Философия Древнего Китая

Период формирования философии в политической истории Древнего Китая был временем войн, смут и бедствий. В VIII—VII вв. до н.э. Китай был расколот на большое количество государств, находившихся друг с другом в состоянии вражды, поэтому становление древнекитайской философии происходило в условиях ломки традиционной культуры и поиска новых форм общественных отношений.

Стремление к социальному и духовному равновесию вызвало к жизни нравственную рефлексию, определившую первую форму человеческой мудрости. Мудрость была ответом на разрушение архаического мировоззрения. Она скрепляла расколовшийся социальный порядок. Поэтому острое осознание контраста между хаосом и порядком, частичным и общим свойственно древнекитайским мудрецам.

Аскетствующие бродячие мудрецы, первые оппозиционеры по отношению к традиционным общинным отношениям, и подготовили наступление «золотого века» китайской филосфии.

Главная находка мудрости это открытие малого микрокосма, подобного большому космосу, связанному с ним, но доступному индивидуальному воздействию. Мудрецами был найден более обозримый и доступный предмет воздействия микрокосм, т. е. человек.

Именно человек является наиболее ценной из всей мирской «тьмы вещей». Поэтому китайская философская традиция имеет преимущественно социально-антропологическую ориентацию, ни онтология, ни проблемы теории познания не занимают в рассуждениях китайских мыслителей такого значительного места, как тема человека. Древняя китайская философия подчиняется политической и моральной практике.