Социальный смысл учения Эпикура состоял в противопоставлении религиозному обоснованию нравственности, канонизировавшему косные традиционные устои греческого общества того времени, индивидуалистическое ее понимание, в попытках найти источник нравственности не в божественной силе, а в человеческой личности. Хотя антирелигиозная направленность эпикуровского учения имела исторически прогрессивное значение, индивидуалистические его моменты были отражением наступавшего кризиса античного рабовладельческого общества.
В дальнейшем учению Эпикура был придан грубо вульгарный смысл: под эпикуреизмом стали понимать погоню за чувственными удовольствиями и образ жизни, для которого характерны низменные страсти и распутство. Этому, с одной стороны, способствовало то, что рабовладельческая верхушка в период упадка античного общества именно так практически истолковала учение Эпикура, в таком же духе в последующие эпохи его восприняли представители дворянской аристократии и разбогатевшей буржуазии, исповедовавшие культ роскоши.
Заключение
Примыкая к эвдемонистической традиции, Эпикур определяет счастье весьма своеобразно — как свободу от телесных страданий и душевных тревог. Основная его цель — помочь человеку избавиться от страданий (или облегчить их, если это возможно), любой раздел его учения подчинен именно этой задаче.
Говоря, например, об удовольствиях, Эпикур отмечает: счастье и удовольствие не тождественны, счастье предполагает правильное отношение к удовольствиям (избегать неестественных удовольствий, соблюдать меру, предпочитать духовные наслаждения). Кроме этого, условиями счастья являются: атараксия (безмятежность души, невозмутимое, спокойное состояние духа); индифферентность ко всему внешнему; дружба; правильное отношение к жизни и смерти, т. е. все, что, по мнению Эпикура, освобождает от страданий и способствует приобретению внутренней независимости от мира. Добродетель не самоценность, а необходимое для счастья средство. Главная добродетель — мудрость, предполагающая занятия философией, без которой нельзя понять суть вещей и преодолеть страх смерти.
В массовом сознании по сей день сохраняется представление об Эпикуре как о певце наслаждений, как об авторе — гедонисте, который возвел удовольствия в культ. Но этот взгляд неверен, учение Эпикура вульгаризовали и упрощали еще при его жизни. На самом деле главная этическая идея Эпикура — обоснование свободы как независимости от внешнего. Подлинное счастье человека, считает он, в атараксии — невозмутимости, безмятежности.
Эпикур считал себя в философии самоучкой, в 32 года основал собственную школу. Написал множество сочинений, которые дошли до нас в пересказах современников. Эпикурейская школа просуществовала 600 лет.
Использованная литература
1. Зеленкова И. Л., Беляева Е. В. Этика: Учеб. пособие для студентов вузов. — 3-е изд., испр. — Мн.: Тетра
Системс, 2000. — 368 с.
2. Золотухина — Аболина Е. В. Современная этика: Учебное пособие для студентов вузов. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ИКЦ «Мар
Т", Ростов н/Д: Изд. Центр «Мар
Т", 2003. — 416 с. (Серия «Учебный курс»)
3. Словарь по этике/Под ред. И. С. Кона. — 4-е изд. — М.: Политиздат, 1981. — 430 с.
4. Шрейдер Ю. А. Этика. — М.: Текст, 1998. — 271 с.
Золотухина — Аболина Е. В. Современная этика: Учебное пособие для студентов вузов. — 2-е изд., перераб и доп. — М.: ИКЦ «Мар
Т", Ростов н/Д: Изд. Центр «Мар
Т", 2003. — с. 88
Шрейдер Ю. А. Этика. — М.: Текст, 1998. — с. 44
Зеленкова И. Л., Беляев Е. В. Этика: Учеб. пособие для студентов вузов. — 3-е изд., испр. — Мн.: Тетра
Системс, 2000. — с. 24
Зеленкова И. Л., Беляев Е. В. Этика: Учеб. пособие для студентов вузов. — 3-е изд., испр. — Мн.: Тетра
Системс, 2000. — с. 6 — 9.
Словарь по этике/ Под ред. И. С. Кона. — 4-е изд. — М.: Политиздат, 1981. — с. 405
Шрейдер Ю. А. Этика. — М.: Текст, 1998. — с. 53
Шрейдер Ю. А. Этика. — М.: Текст, 1998. — с. 54 — 55.
Словарь по этике/ Под ред. И. С. Кона. — 4-е изд. — М.: Политиздат, 1981. — с. 405 — 406.
Золотухина — Аболина Е. В. Современная этика: Учебное пособие для студентов вузов. — 2-е изд., перераб и доп. — М.: ИКЦ «Мар
Т", Ростов н/Д: Изд. Центр «Мар
Т", 2003. — с. 99
Золотухина — Аболина Е. В. Современная этика: Учебное пособие для студентов вузов. — 2-е изд., перераб и доп. — М.: ИКЦ «Мар
Т", Ростов н/Д: Изд. Центр «Мар
Т", 2003. — с. 99 — 100.
Словарь по этике/ Под ред. И. С. Кона. — 4-е изд. — М.: Политиздат, 1981. — с. 405 — 406 — 407.
Зеленкова И. Л., Беляев Е. В. Этика: Учеб. пособие для студентов вузов. — 3-е изд., испр. — Мн.: Тетра
Системс, 2000. — с. 24 — 25.
Золотухина — Аболина Е. В. Современная этика: Учебное пособие для студентов вузов. — 2-е изд., перераб и доп. — М.: ИКЦ «Мар
Т", Ростов н/Д: Изд. Центр «Мар
Т", 2003. — с. 98
