Виртуальная реальность и культура: интеграционный процесс и его последствия

Виртуальная реальность, создаваемая средствами аудиовизуальной связи и информации, стала собирательным обозначением множества феноменов современной культуры, воспроизводимых в многообразных технологических проявлениях — таких, как глобальная сеть Интернет и медиа-пространство. Новый тип современной информационной культуры, вызванный развитием компьютерной техники, появлением гипертекста и совершенствованием компьютерного продукта с использованием различных форматов графической коммуникации, нуждается в аналитическом разборе. Статус «виртуальной реальности», не получивший достаточно чёткого научного обоснования, в умах пользователей воспринимается противоречиво и требует постоянного культурологического анализа.

Постоянно воспроизводимая в общественном сознании проблема «виртуальной реальности» безусловно относится к культурологической проблематике. В XX в., после изобретения телеграфа, фотографии и киноэкрана, культура стала объектом экспансии со стороны новых — аудиовизуальных и электронных средств связи и коммуникации (кино, радио, телевидение). Технология — это порождающая сила, преобразующая культуру. На исходе XX в. возникает ещё один — информационный — тип культуры, вызванный развитием компьютерной техники и появлением Интернета. Средствами аудиовизуальной связи и информации создаётся так называемая «виртуальная» (воображаемая) реальность, обращённая как к личности, так и к массовому потребителю. Эта новая реальность, подобно иным умозрительным категориям, не поддаётся простому восприятию. Философия культуры ещё только начинает раскрывать «виртуальную среду» как феномен современной культуры, а возможность существования этой реальности в многообразных технологических проявлениях нарастает с каждым днём. Будущее — важнейшая виртуальная реальность человеческой культуры вообще.

В настоящее время виртуальность активно внедряется и в сферу художественно-эстетической культуры, а понятие «виртуальная реальность» всё активнее используется в эстетической теории. Всё чаще понятия виртуальная реальность, виртуализация встречаются в различных видах искусства (о чём речь пойдёт ниже) и в культуре в целом.

П.Е. Солопова по данному вопросу пишет: «Виртуальная реальность — часть культуры, но не вся культура виртуальна. Тем более трудно согласиться с тем, чтобы считать всю культуру виртуальной реальностью… Люди и раньше и особенно теперь в рамках своей обычной вполне реальной жизни все больше общаются с виртуальной реальностью. Причем отдельные субъекты настолько тесно сталкиваются с ней, что перестают отличать имитацию действительности от самой деятельности. Но все же это не означает, что всю духовную и материальную жизнь людей, всю культуру следует рассматривать в качестве виртуальной реальности. Надо отметить, что определение виртуальная реальность может быть отнесено ко всей культуре и назначению чисто формально. Но в каждом случае таком рассмотрении общественного сознания и культуры не исчерпывает всего богатства их содержания, будучи приемлемым лишь в качестве одного из многих аспектов соотношения материального и идеального, объективного и субъективного. В культуре каждого общества много относительного и случайного, в общей точки зрения необязательного, обусловленного субъективными пристрастиями людей. Но для каждого общества его культура, сложившаяся в силу многих объективных и субъективных обстоятельств, которая существует как единая и целостная система. Ей (культуре) люди в своей массе вынуждены подчиняться как объективной для них реальности, которая не может быть заменена какой-либо произвольно созданной виртуальной реальностью. В этом смысле культура не может быть тождественна виртуальной реальности».

Тем не менее, сторонников становления виртуальной культуры становится все больше: «То, что виртуалистика — одно из направлений современной культуры — очевидно. Более проблемным представляется придание виртуалистики такого значения для всей культуры современности, чтобы говорить о качественно новом этапе ее развития. Конечно, вся культура и наиболее значимая часть виртуальной реальности неразрывно связана с человеком, его деятельностью и психикой, сознанием. С определенными оговорками можно сказать, что культура как приемлемо такое определение культуры: культура — это система последовательных правил деятельности, передающихся от прошлого к будущему, от содеянного к будущим деяниям.

Имея в виду общую характеристику культуру, вернемся к вопросу о ее соотношении с виртуальной реальностью. В самое последнее время установилась тенденция отождествления виртуальной реальности со всей человеческой культурой и общественным сознанием в целом. Так Е. В. Ковалевская пишет об этом так: «Изобретение письма, книгопечатания, театра, кино, и, наконец, компьютерной виртуальной реальности — вехи на пути виртуализации нашей жизни, отхода от реальности данного нам мира и выхода в другие (иные) виртуальные реальности». Далее Ф. Г. Майленова утверждает: «Строго говоря, всю духовную жизнь человечества можно представить себе как один огромный виртуальный мир со своими обитателями, иерархией, законами». Н. А. Носов полагает, что в будущем: «…киберкультура имеет все шансы стать полноценной культурой, освоив особый, виртуальный способ творческой личности, переводящей его на уровень виртуальной марионетки, управляемой всемогущим электронным «богом» -сверхкомпьютером космического уровня Матрицей. Понятно, что этот апокалиптический вариант виртуальной реальности, созданный пока художественными средствами кинематографа при активном уже использовании компьютерных технологий, далёк от того, что мы имеем виду под виртуальной реальностью как эстетическом феномене. Сегодня ещё хотелось бы надеяться, что человеческий разум не выпустит техногенного джина из бутылки, и виртуальная реальность будет существовать только как арт-реальность, удовлетворяющая эстетические запросы человека, полностью подвластная ему, а не порабощающая его.

Пути интеграции виртуальной реальности и культуры наметились, и они достаточно широки, так как охватывают или будут охватывать очень широкие сферы деятельности человека. Теперь стоит задача оценить последствия данного процесса. В исследуемой литературе широкий спектр мнений: от поклонения радужным перспективам открывшихся возможностей виртуальной реальности до крайне мрачных «романов-предупреждений».

Например как отмечают специалисты в области создания виртуальных сред А. А. Степанов и С. Ю. Желтов: «…усиливающийся эффект правдоподобия компьютерной ВР открывают новые возможности по реализации психологических и психофизических способностей человека».

В современном обществе, начиная с малых лет, человек подвержен влиянию виртуальной реальности. Дети играют в игры, создают профайлы (личные страницы) в социальных сетях. Далее, думаю, стоит ознакомить с понятием информационного общества.

Информационное общество — общество, в котором большинство работающих занято производством, хранением, переработкой и реализацией информации, особенно высшей ее формы — знаний.

Н.В.Гоноцкая, рассматривая информационное общество как систему коммуникаций, использует образ сети, сплетенной из множества нитей. По ее мнению «нити в этом случае символизируют коммуникативные отношения, а их переплетения, или узлы — индивидов, выступающих в качестве субъектов коммуникации». Она делает вывод о том, что «сеть тем более прочна, чем большим количеством узлов связаны друг с другом образующие ее нити».

Таким образом, возникает новая культура, или же «культура реальной виртуальности». Она имеет материальную основу в лице коммуникационных сетей, а значит, способна подчинять себе людей. Система же представлений об окружающем нас мире, вырабатываемая в этой культуре — это способ нахождения людей в данном пространстве. Все вышеперечисленные факторы ведут к тому, что формируется новое, сетевое, или же информационное общество, которое «создано сетями производства, которые образуют культуру виртуальности в глобальных потоках».

Анализ культуры реальной оказывает нам, что у субъекта нет ограничений в плане доступа к социальным сетям, виртуальному пространству в целом. Человек вступает в коммуникацию с разнообразными субъектами, будь то реальные или виртуальные лица.

Тем самым увеличиваются потоки информации, доступные для изучения и осмысления. Увеличивается число вариантов поведения, мотивов для поступков, увеличивается число социальных групп, к которым в современном обществе любой индивид может беспрепятственно себя приписать. Увеличивается с каждым днем число субкультур и движений, которые временами не являются столь безобидными для общества, как они себя позиционируют. В виртуальной коммуникации становится возможным выражение запретных в реальности агрессивных тенденций, высказывание взглядов, которые невозможно высказать в реальности даже самым близким людям.

Поскольку просторы сети Интернет в современном обществе практически безграничны, а взаимодействие в них с другими субъектами приближено к параметром реальных коммуникаций, то можно смело сделать вывод о том, что значительная часть жизни может быть проведена человеком на просторах виртуального пространства. Процесс коммуникации в социальных сетях требует намного меньших затрат сил и энергии, нежели встреча с другом в неформальной обстановке в реальной действительности. Симуляция реальной жизни в виртуальной реальности приобрела настолько широкий размах, что человечество понемногу начинает выводить из своих будней такие вещи, как банальные встречи с друзьями и даже походы по магазинам.