошло в своем развитии три этапа:

• 1) 60-е гг. — формирование революционно-демократической идеологии и создание тайных разночинских кружков;
• 2) 70-е гг. — оформление народнического направления и деятельность организаций революционных народников;
• 3) 80 — 90-е гг. — начало распространения марксизма и создание первых социал-демократических групп.

Революционная демократия. По социальному происхождению она была разночинской (разночинцы — выходцы из различных слоев общества: духовенства, купечества, мещанства, мелких чиновников), придя на смену дворянам-революционерам первой половины XIX в.

Наиболее яркими ее представителями были А.И. Герцен, Н. П. Огарев, Н.Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, Д.И. Писарев. В своих прокламациях («Барским крестьянам от их доброжелателей поклон», «Молодая Россия», «К молодому поколению») они подвергли критике крестьянскую реформу и призывали народ к революции. Для реализации этой цели была образована тайная организация «Земля и воля» (1861).

На основе идей западного утопического социализма А. И. Герценом и Н. Г. Чернышевским разрабатывается теория «русского социализма», ее основные положения: 1) капитализм — регресс, упадок; 2) Россия может прийти к социализму, минуя капитализм; 3) «ячейкой» или «зародышем» социализма является крестьянская община; 4) уничтожение самодержавия произойдет через крестьянскую революцию (Чернышевский выдвинул лозунг «К топору зовите Русь!»).

Народничество — самое массовое общественное движение второй половины XIX в. Его теоретической основой являлся «русский социализм» Герцена и Чернышевского.

Революционное народничество 70-х гг. идейно и организационно распадалось на ряд течений:

• 1) бунтарское или анархистское. Идеолог — М.А. Бакунин, революционер европейского масштаба, деятель I Интернационала, участник европейских революций 1848 — 1849 гг. Основной его труд — «Государственность и анархия». Он предложил модель безгосударственного социализма, в основе которой — «федерация самоуправляемых сельских общин и производственных ассоциаций». Уничтожение самодержавия должно произойти через крестьянский бунт, к которому, как считал Бакунин, народ готов всегда.
• 2) пропагандистское. Его лидер П.Л. Лавров — преподаватель математики, полковник, редактор журналов «Вперед!» и «Вестник «Народной воли» — был убежден, что для подготовки народа к выступлению необходима большая пропагандистская работа. При этом он считал, что народ инертен, ему нужны вожди, «критически мыслящие личности», интеллигенты, способные осознать цель борьбы и повести за собой массы.
• 3) заговорщическое. Сторонником заговора в политической борьбе был П.Н. Ткачев. Он считал, что народ в России задавлен и не способен к активным действиям. Поэтому революционный переворот должна совершить группа заговорщиков.

Организации и деятельность революционных народников. В 1874 г. народники предприняли так называемое «хождение в народ» для того, чтобы поднять крестьян на революцию. Акция завершилась провалом, крестьяне сами сдавали бунтовщиков в полицию.

В 1876 г. А. Д. Михайловым, Н. А. Морозовым, Г. В. Плехановым была образована организация «Земля и воля» (вторая). Ее программа предполагала равномерное распределение земли между крестьянами. В этот период народники отказались от тактики «хождения в народ» и стали жить среди крестьян под видом учителей, врачей и т. п.

В 1879 г. «Земля и воля» распадается на две организации — «Черный передел» (Г.В. Плеханов, П. Б. Аксельрод, Л. Г. Дейч, В.И. Засулич) и «Народная воля» (А.Д. Михайлов, А. И. Желябов, С. Л. Перовская, Н.И. Кибальчич). Причиной распада стали тактические разногласия. «Чернопередельцы» выступали за продолжение пропаганды, «народовольцы» же, разочаровавшись в революционных возможностях народа, перешли к тактике индивидуального террора. Они вынесли смертный приговор царю и крупным сановникам. 1 марта 1881 г. от рук террористов погиб Александр II.

Цареубийство не привело к радикальным изменениям. Пришел другой самодержец — Александр III, — началась эпоха реакции и контрреформ. Руководители «Народной воли» были казнены.

Народники оказали большое влияние на общественную жизнь пореформенной России, дали пример беззаветного служения народу. Однако ошибки в теории и тактике привели их к поражению. После 1881 г. народничество сошло с политической сцены, ему на смену пришли новые идеи и методы борьбы.

В 90-е гг. развернули деятельность либеральные народники, которые исходили из теории «малых дел», пытаясь через культурно-просветительские и хозяйственные реформы постепенно улучшать жизнь народа.

Социал-демократия (марксизм). В 80 — 90-е гг. XIX в. социально-политическая ситуация в России определялась ускоренным развитием капитализма и формированием рабочего класса. Уже в 70-е гг. молодой российский пролетариат выходит на арену политической борьбы, через стачки и забастовки выдвигая свои требования. Образуются первые рабочие организации.

В 1875 г. возник «Южнороссийский союз рабочих» в Одессе (руководитель — Е. Заславский), в 1878 — «Северный союз русских рабочих» в Петербурге (В. Обнорский, С. Халтурин). Наиболее крупным выступлением в этот период была стачка в Орехово-Зуеве на Морозовской мануфактуре (1885).

Откликом на развитие рабочего движения стало проникновение в Россию марксизма — идеологии, уже получившей распространение в Европе. В 1864 г. был создан I Интернационал, где в 1870 г. образуется русская секция.

Первая русская социал-демократическая (марксистская) организация — группа «Освобождение труда» — была создана В.Г. Плехановым в 1883 г. в Женеве. Плеханов и его единомышленники порывают с народничеством и отказываются от иллюзий относительно революционных возможностей крестьянства. В соответствии с идеями К. Маркса, они считают, что только пролетариат способен освободить трудящихся от угнетения. Первые русские марксисты стремятся вооружить российский пролетариат новой научной теорией. Группа «Освобождение труда» занималась переводом марксистской литературы на русский язык и тайно переправляла ее в Россию.

В 1880-е гг. в самой России также возникают марксистские организации — кружки Д. Благоева, М. И. Бруснева в Петербурге, Н. Е. Федосеева — в Казани. Они были разрознены, не имели между собой связи. В 1895 г. в Петербурге социал-демократические кружки объединились в «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Лидерами русского марксизма стали В.И. Ульянов (Ленин), Ю. О. Цедербаум (Мартов), А.А. Богданов. Социал-демократы приступили к руководству рабочим движением, «Союз» имел ячейки на многих предприятиях столицы и других городов. Однако уже в декабре 1895 г. В. И. Ульянов и другие руководители «Союза» были арестованы.

Находясь в ссылке, В. И. Ленин начал разрабатывать учение о пролетарской партии, которая станет авангардом российского пролетариата в борьбе за политическую власть. В 1898 г. на нелегальном съезде в Минске было положено начало Российской социал-демократической партии (РСДРП).

К концу XIX в. европейский марксизм во многом утратил революционный накал, возникли теории, доказывающие возможность с помощью демократических конституций достичь социальной справедливости.

Иное дело русский марксизм. Его основные теоретические положения являлись сочетанием западных идей и российской революционной традиции: 1) Россия придет к социализму, последовательно пройдя стадии феодализма и капитализма; 2) переход к социализму возможен через пролетарскую революцию и диктатуру пролетариата; 3) основные задачи революции — уничтожение самодержавия, частной собственности, как основы эксплуатации, и господствующих классов.

Особое место в русском марксизме принадлежит Владимиру Ильичу Ульянову (Ленину). Роль этого человека в истории России и мировой истории велика, но неоднозначна. Он предпринял попытку реализовать марксистскую идею коммунистического переустройства общества. Однако реальная жизнь оказалась неподвластна теоретической схеме, что и показал российский опыт.