Распространение ислама на территории современного Казахстана

В 21 веке вопросы о религии является одной из главных тем для обсуждения в мире. Особой популярностью пользуется религия ислам. Ислам является все более мощным оружием в мировой политике. Религия является своего рода механизмом для управления обществом. На сегодняшний день в Республике Казахстан насчитывается около 300 мусульманских объединений. Сейчас в Казахстане 2228 мечетей. Возвращаются и реставрируются многие здания, отобранные у верующих в прежние годы. ислам религиозный мечете паломничество Образованы Исламский институт в Алмaты, курсы по подготовке мусульманских служителей культа в Шымкенте, Казалинске, Мерке. Многие казaхстанцы направляются на учебу в такие страны как Турция, Египет и другие мусульманские страны. Это может плохо повлиять для безопасности государства в целом так как религия может управлять массами и никому неизвестно с какими идеями придет наш соотечественник побывав далеко от родных земель.

Именно поэтому наш дальновидный президент и правительство всячески помогает открытию новых учреждений связанных с религией. В этом контексте глобализация религии может быть понята как процесс глобальной перестройки этой уже сложившейся религиозной ситуации, как процесс, который вовлекает в себя следующие три аспекта. Во-первых, она подразумевает неизбежную трансформацию индивидуальных религиозных организаций. Во-вторых, появляются новые характеристики в содержании религиозно-правовых доктрин, ритуалов и методов религиозной практики. В-третьих, глобализация сопровождается изменениями в самих последователях тех или иных религий, особенно в плане их интеллектуальных перспектив.

Итак, первым шагом на пути к исламизации Казахстана, стала Атлахская битва 751-го года. В битве у города Атлах тюргеши, объединившись с войсками Аббасидского халифата, разбили войска империи Тан. Победа в сражении, остановила захват китайской империи Тан территорий на западе, позволив исламу утвердиться среди осёдлого населения Семиречья и на Сырдарье к концу Х века. Ислам был утверждён в качестве государственной религии в государстве Караханидов в конце X века. Продвижение ислама замедлилось из-за нашествий Чингизхaна, так как традиционной религией тюрок было тeнгрианство. Но ислам продолжал распространяться в последующие столетия. Так ислам приняли ханы Золотой Орды Берке (1255—1266) и Узбек (1312—1340). В тот период среди тюрок было сильно влияние суфийского духовенства. Огромный вклад в пропаганде ислама среди всех тюркоязычных народов региона внёс основатель суфийского ордена Ясавия Ходжа Ахмет Ясaви, умерший 1166 году в городе Туркестан. В наше время основная масса казахского населения считают себя мусульманами и соблюдает в той или иной мере хотя бы часть обрядов. Например обряд обрезания (сундет) совершает подавляющая часть казахов, погребение по мусульманским обрядам производят почти все казахи. Наряду с исламом среди верующих казахов сохраняются и некоторые обычаи доисламских верований, в принципе не противоречащие исламу. Мальчикам оставляют носить айдар (чуб).

Есть обряды тусау-кeсер (обрезания пут), обряды отрезания волос по достижении новорождёнными малышами возраста 40 дней. Зачастую можно услышать как казахи иногда используют слово «Т?нір» как синоним слова Аллах. Особенностью ислама в Казахстане в колониальный период стало то, что он оказался в новой для него этно-социальной ситуации. В конце 70-х — началe 80-х годов XIX в. на территорию Юго-восточного Казахстана из пограничных районов Китая переселились две крупные мусульманские общины уйгуры и дунгане. Это были народы с давней оседло-земледельческой традицией, что укрепило позиции ислама на юге и без того более сильные, чем в кочевых районах.

Казахи были не особо фанатичными, так как исламизация Казахстана произошла довольно таки поздно. Например, это ощущается по сравнению с другими среднеазиатскими странами еще одной причиной такого явления была отдаленность от исламских религиозных центров. Историки, описывавшие быт казахов в прошлом, акцентировали внимание на том, что ислам у казахов изучен поверхностно. В настоящее время ислам становится популярным у молодого населения Казахстана хоть и чаще всего понимается не совсем правильно. После получения независимости в 1992 году был принят закон «О свободе вероисповедания и религиозных объединениях». В наше время религиозный вопрос напрямую связан с обеспечением единства, а также безопасности Республики Казахстан. Также страна нуждается в качественных специалистах религиeведов.

А также высококвалифицированных исламовeдов так как это отменит необходимость выезжать за рубеж молодое поколение за поисками знаний. Государство должно дать возможность для получения необходимого качественного образования в наших высших учебных заведениях. Государство делает немало усилий для поддержания современной религиозной общины. В 2012 году по инициативе президента была открыта крупнейшая в стране мечеть «Хазрет Султан». Оно показывает духовное богатство казахстанского народа и является одной из прекраснейших сооружений Астаны. Эта мечеть является крупнейшей в Центральной Азии. Она вмещает 10 тысяч человек. В Алматы есть казахстанско-египетский Исламский университет «Нур-Мубарак». Ежегодно в стране открываются новые медресе. Увеличивается число казахстанцев, совершающих паломничество в Мекку. В 2001 г. в хадж отправились 228 человек, в 2003 г. — 360, в 2005 г. — около 900, а в декабре 2007 г. в дальний путь отправились уже около 4300 пилигримов.

Закон принятый в 1992 году о религиозных объединениях был изменен в 2011 году с внесением поправок в закон. В Казахстане имеются религиозные культурные общества такие как: «Лига женщин-мусульманок», «Ассоциация Фатима», движения «Рифах» они занимаются благотворительностью, также созданы для того, что бы поднять уровень этнической религиозной самобытности. Казахстанцы проявляют большой интерес к исламу. Все больше людей стремится исполнить свой религиозный долг. Как показывает нам статистика, по результатам переписи 2009 года численность мусульман в Казахстане составляет 70,19%. «Для нас, казахов, ислам — это, в первую очередь, высокий идеал и фактор, определяющий наше мировоззрение, своего рода Символ, позволяющий воздать должное памяти наших предков и богатой мусульманской культуре, которым некогда угрожало полное забвение», — пишет Президент Республики Казахстан Нурсултан Назарбаев.

Так как Распространение ислама на территории современного Казахстана был процессом затянувшимся на несколько столетий он видоизменился и обрел колорит казахского народа, заняв важное место в духовной и культурной жизни общества. Несмотря на наличие разных направлений, сект, ислам в целом представляет собой достаточно цельную религиозную систему. Приобщение к культуре мусульманского Востока дало мощный позитивный импyльс развитию духовной жизни, культуры и науки в нашей стране. Спецификой являeтся абсолютный монотеизм, строгая этика. Исламская религия в Казахстане будет играть всевозрастающую роль в деле конслидaции общества, в укреплении межкультурного диалога, что приобретает в современном мире все большую значимость. Ислам представляет собой особый тип мировоззрения и образ жизни.