Постфольклор: начало нового или утрата старого?

Фольклор — это (от англ. — народ; мудрость) то же, что народное поэтическое творчество. Главная особенность фольклора заключается в том, что он являет собой искусство устного слова. Отсюда его традиционность, непридуманная народность, вариантность, коллективность создания и распространения. Фольклор представляет собой важнейшую часть национальной культуры каждого народа. Среди многочисленных жанров фольклора выделяются былины, сказки, загадки, пословицы, поговорки, баллады, песни, частушки, обрядовая поэзия, притчи, легенды, духовные стихи.

Термин впервые был введен в научный обиход в 1846 английским ученым Вильямом Томсом. В буквальном переводе Folk-lore означает: народная мудрость, народное знание.

Фольклор будучи древнее письменной литературы и передаваясь из уст в уста, из поколения в поколение, является ценнейшим источником для познания истории каждого народа, на какой бы ступени общественного развития он ни стоял.

Фольклор поэтический нельзя рассматривать изолированно от других проявлений духовной культуры. Устная народная поэзия тесно связана с областями народного сценического искусства (мимика, жесты), хореографического искусства (народные танцы, пляски, хороводы), музыкального и вокального искусства. Следовательно, фольклористика включает некоторые разделы таких дисциплин, как театроведение, хореография. фольклор культура фольклористика постфольклор Фольклористика как наука существует почти две сотни лет. Зарождение фольклористики тесно связано с тем широким направлением в области философии, науки и искусства начала XIX в., которое получило название романтизма.

В фольклоре очень большое значение имеют традиции. Это выражается в том, что на протяжении многих столетий сохраняется относительная устойчивость «словесного текста напева и характера исполнения», сюжетных линий и героев, выразительных средств и форм. То есть от поколения к поколению произведение передается без существенных изменений.

Фольклор прошел три стадии своего развития:

• 1 архаический фольклор (дописьменный); люди передавали произведения из уст в уста, подобно «испорченному телефону». Архаичный фольклор в жанровом и интонационном отношении отличается подвижностью и размытостью границ между жанрами.
• 2 классический (традиционный); он выражен в таких формах как традиционный инструмент. Он предполагает стационарность текстов или принципов их формирования. В традиционном фольклоре возникают явления, которые обладают устойчивыми жанровыми признаками: песня, песня-стих, песня-поэма, песня-обряд и т. д.
• 3 постфольклор.

Что же означает этот термин? Сама приставка «пост» говорит, что этот современный фольклор утрачивает часть признаков, которые имеет классический фольклор. Термин «постфольклор» ввёл в научный обиход профессор С.Ю.?Неклюдов в 1995 г. Постфольклор — «область словесности, тексты которой развиваются по фольклорным схемам, но не подходят под формальное определение фольклора. Прежде всего это письменный фольклор (граффити, девичьи и дембельские альбомы, рукописные журналы) и сетевой фольклор». Сергей Неклюдов связывает появление постфольклора с изобретением звукозаписи, что оказалось предпосылкой для возникновения совершенно новой коммуникационной среды (телефон — радио — телевидение). Поэтому появление постфольклора уместно связывать не только с социально-экономическими переменами в индустриальном и постиндустриальном обществе, но и с технологической революцией в области средств коммуникации.

Таким образом, с развитием коммуникации, изменением качества жизни, с течением времени фольклор теряет свою значимость. Параллельно с традиционным фольклором развивается так называемый постфольклор, который уже не имеет той системы жанров, того жанрового богатства, которое бытовало в классическом фольклоре.

К сожалению, мало что происходит в направлении постфольклора.

И дело не только в том, что здесь не собраны определенные тексты, без которых невозможно исследование какой-либо области, но еще и в том, что постфольклор трудно собирать. Люди, занимающиеся, скажем, анекдотами, в основном черпают свой материал из интернета. Однако классическая фольклористика требует всё записывать из устного бытования, ведь между словом письменным, в том числе и в интернете, и произносимым — огромная разница.

Таким образом, постфольклор обнаруживает свою вторичность как по отношению к классическому фольклору, так и по отношению к профессиональной культуре.

А выпадение тех старых ценностей из культурного комплекса народа негативно отражается на целостности этноса. Поэтому, я считаю, культуру предков надо возрождать и сохранять для будущих потомков.

Фольклор, именно классический фольклор, нам необходим, так как имеет ряд незаменимых функций, дефицит которых мы обнаруживаем в наше время.

Во-первых, фольклор способствует углублению знаний о народной духовной культуре в ее прошлом и настоящем. Фольклор знакомит с бытом, традициями, обычаями своего и народа-соседа.

Во-вторых, с помощью фольклора осуществляется усвоение нравственно-поведенческих культурных норм и ценностей, закрепленных в культуре какого-либо народа. Нравственно-поведенческие нормы и ценности находят выражение в системе образов. Раскрывая характеры сказочных персонажей, вникая в суть их поступков, школьник понимает, что хорошо и что плохо, тем самым легко определяет свои симпатии и антипатии, постигает народные представления о красоте человеческой. О поведенческих нормах сообщают мудрые народные пословицы и поговорки.

В-третьих, с помощью фольклора возможно воспитание уважительного отношения как к культуре собственного этноса, так и толерантного отношения к другим этническим культурам. Изучая фольклор, ребенок осознает, что народ — творец, создатель культурного наследия, которым нужно восхищаться, гордиться. Фольклор — многовековой народный труд, хранящий историю этноса.

В-четвертых, фольклор способствует развитию эстетического вкуса. Ребенок чувствует красоту народной мысли, у него возникает потребность в общении с народом. Он стремится понять, какие средства использует народ в своем творчестве, пытается применить их в дальнейшем.

Подводя итоги, хочется еще раз подчеркнуть необходимость изучения классического фольклора современным обществом, потому как именно устное народное творчество является могучим средством национального воспитания и сплочения народа, приобщения молодежи к культуре предков, богатой и самобытной, а через это и к общечеловеческим ценностям.