Наследие. 
Жизнь и творчество В.А. Моцарта. 
Его великое наследие

Моцарт ушел из жизни, не закончив работу над Реквиемом. По его указаниям на основе его записей эту работу выполнил Зюсмайер, ученик Моцарта.

Но недоброжелательство, преследовавшее Моцарта всю жизнь, не оставило его и после смерти. Вскоре стали появляться версии о том, что Реквием не принадлежит ему, тем более что Зюсмайер заявил, что он написал большую часть Реквиема.

Вновь и вновь его друзьям, среди которых были аббат Штадлер и второй муж Констанции датский дипломат фон Ниссен, опровергали эту информацию (ведь Зюсмайер ни до, ни после Реквиема не смог написать ничего стоящего.).

Сразу после похорон известный нотный издатель Андре фон Оффенбах купил у вдовы Моцарта, находившейся в отчаянном финансовом положении, все неопубликованные рукописи (стопку, толщиной в полметра). Но вместо того, чтобы опубликовать их, он стал потихоньку продавать их богатым коллекционерам, делая достоянием широкой публики лишь незначительную часть наследия.

Можно ли быть уверенным, что никакие рукописи при этом не утрачены безвозвратно, что до сих пор в частных коллекциях не хранятся неопубликованные произведения?

Замечательный английский музыкант Винсент Новелло, посетивший Вену спустя 38 лет, был поражен равнодушием венцев к своему великому композитору. Во всей Вене не было ни памятника, ни памятного знака, спустя некоторое время был разрушен дом, в котором жил и умер Моцарт. Зато всевозможные анекдоты, слухи, грязные сплетни о жизни и смерти его были очень популярны, дойдя и до нашего времени.

Казалось бы, теперь, когда величие его музыки признано всеми, положение должно измениться?

Прогуляйтесь по улицам Вены — рестораны, кафе, кондитерские «Моцарт», «Амадей», конфеты, пирожные «Моцарт» — неужели это дань уважения?

Великое творчество становится объектом эксплуатации массовой культуры.

Не хочется верить, что мы дойдем до этого. Хотя всем памятен скандал, связанный с постановкой в Большом театре оперы Десятникова — Сорокина «Дети Розенталя», в которой на сцене храма российской культуры пятеро великих композиторов в т. ч. и Моцарт изображены бомжами, живущими на вокзале.

В одном из своих интервью Мстислав Ростропович сказал следующее:

«Каждая религия имеет своего Бога — символ, идеал, к которому люди стремятся. Стремятся уподобить свою жизнь, свой характер этому идеалу — будь то Христос, Будда или Аллах. Наше вечное стремление — быть достойными тех, кому мы поклоняемся. Для меня Большой театр — тот же храм, где есть свои русские боги. Мусоргский, Чайковский, Прокофьев, Римский-Корсаков, Шостакович. Вот они, мои боги. И я им поклоняюсь. Приходя в Большой театр, я чувствую: их дух живет здесь… И делать из этих композиторов клонированных животных? Поселять их на вокзалах, как в опере Десятникова — Сорокина? Мне это не по душе, я не могу с этим согласиться. Потому что это те гениальные творцы, которым Большой театр обязан своим существованием и той красотой, которая из этого театра лучится к людям, как от солнца. А показывать, что эти лучи идут не столько из недр солнца, сколько из грязи, — мне кажется, это — ошибка. Нельзя опошлять. Нельзя, например, балет «Ромео и Джульетта» ставить так, будто Джульетта — девочка легкого поведения с базара или вокзала. Нельзя!

Я не знаю, почему в мобильных телефонах должны звучать мелодии Моцарта. Я считаю это хулиганством. А как же «авторские права» Моцарта и всех остальных, кого нещадно уродуют мобильными (дебильными!) звонками? А у них, у великих композиторов, спросили? Я так говорю, потому что скоро я их всех увижу. Да-да… И вот когда я их ТАМ встречу, они скажут мне: «Неужели ты не мог как-то повлиять, остановить эти издевательства над красотой, которую мы дали людям?» .

Хочется задать этот вопрос себе — все ли каждый из нас сделал, чтобы умаление, поругание великих обликов не отравляло души людей?