Общественно-политическая жизнь в россии в первой половине xix в. движение декабристов. 
Идейная борьба в 30-50 гг. XIX в. Западники и славянофилы

Первые годы царствования АI — заметное оживление общественной жизни. Актуальные вопросы внутренней и внешней политики активно обсуждались. В центре внимания: отношение к Французской революции, крепостному праву и самодержавию. Распространение в России идей европейского Просвещения. Вольное общество любителей словесности, наук и художеств (1801−1825) [Пнин, Попугаев, Востоков, Куницын] переводили сочинения Вольтера, Дидро, Монтескье. Большинство русских просветителей считали необходимым реформировать самодержавное правление и отменить крепостное право, рассчитывали достичь своей цели мирным путем, через просвещение. Карамзин считал, что нужна не Конституция, а «50 умных губернаторов». Огромную роль в развитии национального самосознания сыграла Отечественная война 1812 г. и заграничные походы русской армии. Патриотический подъем — > ждали перемен к лучшему. Крестьяне надеялись получить свободу, но нет. ~280 крестьянских выступлений. Недовольство армии, выступление Семеновского полка в октябре 1820. Возврат к традиционному образу России как христианской державы. Религиозные догмы самодержавие попыталось противопоставить влиянию революционных идей Запада. Отказ правительства от политики преобразований, усиление реакции вызвали появление первого в России революционного движения. Основа: либеральные военные из дворян. 1816 Петербург «Союз спасения» (Муравьев, Муравьевы-Апостолы, Трубецкой, Якушкин).1818 новый устав «Зеленая книга» .С. С. ликвидирован->Союз благоденствия (многочисленный). Неудовлетворенность просветительской деятельностью в условиях роста крестьянских волнений, выступлений в армии, ряда военных революций в Европе привела к радикализации части Союза. 1821 союз распущен, чтобы облегчить отсев «ненадежных» членов. Тайные Северное (Муравьев, Лунин, Трубецкой; Конституция; конституц. монархия) и Южное (Пестель; «Русская Правда», респ., нет сословий, есть политические права) общества. Оба: ликвидация крепостничества. План: осуществить летом 1826 переворот. Смерть А1 изменила планы заговорщиков и заставила их выступить раньше намеченного срока в период междуцарствия. Константин отказался от престола. 14 декабря выступление на Сенатской площади. Пока Н1 стягивал войска, губернатор Милорадович обратился с речью, его застрелил Каховский. Вскоре выяснилось, что Николай уже успел привести к присяге членов Сената и Государственного совета. Восстание подавлено. 13 июля 1826 г. К. Ф. Рылеев, П. И. Пестель, С.И. Муравьев-Апостол, М.П. Бестужев-Рюмин м П. Г. Каховский были повешены. Остальных декабристов разжаловали, сослали на каторжные работы в Сибирь и кавказские полки.

После декабристов вся общественная жизнь России была поставлена под строжайший надзор со стороны государства. Разветвленная агентурная сеть и доносчики. Спад общественного движения. Продолжить дело декабристов пытались немногочисленные кружки. В 1827 г. Критскими был организован тайный кружок (уничтожение царской семьи и конституционные преобразования в Р). 1831 уничтожен кружок Сунгурова (готовили восстание в мск). В 30−40 гг. выделились 3 идейно-политических направления: реакционно-охранительное (принципы выразил Уваров: самодержавие, крепостничество, православие — важнейшие устои и гарантия от потрясений и смут), либеральное (западники и славянофилы), революционно-демократическое («теория русского социализма» Герцена; основной ячейкой будущего общества он считал крестьянскую общину, с помощью которой можно прийти к социализму, минуя капитализм). Западники (Грановский, Кавелин, Соловьев, Тургенев, Чаадаев) русскую самобытность оценивали как отсталость; Р, как и большинство других славянских народов, долгое время была как бы вне истории; должна заимствовать опыт Европы; добиться освобождения личности и создать государство и общество, обеспечивающие эту свободу. Славянофилы (Киреевский, Хомяков, Самарин) западный мир изжил себя и будущего не имеет; самобытность России; отдельный мир, противостоящий западу в силу особенностей русской истории, религиозности, русского стереотипа поведения. Оба: Горячие патриоты, твердо верили в великое будущее своей Р, резко критиковали николаевскую Р, против крепостничества, освобождение крестьян с землей, политические свободы, ограничение самодержавной власти, негативное отношение к революции.